第一篇是講因果的理論，以下兩篇就講怎麼改法：惡要怎麼改，善要怎麼積？

        兩篇完全著重在行門，前一篇是建立改造命運的信心，信了以後要去做，要怎麼做法？以下袁了凡這裡給我們說得非常具體。

【原文】         春秋諸大夫，見人言動，億而談其禍福，靡不驗者，左、國諸記可觀也。

【語譯】        在春秋時代各國的大官或有修為的賢人，常從一個人的舉止動作，就能判斷此人的吉凶禍福，而且判斷得很正確，後來都應驗了。

這可以在『左、國』就是《左傳》和《國語》這兩部書等書中來看到。

【原文】        大都吉凶之兆，萌乎心而動乎四體，其過於厚者常獲福，過於薄者常近禍，俗眼多翳，謂有未定而不可測者 。

【語譯】       大都一個人、一個國家都是如此，事還沒有形成，它就有吉凶的預兆，這種預兆都是在起心動念處，在所作所為處，所以頭腦冷靜、很有理智的人，能夠觀察得出來，預知未來的變化，從眾人心行中就能看到國家興亡。

       「厚」是厚道，厚道的人，心地厚道，行為厚道，能夠損己幫助別人，這是厚道，對自己可以刻薄一點，對別人要好一點，這種人有福，一定有後福。

       『薄者』，對待別人刻薄，貪圖自己的享受，這個人將來必有災難。

      『俗眼多翳』，俗人看不出來，他看不出這個預兆，像眼睛被遮住一樣，好像一切吉凶禍福沒法子預測，看不出來，其實吉凶禍福的預兆都擺在眼前。

        所以什麼人才去看相算命呢？就是此地說「俗眼多翳」才會找人給他算算命，看看相。
至誠合天，福之將至，觀其善而必先知之矣。禍之將至，觀其不善而必先知之矣。今欲獲福而遠禍，未論行善，先須改過。

        這是大原則，我們要知道一個人處世、待人、接物要用真心，不欺騙自己，不欺騙任何一個人，多替別人想想，我們有福，把福報都給別人去享，這個福報就大了， 我們明白這個 道理之後就要真做！所以吉凶禍福都有預兆，福將要來了，看他的善心、善行，他能把自己的利益分給別人共享，這是善行，於是曉得他福報快到了。

        若只顧自私自利，奪取別人的利益，自己的利益與福報不肯與別人分享，他的福報是會享盡的，享盡了就沒有了，災禍就來了，所以只要看到他想的不善，做的不善，就知道他的災禍快來了。

         所以如果人們想要獲得福報而遠離災禍，此處教導我們，還沒談論行善、修善的方法之前，『先須改過』，這個字非常的肯定，那麼過要怎麼改法？

【原文】        但改過者，第一要發恥心，思古之聖賢，與我同為丈夫，彼何以百世可師，我何以一身瓦裂，耽染塵情，私行不義，謂人不知，傲然無愧，將日淪於禽獸而不自知矣。世之可羞可恥者，莫大乎此！ 孟子曰：「恥之於人大矣。以其得之則聖賢，失之則禽獸耳。」此改過之要機也。

【語譯】　　
        但是改過的方法：第一，要發「羞恥心」。中國古聖先賢教導我們「知恥近乎勇」，儒家講的大智、大仁、大勇，什麼人是大勇？

        唯有知恥，才能真正改過自新，才能發奮向上，人要不知恥 ，那就沒有前途了，我們不要跟一般人比，把標準提高一點，跟誰比？跟諸聖賢、佛菩薩比，佛菩薩也是人，我也是人，為什麼他能成佛菩薩，他能得到不生不滅， 他可以做一切眾生的模範，做一切眾生的好榜樣，我們還身敗名裂、還在要搞六道輪迴，這是大恥辱！

        就是自己還過份的享受逸樂，任性而為，受到種種世間不良境界的誘惑、污染。甚至還偷偷私下做些傷天害理不義的是來，以為別人還不知道呢？還是傲慢，沒有慚 愧之心，麻木不仁，沒有一點羞恥心，這樣天天沈淪，就要變成像禽獸一般了，自己還不知道呢！

        世上再也沒有比這樣更令人感覺可羞、可恥的了！

        孟子曾說：「恥」這字與人的關係太大了，為什麼？知恥，這個人可以成聖成賢；不知恥，必定淪落三途。」知道羞辱就發奮雪恥圖強，能振奮起來。不知恥就是小人，胡作妄為。

       這是非常重要的樞機，也就是關鍵，把它擺在第一，要知恥，說得粗俗一點就是善行善果不如人是羞恥，知恥一定奮發自強，希望發最上乘者。

【原文】        第二要發畏心。天地在上，鬼神難欺，吾雖過在隱微，而天地鬼神實鑒臨之，重則降之百殃，輕則損其現福， 吾何可以不懼，

【語譯】
         改過的第二個方法，就是要生起「戒慎恐懼」的心！

        在我們上面的諸天，天神有天眼通，我們一切動作他們皆看得很清楚，地下則有鬼神，鬼也有五通，能力雖然比不上天神，他的感觸比我們一般人還要強，鬼的智慧 比不上我們，但是他能見、能聽這些能力也比我們強，我們一舉一動他們都清楚，是很難去欺騙他們的。

        我們縱然在很隱密的地方，在這裡做一點小小的過失，天地鬼神有天眼，我們的牆壁障礙不住，他們看得清清楚楚，真正可怕！這些眾生的神通還是小的，因為距離 我們很近，他們實在都看到，看到我們做惡，他生氣，有時要找我們麻煩，我們有重大的罪惡，這些鬼神就要來懲罰我們，這就遇到一些災難災殃了；輕的，就是我 們常說的折福，要是真正明白這個事實，怎麼能不怕！

【原文】　        不惟是也。閒居之地，指視昭然。吾雖掩之甚密，文之甚巧，而肺肝早露，終難自欺。被人覷破，不值一文矣，烏得不懍懍？ 

【語譯】
        不僅是像上文所說的種種。就是我們一個人在私室獨居時，一個人在自己房間裡關起門來，雖在私室中，亦如十目之所監視，十手所指，就像在大庭廣眾之下一樣的檢點，一樣的謹慎 ，不敢隨便。

        我們就是掩蓋自己的過失，還用花言巧語去掩飾，其實是掩飾不住的，「掩」就是騙人，自欺欺人，實在是『肺肝早露』，肺肝是內臟，一般人看不到，可是天地鬼神都看得清清楚楚

是用這個來比喻，比喻我們在暗室，你在臥室裡面，一舉一動，起心動念，天地鬼神沒有不知道的，我們以為掩藏得很密，那不過是自欺欺人， 早就被人看破了，一文不值，想到這裡，怎麼不害怕！