對於十翼傳的學習概念

       我們學習《易經》不是為了死背死記卦辭、爻辭及其經文，而是為了要熟悉瞭解這些經文內容，才能深刻地學習《易經周易》中每個單卦卦象，及六十四卦的思維邏輯過程，用現代的術語來說，就是要掌握研究分析，認識事物的規律方式和方法。

        所以學易經主要是來學習《易經》的世界觀、方法論，而各種推算的方法（在古時統稱為“射覆”），只是為了熟習及記憶卦象，同時也是為了通過實踐達到加深對易理的進一步了解之目的。

        所謂的易經，是將宇宙天地萬物的自然法則，與人類生活行為合為一體。解釋萬物無窮變化的哲理。而通常一般人看到易經，卻總以為只是一種占卜的方法而已。

       事實上，易經博大經深，在古代「易經」便已被奉為「群經之首」，而占卜不過是其應用之一罷了。

由其六十四卦所推演的種種道理，尚可運用於許多的學術中。諸如：命理學、天文學、相學、醫學、堪輿學、倫理學、兵法、仙學．．．等，並不只限於占卜而已。

       我國上古時代文明進化的歷史，與八卦易學的源流有莫大關係。在未有文字之前，結繩為治，至伏羲始用符號邏輯，始作八卦（稱為先天八卦），這是先民經由游牧進入農商的關鍵；殆至文王，則又作後天八卦，兩者之原則雖略有所差異，但是其道理實際是一樣的。

       在一個大成卦中，我們可以看到六個爻〔實線代表陽爻，虛線代表陰爻〕。而爻的順序是由下往上數的，分別為：初爻、二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

       因為陽爻稱作「九」，陰爻稱作「六」。所以我們如果以「天火同人」卦為例。便可發現此卦的六個爻分別可以稱作：初九〔初爻為陽〕、二六〔二爻為陰〕、三九〔三爻為陽〕、四九〔四爻為陽〕、五九〔五爻為陽〕、上九〔上爻為陽〕。

       因為易經是以奇數為陽，偶數為陰．所以從爻位來看（初爻，三爻，五爻）為陽位，（二爻，四爻，上爻）為陰位，在陽位之爻若為陽，以及在陰位之爻為陰，則可判定為吉，這種以陰陽是否定位來判定吉凶的方式，稱為正位。

       不過這還必需要和「比，應，乘，承」的爻位關係，作綜合的研判才能斷定吉凶

       在易經中，若內卦和外卦互為陰陽相應的情況下，可視為吉。內卦和外卦若每隔二爻（初爻和四爻，二爻和五爻，三爻和上爻）陰陽相應的話，則可視為吉，而相應者可稱之為「應爻」，反之則稱為「不應」。

       大成卦的二爻、三爻、四爻稱為互卦，三爻、四爻、五爻稱為約象。

       我們可以把本卦的互卦當作下卦，把約象當作上卦。

       即成為一個新的卦，我們把本卦的上卦視為對方，下卦視為己方，就是彼此的接點，或可說成為現狀。從彼此的形來看，也可說是交錯，判斷這種由互卦、約象（二個和稱為互卦也可以）組成的大成卦，是解決現實的一種方法。

       此外，把互掛配合卜出的成卦對照來看，將可以更具体的批斷隱藏在內的事情，互卦、約象可以說是論斷卦象的關鍵，所以觀察互卦、約象，有時會成為解決問題的線索重點。