「謙」能保持善果，否則雖「積」也保不住，也是枉然，善真正能保持，要靠「謙」，『謙德之效』，所以布施就是修善，用忍辱來保持，不能忍辱，修積再多都落空。儒家的保持方法就是「謙德」。

【原文】
            易曰：「天道虧盈而益謙。地道變盈而流謙。鬼神害盈而福謙。人道惡盈而好謙。」故謙之一卦，六爻皆吉。書曰：「滿招損，謙受益。」予屢同諸公應試，每見寒士將達，必有一段謙光可掬。

【語譯】
        易經上說：「天的理則（不論人和事）。凡過分自滿或 超過限度的事物，都要使他虧損。減弱他一下子：而謙虛的就讓他受到謙和的益處;而地的理則，對凡是自滿過分、福分過度的，就使他變動一下子，不讓他永遠享 盡了福，而謙虛的，就使他滋潤不枯，就像低的地方，讓水流過，來充實它一樣。

        鬼神的理則，對凡是高傲自滿、福享過頭的。就要使他受點懲罰;而對謙遜的人。便讓他受到福報;人的理則，便是一般人都厭惡驕傲目中無人、處處自以為超過一切、把福享過了頭的人，而喜愛謙虛的人.因此，天地鬼神的選擇，都站在謙虛者的一邊。

        易經上六十四卦，講的都是陰陽。吉凶、變化的道理，每一卦文中"有凶。有吉。凶的卦是警戒人去惡從善，吉的卦勉勵人要日新又新。但獨有「謙」這一卦，每一 文都是吉祥的。尚書上又說：「一個人太自滿自驕了，一定要招到上天折損;而謙虛的人，會受到多方的福益。」

        我屢次和好些朋友一齊去應考，每每看到貧寒的讀書人將要考中的時候，必定從臉上有一片謙和而安祥的光輝表露出來，彷彿可以用手捧住的樣子。

       「盈」是滿，我們看月亮的盈虧，就能體會到這個道理，增加一點就是「益謙」，滿招損，謙受益，我們從這些地方就能體會「天道」（大自然的定律）。

       「盈」是盈滿，你看水滿就往低窪的地方流，這是地道之形象，鬼神看到你得志，就生起嫉妒心，他就想方法加害於你，找你的麻煩，當你什麼也沒有的時候，鬼神也憐憫你，同情你，想幫助你一點，人也是如此。

       「惡」是厭惡，要求欠缺一點，不能盈滿，地位愈高愈謙虛。

        《易經》六十四卦，每一卦都有吉有凶，總是吉凶相參的，只有謙卦『六爻皆吉』，六十四卦只有這一卦！這個卦象稱為「地山謙」，上面是坤卦，坤是地，下面是艮卦，艮是山，高山是在地底下，這表謙虛，所以德位愈高愈要卑下。

       世出世間真正得好處、得大利益必是謙虛之人，「滿」就是今天所講的驕慢。

      《易書》裡所講的非常有道理，都應驗在日常人事之間，他每一次去參加考試，跟同伴一塊去，看到這一科會考中的人都很謙虛，從這些經驗去觀察，這個人能不能考中幾乎都可以預料得到。

【原文】

       辛未計偕，我嘉善同袍，凡十人，惟丁敬宇賓年最少，極其謙虛。予告費錦坡曰：「此兄今年必第。」費曰：「何以見之？」予曰：「惟謙受福。兄看十人之中，有 恂恂款款，不敢先人，如敬宇者乎？有恭敬順承，小心謙畏，如敬宇者乎？有受侮不答，聞謗不辯，如敬宇者乎？人能如此，即天地鬼神，猶將佑之，豈有不發 者？」及開榜，丁果中式。 

【語譯】

        當辛未（一五七一）年我到京都去應試，我們嘉善地區的青年朋友一共有十人一齊去，祇有丁敬字一賓，這個人年紀最輕，而又非常謙虛。
        我告訴另一位朋友費錦坡說:「這位兄台今年一定會登第!」

費說：「怎麼能看出來呢?」

我說：「祇有謙虛若谷的人，才能承受福報。你老兄試看我們十個人之 中，有一個誠懇忠厚、處處不願搶在人前，像敬字這樣的人嗎?有一個行為恭恭敬敬、不同人家計較、逆來順受。

小心謙遜像敬字這樣的人嗎?有一個受別人侮蔑而 不回答、聽到別人毀謗他而不願辯駁，像敬字這樣的人嗎?人能夠做到這樣謙遜的工夫，就是天地鬼神，還要保佑他，那怎麼有不發達的道理呢?」
等到放榜，丁敬字果然中了進士!

【原文】

         丁丑在京，與馮開之同處，見其虛己斂容，大變其幼年之習。李霽巖，直諒益友，時面攻其非，但見其平懷順受，未嘗有一言相報。予告之曰：「福有福始，禍有禍先，此心果謙，天必相之，兄今年決第矣！」已而果然。

【語譯】
丁        丁丑年了凡在京師，我與朋友馮開之相處，看到他的學問，他的修養，他在年輕的時候不是這樣的，幾年沒見完全不相同。李霽巖是他好朋友，這個朋友的確是我們 所說的益友，看到他有毛病當面就呵斥，當面就教訓，人家指責他，他都能接受，正所謂：「有則改之，無則嘉勉」，我沒有過失，人家冤枉我，也不怨人，責備總 是好的！所以縱然是錯誤，他是出於愛心，所以都能順受，感激受教。

我       告訴他說，禍福都是有徵兆，有預兆的，了凡先生有學問，而且又得孔先生的真傳，會看相算命，看相算命是其次，看到一個人斷惡修善積德，所以他的判斷可以說相當的準確，馮先生果然在當年考中。

【原文】

       趙裕峰光遠，山東冠縣人，童年舉於鄉，久不第。其父為嘉善三尹，隨之任。慕錢明吾，而執文見之，明吾悉抹其文，趙不惟不怒，且心服而速改焉。明年，遂登第。

【語譯】

       「三尹」就是縣政府裡面第三等的職位，趙裕峰先生，隨父在嘉善縣時，錢明吾是當時的一位學者，他對錢明吾先生非常仰慕，拿著自己的文章去向他請教，錢先生 把他的文章大幅修改，這在一般人會很難過，縱然作得不好，也不會改得那麼多！此處我們看到趙先生的謙虛，真誠恭敬，認真學習的態度，所以他才會進步，第二 年就考中了。

【原文】

        壬辰歲，予入覲，晤夏建所，見其人氣虛意下，謙光逼人，歸而告友人曰：「凡天將發斯人也，未發其福，先發其慧。此慧一發，則浮者自實，肆者自斂。建所溫良若此，天啟之矣。」及開榜，果中式。 

【語譯】
         又（萬曆二十年）（公元一五九二年），我入京觀見皇上，在當時見到夏建所這位讀書人，發現此人氣質虛懷若谷，處處不為人先，而謙和的光澤，彷彿迎面照人。

        我回到住處告訴朋友說：「凡是上天將要使這個人發達以前，還沒有賜他福報之時，就先開發他的智慧，這種智慧之光一發，那種浮薄的人自然會變得誠實，放肆不 羈的人也會自動地收斂了。我觀察夏建所的溫謙善良到這種程度，那就是上天正在啟發他的智慧，給他的福報時候了。」等到放榜時。果然他中了進士。