時間：2009.03.22. 
地點:台北國際會議中心3樓大會堂

大家都是發大道心的菩薩
諸位菩薩慈悲！諸位道友慈悲！

凡是發心到這個法會的，大家都是菩薩。發菩提心，行菩薩道。

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作為一個正信的佛教徒，必須知道戒、定、慧三學，這是學佛修行的基礎。

1、戒：從消極面說，戒是"止一切惡"。諸惡不作，惡業惡因便不增加。

從凡夫階段做起，到了大小乘聖者的階段，自然不再造作任何惡因。從積極面說，戒是進而"修一切善"，諸善奉行，不思回饋，但求"利益衆生"。

小乘的聲聞及緣覺(一名獨覺)，已能做到消極的止一切惡，若能積極的修一切善，度一切衆生，便是大乘菩薩的層次了。

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寬容是人生的最好修養

人的一生中，忍一時風平浪靜，退一步海闊天空。這既不是懦弱，也不是忍讓，而是寬容。在人的一生中，寬容是指人處世有度量，不苛求。能夠有諒解、克制、包容的胸懷。
俗話講：“記人之長，忘人之短”說的即是寬容。但是寬容並不是人與生俱來的，它是隨着人們知識不斷地豐富、智能不斷地增加、修養不斷地提高，才能感悟出人生的道理。

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參禪與念佛是一件事   虛雲老和尚

參禪與念佛，在初發心的人看來是兩件事；在久修的人看來是一件事。參禪提一句話頭，橫截生死流，也是從信心堅定而來。

若話頭把持不住，禪也參不成；若信心堅定，死抱著一句話頭參去，直待茶不知茶、飯不知飯，功夫熟處，根塵脫落，大用現前。與念佛人功夫熟處，淨境現前是一樣的。

到此境界，理事圓融，心佛不二，佛如衆生如，一如無二如，差別何在？……

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改變不了環境就改變自己

雖然我不能改變世界，那我就以身改變自己，用愛心和智慧來面對這一切。

托爾斯泰說：世界上只有兩種人：一種是觀望者，一種是行動者。

大多數人都想改變這個世界，但沒有人想改變自己。要改變現狀，就得改變自己，要改變自己，就得改變自己的觀念。

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清朝重臣林則徐五十四歲的時候，寫了一個“十無益”。他將一些常被人們看作有益的東西，分別做了界定，也就是說，如果不滿足某種條件，一些看來有益的事情，很可能沒有益處。

這“十無益”既是林則徐自己的修行標准，也是他教育孩子的原則。

一、存心不善，風水無益

《大學》有言：“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善。”

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