佛法改變命運，他殊勝在哪裏？

 很多人對業力都很關注，比如有人說，定業不可轉。
定業是無法完全消失，但它可以轉。比如唐朝時有個和尚，不守戒，喝酒吃肉，他惡業現前後，黑白無常來抓他，他就跟黑白無常說，你給我寬欠七天。
鬼差同意了，他就去找一個得道的禪師，禪師教他發願，說這個塔壞了，你如果有心幫忙給他修好，我可以跟閻羅王商量。

      破戒和尚同意了，過了七天，鬼差來了。禪師就說，這個人有大願，先留在人間修塔，你跟閻羅王商量一下，塔好了，閻王也有功德一份。後來這個破戒和尚果然沒死，知道他把他修好，也是好幾年後，活到八十多歲才死掉了。

　　從這個公案來講，破戒和尚的惡業有沒有消失掉，其實沒有。不過他轉移了。如果他年輕時死了，破戒的緣故到地府一定下地獄。但他轉移了，下地獄的苦轉移為他要修塔。他修塔時受的苦，把地獄的業給化解了。所以學佛，你要去轉移業力。

　　如果你業力一來，病苦一來，你就要發大願。病苦是一種苦，你發願要做事時，也要受苦。甚至受的苦，比你的病苦來的更多。但這時你業力已經轉移，苦雖然一樣，但心態卻不同。你的生命，可能進入天道的境界，或者進入了佛道的境界。這就是修行下手的關鍵。

　　許多人不懂，以為學佛了，就是佛保佑。你要真修行，真能跟佛的願力相應，那是佛保佑。如果沒有願力相應，那佛無法保佑。你修地藏法門，你要感應，就要發地藏的願。廣設方便來度衆生的願，而且最關鍵的，你要去做才有用。你不做，那沒有力量，閻羅王也不會相信你了。

　　所以，佛法是讓你的生命境界提高，並不是少讓你受苦，這一點估計大家都有誤解。以為我念經，拜懺了，我就少受苦。這個概念不對。你在度衆生時，你受了苦，委屈，誹謗，你一輩子該受的苦受掉了，其他苦可能就少一些了。

　　一個人一輩子要受的苦，都是一定量的。但佛法是要轉移你受苦時的心態。甚至你願力越大，受的苦越多，享受福報越小。像虛雲老和尚，一輩子十磨九難，?他就是願力大，受的苦就更多。但他在苦中，他不覺得苦，他的生命已經轉移到淨土的世界，轉到天道的世界。所以在雲門事變中，他一入定，就進入兜率天，看到彌勒菩薩。就是他的生命已經到達了佛淨土的境界。大家有沒有感悟。

　　當你受苦時，你感覺，我是在消業，其實苦不可怕。就像到廟裏幹活，結果錢包丟了，你就說我在消業，心態就擺平了。這類人就活在淨土的境界。但有些人不同，錢包丟了，他想，真夠倒黴，佛不保佑你。他就活在了娑婆世界。娑婆世界就是不圓滿嘛，單單一個錢包丟了，他就很苦。一個不苦。你說是不是轉移你的業力了。
　　心經講的，無苦，你的心態要轉移，就不簡單了。如果你沒有願力，你會很苦，因為你生命就停留在娑婆世界，你有願力，跟哪尊菩薩相應，你的生命就在他的淨土。所以有人說，要改變命運，就是要你的願力和某尊菩薩相應，你肉身雖然在娑婆世界，你的生命已經到了淨土。這時你命運就改變了。

　　許多人不了解，以為命運改變就是沒錢變有錢，沒有孩子變成有孩子。當然這也是一種，但你要讓你的生命升華，升華到佛的淨土去。你的命運才是真的改變。不然人間你賺錢很多，享受很好，又怎麼樣。人間帝王的福報還不如天上的天人享受福報的萬分之一，你這輩子就為了當個人間帝王，連人天境界都達不到。那不是很吃虧。

　　所以你的生命不要只停留在娑婆世界的層次去，你要有願力，每一尊佛要成佛，都有度衆生的願力。所以你要去淨土去。不是讓你死後去那裏，而是讓你活着時，你的生命就達到了淨土的境界。這才是佛法改變命運中，比外道要殊勝的地方。

本文從臉書 Angela Ney

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