十翼傳之序卦傳詳解(下)

        再次立足於真實腳踏實地來做事，有了不虛妄的覺悟，體悟到未來的重要性，開始來規劃、儲備將來，所以就大量地來積蓄，所以接著是「大畜」卦。

        將物質大量積蓄以後，就可養精蓄銳飲食就充足，不會懼怕寒冬和意外，更可以來頤養天年，終老一生了，所以接著是「頤」卦。

       可是不養不育就不能行動，一切事物都要適可而止，也不能過度的憂天，所以接著是「大過」卦。

        所有事物不可始終過度，過度了就會陷入坎坷煩惱之中，所以接著是「坎」卦。

        陷入了坎中，必然要奮力向上攀附，才不會遭受滅頂的災厄，所以要迎向光明，追隨於明亮、亮麗之下，所以接著是「離」卦。

       易經上經，由天道開始，從離卦以下，稱為天道之行。

       上為上經，下為下經。下經則從人倫開始。

       有了天地，才有萬物；有萬物，則分有陰陽，則分有雌雄，在人則稱作男女，有了男女，男女有感而發，自然的結合在一起，然後才有夫妻，所以就像一般夫妻的感情為「咸」卦。

       有了夫妻的感情，然後才會有父子；有父子，然後人類才會仿效父子的關係，建立君臣的體制。有了君臣的關係體制，然後才能分出上下的階級等級名分，有了上下等級名份，然後才能建立王權，實行禮儀。

       因為夫妻的關係要能久長的維繫，社會國家才能安定，所以咸卦以後是恒久的「恒」卦。

       但是，萬物的道理是不可能長久保持原狀，長久不變是不可能的，不發生變化是相對的，因此當發生變化時，就要懂得進中有退，所以接著是「遯」卦。

       遯是一種智慧、是相對的，退是為了進，退中有進、前進才能持久，這樣才會發展壯大而興盛起來，所以接著是「大壯」卦。

        可是，萬物不可能始終是虛壯的聲勢，也要往前來邁進發展，所以接著是「晉」卦。

        在前進的道路上是不平坦的，是會有很多的挫折和危險的，也必然會受到傷害和壓制，所以接著是「明夷」卦。

        在外面受到了傷害，瞭解了險惡的環境，最後還是體認到家裡的平安和可靠，所以接著是「家人」卦。

        不過當與家人相處到一定的親密程度後，又會由親轉傲慢和疏忽，許多行為必然自私過分和叛逆，所以接著是「睽」卦。

        過分地叛逆衝突，產生了不可彌補的錯誤，必然會陷入無法處理的困難中，所以接著是「蹇」卦。

        但是家人仍有親情的存在，萬物也不可始終有困難，只要有心地等待必然會緩和與解除的，所以接著是「解」卦。

       雖然困難得以緩和解決，但是必然還是會有損失產生的，所以接著是「損」卦。

       又再次因禍得福，有損失學到了經驗，知道不能再損失的時候，就會物極必反，而奮發圖強，必然會得到長輩的賞識而得到利益，所以接著是「益」卦。

       有了利益好處和充足的實力，接著也是作一個新的選擇和開始，所以接著是「夬」卦。

       作了抉擇以後，可能會來發生許多遭遇，甚至是出乎預料不期而遇的事情，所以接著是「姤」卦。

       當許多事情一一來發生遭遇以後，就會聚集許多雜亂的東西，因此此時就要學會如何來篩選好壞，所以接著是「萃」卦。

       如果還是持續如此的旺運，經過篩選都是好的來聚集，就會讓氣運產生迅速的變化來攥生，所以接著是「升」卦。

       不能不停地上升，必然會遭遇到進退不得的困境，所以接著是「困」卦。

       遭遇了不同的困難，必然返回下方，就要虛心內斂保守為重，有如井中之蛙的安分，所以接著是「井」卦。

       井，要常掏洗，水才會清，常變革，水才不會不混濁，所以接著是「革」卦。

       有了井水來供食就要取鼎來煮物，並且可以來禮拜祖先和天地鬼神，所以接著是「鼎」卦。

       鼎是祭拜神明、祖先的禮器，祭祀列祖列宗是長子的責任，震為長子，長子應當帶領大家來行禮，所以接著是「震」卦。

      長子禮拜之後，最後接著輪到了幼子，祭拜才算結束。而且震屬動，萬物也不可以始終在動中，必須使其停止，所以接著是「艮」卦。

        但是，事物萬物也不可能始終停止修息不動，此時又要漸進而行，所以接著是「漸」卦。

       慢慢前進了，必然會有所歸宿，所以接著是「歸妹」卦。

        得到了良好的歸宿，齊家同心聲勢必然強大、豐盛，所以接著是「豐」卦。

        家運如果豐盛、強大到了極點，必然會不滿足不安於原來的家宅，而要開始尋找旅行，所以接著是「旅」卦。

        旅行，如果找不到容身的地方，達不到自己的目的，就會像風一樣無孔不進，就會設法而入到心中所期望的地方，所以接著是「巽」卦。

       進入心中所期望的地方了，目的達到了，就會歡歡喜喜、心滿意足，所以接著是「兌」卦。

       喜悅，會使人的悶氣渙散，所以接著是「渙」卦。

       萬物人們不可能過於渙散，所以要有所節制，所以接著是「節」卦。

       有所節制了，人就能守規矩有理智，一個有理智的人，人才能相信他的誠信，所以接著是「中孚」卦。

       一個有信用、誠信的人，必然能夠實行他要追求的目的，甚至就會做出超越他的能力和範圍的錯誤來，所以接著是「小過」卦。

       如果能夠不逾越常人常情，才能成大事業陰陽調和，所設想的目標必會達到，所以接著是「即濟」卦。

       但是萬物不會有窮盡的時候，而會無限地發生、發展和重複，在水火、雷電的相斥、相沖下，又會產生新的開始來，所以接著又是一個萬物開始的根源和循環，就是「末濟」卦。

       所以此卦序來說演天地之道的次序，六十四卦從乾卦到未濟卦。這就是《周易》的卦序。