聖嚴法師《知恩報恩為先》

一般凡夫，多多少少都會恩將仇報、過河拆橋。別人對我們有恩，我們卻把他當仇人看，對方不幫我們忙還好，幫了忙之後反而更糟糕，認為沒有幫夠、沒有幫好。

因此有人對我說：‘師父！我們幫了別人的忙，人家反而對我不好，真的是引狼入室，怎麼辦？

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　　順境和逆境，這些顯現都是自然的，其實沒有什麼。若是你自己不去執着，能夠放下，都是一種成就的助緣，也是一件好事;若是自己執着放不下，都是一種違緣，都是一件壞事。所以，無論遇到順境逆境，任何時候都要保持心態的平靜，這是非常重要的。

若是自己能保持這種心態，能把握這種心態，這叫“境隨心轉”，這叫“大自在”。

一個大成就者和一個普通凡夫，他們在吃喝拉撒方面不會有任何差別。

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◎發心也要福報

其實不僅是修行，發心也要福報。特別是有些利益衆生的地位，如全知麥彭仁波切 再三强調說，有些顯赫高位，用黃金也買不到。因此，利益衆生的機會是很難得的。有些發心人員，平時只是普普通通的修行人，而依靠發心，卻能利益無量無邊的衆生。

包括我身邊的個別發心人員，很多年一直在做事，我覺得這就是福報問題。

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「三惡業中，瞋業為地獄因」。所以要養，養什麼？心平氣和，遇到什麼樣的忤逆都不發脾氣。一定要想到，讓我發脾氣的那些人都是妖魔鬼怪，想害我，想把我拉到地獄去，我不聽他的，我不在乎。

聽到人罵我，我念阿彌陀佛，這樣就好，罵人的人他墮地獄，我不墮地獄；他罵我，我也罵他，兩個人都墮地獄。不能上當！

這些事情可能天天都遇到，惹你生氣。你能不受外境的誘惑，不受外境的影響，這叫功夫。

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明的人，不一定智慧。
真智慧一定少煩惱。
但只有深入他人內心世界，關懷對方，才能得到真智慧……。

通常，人有三種生命：一種是肉體的生命，它是由母親懷胎十月所生；第二種是歷史的生命；第三種是智慧的生命。

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以戒降心，守意正定，內學止觀，無忘正智。──法句經卷上．誡慎品

這四句話講的是道德的生活、精神的安定、智慧的修養，也就是戒、定、慧的三無漏學。「以戒降心」是以道德綱領，軌範身口兩類的行為；「守意正定」是以止觀的方法達成定心安心的工夫；「無忘正智」是以正知正見正念正思的修養，達成開發正慧的目的。用此戒、定、慧的三種功能來對治人的貪、瞋、癡等根本煩惱。

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