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20160910 (22)【原文】
        吾輩處末世,勿以己之長而蓋人:勿以己之善而形人:勿以己之多能而困人。收斂才智若無若虛。見人過失,且涵容而掩覆之。

一則令其可改,一則令其有所顧忌而 不敢縱,見人有微長可取,小善可錄,翻然舍己而從之,且為艷稱而廣述之。

凡日用間,發一言,行一事,全不為自己起念,全是為物立則,此大人天下為公之度 也。 

20160910 (23)【原文】 
        何謂「勸人為善」?生為人類,孰無良心,世路役役,最易沒溺,凡與人相處,當方便提撕,開其迷惑。譬猶長夜大夢,而令之一覺,譬猶久陷煩惱,而拔之清涼, 為惠最溥。

韓愈云:「一時勸人以口,百世勸人以書。」較之「與人為善」,雖有形跡,然對證發藥,時有奇效,不可廢也。 失言失人,當反吾智。

20160910 (24)【原文】
          何謂「護持正法」?法者,萬世生靈之眼目也。不有正法,何以參贊天地?何以裁成萬物?何以脫塵離縛?何以經世出世?故凡見聖賢廟貌經書典籍,皆當敬重而修飭之。至於舉揚正法,上報佛恩,尤當勉勵!

【語譯】
        「正法」就是大聖大賢以真實智慧親證之法,如儒佛大法,在中國首先要護持孔、孟、老莊,《大學》、《中庸》、《論語》《四書》、《五經》、諸子百家。

             20160910 (25) 「謙」能保持善果,否則雖「積」也保不住,也是枉然,善真正能保持,要靠「謙」,『謙德之效』,所以布施就是修善,用忍辱來保持,不能忍辱,修積再多都落空。儒家的保持方法就是「謙德」。

【原文】
            易曰:「天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。」故謙之一卦,六爻皆吉。書曰:「滿招損,謙受益。」予屢同諸公應試,每見寒士將達,必有一段謙光可掬。

20160910 (26)【原文】
        江陰張畏巖,積學工文,有聲藝林。甲午,南京鄉試,寓一寺中,揭曉無名,大罵試官,以為瞇目。時有一道者,在旁微笑,張遽移怒道者。道者曰:「相公文必不 佳。」張益怒曰,汝不見我文,烏知不佳?」道者曰:「聞作文,貴心氣和平。今聽公罵詈,不平甚矣,文安得工?」張不覺屈服,因就而請教焉!

【語譯】
        江陰的張畏巖先生,有才學,文章寫得很好,在一般讀書人之間也是很有名氣的,

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