節錄了凡四訓【人間佛書--了凡四訓〈立命之學〉】

        袁了凡是一位因為持誦準提咒而改變一生的虔誠佛教徒。關於他持誦準提咒的因緣，請參閱他的示子書：《了凡四訓》中的第一篇〈立命之學〉。
        這本書雖然不是佛經，但是要把它當作佛經一樣尊重。民國初年，淨宗 印光大師，一生中對這本書極力提倡。

他的弘化社，印送這本書約在百萬冊 以上。

由此可知，印祖對這部書的重視。不僅如此，而且還不斷提倡，教我 們研究、實行、講說。
　　「諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，是諸佛教。」這是諸佛的法印。       

佛法是講原則，是講道理的。所以，佛經有五種人說，除佛之外，其餘弟子、天、仙、化人所說的，只要和佛說的宗旨一樣，不違背佛的原則，佛都承認它是佛經。
       「立命」兩個字，就是命不能束縛我，是我創造命運，命運掌握在我手裡
的意思。所以「立命之學」，就是論立命的學問，講立命的道理。

【易經--皇極經世書】

        孔先生是邵康節的傳人。這也是代代相傳，都是有師承，一代傳一代， 精通《皇極經》。
       「皇極數」就是《皇極經世書》，這本書也有相當的份量，收在《四 庫全書》裡，它的內容，完全是依照《易經》的理論來推算命運。

        它推算命 運的範圍非常廣泛，整個世界國家轉變都有論定。所以朝代的興亡，個人的吉凶，完全從數理上推斷，是一部非常高深的學問。這的確是有根據，相當科學的。
       「易」是《易經》。《易經》可以說是中國古代最早的一部哲學書，裡面有甚深的哲理，教人成賢成聖。而且著重在數學的探討。內容有六十四卦，每一卦有六爻， 共有三百八十四爻。從這裡面去推演，陰陽剛柔的變化，能夠預知過去未來的一切事相。小而個人，大至國家、世界的變化，都可以從這裡面推演出來。
        這是自然的因果律，也就是它所推算得出來的。

辦法推斷變數，其目的是教人『趨吉避凶』。常數是定數。《易經》知道有變數，但是人的心境一念善就是加，一念惡就是減，天天都有加減乘除。如果加減乘除的幅度不大，與常數沒有太大的變化，那麼命運就會被人算得很準。

【雲谷禪師講：超越常數就能改運】

　　雲谷禪師講，超越數量就沒有辦法推斷。所以他能推斷的是常數，所以凡夫都有數。唯獨超越三界，阿羅漢以上的聖者，就可以超越宿命了。

        即使是三界之內，色界、無色界的天人，像他們修成了四禪八定，能不能超過數量呢？的確他在定中，數對他是失去了作用。但是這個失掉作用只是暫時的，並不是 永遠的失掉。為什麼呢？他的定力若消失，念頭又起，就又掉到數裡去了，想逃沒法逃出，在那邊緣上，心一動就掉下來。

這就是他為什麼永遠不能夠脫離六道輪迴的原因了。

        所以佛法教我們求命裡面沒有的，常數裡面沒有的，我們能夠求得到，這是屬於變數。怎麼求呢？要向內心裡面求。

【雲谷禪師所傳授給他的準提咒持誦法】

　     在這篇相當感人的「示子書」中，有兩件事值得一提。

        其一是雲谷禪師所傳授給他的準提咒持誦法。禪師告訴他：「……但能持準提咒，無記無數，不令間斷，持得純熟。於持中不持，於不持中持。到得念頭不動，則靈驗矣。」

　    其二是自持咒之日起，他的內心不再像往日的「悠悠放任」，而是「從此而後，終日兢兢……在暗室屋漏中，常恐得罪天地鬼神。」

【不斷地行善，並不是只天天念經、拜佛、念咒做這些形式上的功夫】

         而且，更難得的是，他從此不斷地行善。而且往往以行善三千件、一萬件之數量自期。

       「盡情洗刷」是真正的修行。並不是天天念經、拜佛、念咒這些形式上的功夫，修一輩子還要搞六道三途，都叫形式。

         形式的目的無非是提醒自己，是表演給別人看的，引發別人覺悟，真正目的在此地。個人修行不重形式，重在發現自己的毛病，這個叫「開悟」。

         把自己的毛病改正過來，就叫修行的功夫。所以最要緊的是，能心平氣和自己來反省檢點，把自己的毛病習氣找出來。

　就這樣，他的命運突破了那位皇極神算所預言的宿命格局。

　    袁了凡一生的經歷、他的準提咒持誦法、他的持續行善，以及那位神相的準確度、雲谷禪師的立命之說等等，在在都值得今人深思。我很願意勸人詳讀這篇文字。

【命並不是一定的！福也是要自己求的！就看自己怎麼來做了！】

        我問雲谷禪師道：照你這樣說起來，究竟這個劫數，還可以逃得過去麼 ?

        雲谷禪師道:命實在並不是一定的，都由我自己去做成的。我做了善事，命就好了。我做了惡事，命就不好了。福也是要自己去求的。我做了善事，就是本來沒有福的，也就會有福了。我做了惡事就是本來有福的，也就沒有福了。

        從前各種詩書裹頭所說的，是的的確確，明明白白的好教訓。我佛教的經裹頭說，一個人要求得富貴就得富貴。要求得兒女，就得兒女。要求得長壽，就得長壽。

        這幾句經的意思，就是說、一個人只要肯做善事。命就拘束他不住了。本來命裏頭不富貴的，也可以得到富貴了。本來命裏頭沒有兒女的，也可以得到兒女了。本來命裹頭是短命的，也可以得到長壽了。

        佛菩薩這幾句話，若是靠不佳的，那就是假話了。假話，是釋迦牟尼佛最重大、最要緊的戒。豈有佛菩薩還會亂說假話，欺騙人的麼？

        佛怎麼會妄語，怎麼會騙人？換句話說，告訴他求 男女，得男女；求富貴，得富貴；求長壽，得長壽；這是事實，決定可以得到的。了凡依教修行，此三者果然如願獲得。

【盡你的力量，多做善事，多積陰德，這就是自己所造的福】

        孔先生算你的命，不能夠得科第，不會有兒子。雖然是命裏頭註定的，但這是天替你註定的，是可以來改變的！你只要把你本來有的道德的天性，漸漸的把他放大起來，充滿起來。

        盡你的力量，多做善事，多積陰德，這就是自己所造的福。自己進了福，自然會有許多很大的好報應，旁人不能修來奪你的。那裏有自己不能夠受這種好報應，享這種大福的道理呢？

【我立誓要做三千條善事，還叫我念『準提咒』！】

        雲谷禪師聽了我立誓要做三千條善事，就把一種功過格給我看。要我照了功過格所定的方法去做，把我所做的事，不論善的惡的，每日記在功過格裡頭。做了善事就 記 明白在功字一格下面。做了惡事，就記明白在過字一格下面。不過做了惡事，還要看惡事的大小，把已經記了的功來減去除去。

        並且還叫我念『準提咒』！更加上一重佛的力量;希望我所求的事，可以一定有效驗！　準提菩薩是觀世音菩薩在密教裡的化身。

        為什麼雲谷禪師不教他念經，要他念咒。念咒的目的是要恢復清淨心，不要胡思亂想。咒沒有意思，沒有 辦法想意思，一直念下去，念久了心就清淨了，目的在此。
所以念經、念咒、念佛，目的都相同，這要應機施教。