當袁了凡先生未及第時，曾經在山中參訪雲谷禪師，他們相對著默然無言地靜坐三天三夜。

雲谷禪師把「一切唯心造」的生命奧義指示給袁了凡，袁恭謹地接受指示，這件事詳細情形在袁的著作「省身錄」上，由於這個緣故，雲谷禪師的高風，一天天更加受人重視。

當明穆宗隆慶辛未年（公元一五七一年一），我辭別雲谷禪師到北方去參訪，臨走時，師告誡我說：「古人到天下各地行腳參訪善知識，祇是單純地為了尋求參悟本來面目，你要想想，日後拿什麼回來見你的父母師友呢？要謹慎地不要空空浪費你的草鞋錢啊!」

我聽到這話，流著眼淚拜別禪師。到下一年（一五七二）春天，出身嘉興縣的吏部尚書吳默泉、刑部尚書鄭旦泉。和出身浙江平湖當時做太僕的陸五臺，和他的弟弟雲臺，一同請雲谷禪師，回到故鄉去宏法。他們諸位時時到禪師的大室請示佛法，每次求見都一定先行燃香，再求指示，行做弟子的大禮。........回最前

當時有一位達觀禪師，常常與尚書陸平泉，中書徐思庵，參見雲谷禪師請示「華嚴經」的要義，禪師便為他們發揮「四法界」（即「事法界。理法界。理事無礙法界、事事無礙法界」。）的圓融妙義，大家都贊歎得無以復加。

雲谷禪師平常教導別人;特別標舉出「唯心淨土」法門，但是他一生處處隨緣，並沒有標榜過自己的門派，而各大叢林寺院，祇要有開示禪宗的道場。

一定請他坐在首座的席位，到了之後，就提出「百文規矩」（唐朝百丈懷海禪師提示，「一日不作，一日不食」。）務必要人學習古人的典型，絕不可有一點隨便。........回最前

雲谷禪師平日動靜語默，安祥穩重如山，沉默少言，一旦說話，便如空谷足音，醒人眼目。師住在山中清修，四十多年如一日，夜不倒單，終身拜佛誦經，沒有一日間斷。

當大江以南禪宗初興的時候，在人事龐雜。議論紛歧的南京駐錫，在品德道行上，始終無可令人非議之處，他的德行高超由此可知了。

雲谷禪師回到故鄉住了三年，受到他化育的人，成千成萬。有一天夜間四處鄉鄰看到他的庵中起了大火，等到天亮，再跑去看個究竟。雲谷禪師已經安然圓寂了。這是明神宗萬曆三年正月初五日的事。

雲谷禪師生在公元一五00年。寂於公元一五七五年，世壽七十五歲，僧臘五十年。他的弟子真印師等為他火化，葬在大雲寺的右側。

我自從離開他之後，走遍大江南北，遍參了所有的善知識，但還沒有見過品德和道行的落實。慈悲安祥像雲谷禪師這樣的高僧。每一回想起來，他的音容面貌，便在心頭清楚地顯現出來。因為感念他教導我的深恩大德，所以一直到老年也不能忘記他。........回最前

他的出家學道因緣，我常常親身聽他說述。但「最後一著」（即禪、示之見性），還不夠了解。前丁已（公元一六一七）年到浙東來，應沈定凡居士的供養，順便到棲真庵（寺）瞻拜雲谷禪師的靈骨塔，才發心集款為他建造靈骨塔的紀念亭，又買了些農田以備永久供養，稍稍地盡一點感恩之心。因為見到袁了凡先生為他寫的碑銘不夠詳細，所以把我親自所知的為他寫這篇傳，以便作為未來人的榜樣。

雲谷禪師是中興禪宗的大德。可惜的是他所講的「機鋒開示」都沒有留下來，所以就無法發揚他的禪門心法了!........回最前