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（用神和六親的觀念進階建立和運用）
20010531 / 20150216 / 20150217
本章講義課程內容，主要是以「卜筮正宗」的十八論內容為主，直接做白話批註的講解說明，原書中的註解不再重複刊印，請另行參閱「卜筮正宗」中的內文。
十八論是要易經「卜筮正宗-黃金策」中，所有批論和運用概念最基礎的入門，只要能夠瞭解領悟此十八論，黃金策的解卦批論，應該都能夠掌握了！
一論、六親用神分類定例 |
二論、世、應和用神的關係 |
三論、一般用神的取用問答 |
四論、用神、原神、忌神、仇神的關係 |
五論、何謂飛神正論？ |
六論、何謂伏神正論？ |
七論、六獸評論 |
八論、四生逐位論 |
九論、月破論 |
十論、旬空論 |
十一論、反吟卦定例 |
十二論、伏吟卦定例 |
十三論、旺相休囚論 |
十四論、合中帶剋論 |
十五論、合處逢沖、沖中逢合論 |
十六論、絕處逢生、剋處逢生論 |
十七論、變出進退神論 |
十八論、卦有驗不驗論 |
【一論 六親用神分類定例】
『用神的觀念』
在易經和八字命理書中，我們一定常會看到「用神」這個名詞，這是很重要的一個名詞運用，當然這個「神」跟我們在拜拜的那個「神」，是絕對沒有關係的，只是一個很單純的「形容名詞」吧了！
「用神」表示什麼呢？
在易經卦象中，就是表示我們所要卜求、求問事情的重點「主角」，或者是說對我們「有用」的那個五行或六親。此時「分類擬像」中的「六親」，就需要馬上和「用神」配合上來了！
通常用神的五行為「旺相」，就表示所求順利，若是「衰相」，可能就是凶象將現了！
所以四明一再地強調，在卜求事情之前一定要先將「卜問的事情、問題」給寫清楚，越是清楚明白越好，因為要將用神和六親結合來使用，才能確定知道要取用那一個「六親」來作為「用神、主角」，接下來才能夠以此六親「用神主角」的旺衰來批論吉凶。
也就是說若不清楚此次問事，卦爻中的用神是要取哪一個六親時，就無法來解卦的了！
「六親即是六大類的事項代表應用」
所以我們需要將世間百千萬種的事情，先和「六親」以「分類擬像」的概念，給於分門別類的對應設定好，清楚每一個「六親」所對應卜問事情的應用代表範圍。
例如：卜求財運，用神就要取為「妻財」。
卜求事業，用神就要取為「官鬼」。
卜求健康，用神就要取為「子孫」。
卜求感情，用神就要取為「官鬼」和「妻財」。
六親用神擬像分類定例（以六親來代表各大類不同的卜問事項）
『一、父母爻』(保護、擁抱、依靠、給與)
1、凡占求長輩類：
如祖父母、父母、師長、長官、伯叔、姑姨，與我父母同輩或與父母年若之家人、親友的吉凶事項。
或是祖先、神靈，以及本身的三世因果業障。
2、屋宅、使用器具、庇佑讓我安穩類：
如住家、房舍、家具、裝潢、家電用品、汽機車、工具、衣服、求神、拜佛等庇佑我之類的事項東西。
3、寫作、文書、公文類：
如文字創作、寫作報告、呈報公文、文案論文發表、上課功課、作文比賽、文筆類考試等。
若是卜求以上相關的人、事、物等問題，都是以「父母爻」為用神主角。
『二、官鬼爻』(官非、名望、恐懼、犯罪、女之丈夫)
1、凡占求事業、官運類：
如公司經營、功名升遷、事業發展、非文筆類考試、公職官運、行政管理等吉凶運勢。
2、女性來卜求感情婚姻類：
官鬼代表女命的「先生」，延伸用為關於婚姻、感情等因緣順遂、緣分深淺等吉凶。
3、凡占求丈夫，或夫之兄弟同輩之家人類：
如先生、小叔、小姑、先生同事以及親友等的吉凶運勢。
4、身體健康、意外災厄類：
如急症病痛、慢性病症、莫明病情、久病難治、意外血光、車禍事故等身體健康類的問題。
5、鬼神沖煞、心神不寧類：
如莫明憂疑恐慌、難治怪病、惡夢驚擾、神情怪異、憂鬱症、精神病等類的問題。
6、官訟盜賊、是非小人類：
如官司纏訟、家逢盜賊、和人爭執、鄰里不安等類吉凶事項。
所以若是卜求以上相關的人、事、物等問題，都是以「官鬼爻」為用神主角。
『兄弟爻』(競爭、是非、情敵、商業間諜)
1、凡占求兄弟姊妹類：
如同輩的兄弟、姊妹或姊妹丈夫、妻之兄弟、公司一般友人同事，以及朋友等人的家人、親友的吉凶運勢。
2、錢財損失、感情糾紛類：
如已知發生的投資、借貸、作保、買賣等問題。如正在進行中的男女感情發展，感情糾紛等問題。
所以若是卜求以上相關的人、事、物等問題，都是以「兄弟爻」為用神主角。
『妻財爻』 (慾望、需求、掌握、奪取、)
1、凡占求錢財、投資、財富等類：
如財富運勢、股票買賣、投資理財、家庭生活經濟、貨物買賣、房地產買賣等問題吉凶。
2、男性來卜求感情婚姻類：
妻財代表男命的「妻子」，延伸用為關於婚姻、感情等因緣順遂、緣分深淺等問題吉凶。
3、占求妻子或同輩類：
如占卜妻子運勢或是嫂與弟婦、妻妾及友人之妻妾婢僕等人的吉凶運勢。
4、餐飲、生活需求類：
如飲食、用餐、食物中毒、腸胃問題、祭拜、食物等有關的問題。或
所以若是卜求以上相關的人、事、物等問題，都是以「妻財爻」為用神主角。
『子孫爻』(希望、健保、耐性、抵制強權、子女)
1、凡卜求兒女、生育類：
如求問生育子息、胎運、生產、子女平安等問題。
2、晚輩孫侄類：
如卜問孫姪、女婿、學生、員工等晚輩人員的吉凶運勢。
3、關於身體健康、醫藥類：
如健康病症、看病找醫生、治療診斷、用藥藥材、民俗療法等問題。
4、牲畜畜養類：
如牲畜養殖、貓狗寵物、六畜禽鳥等問題。
5、官訟是非、解憂避禍類：
如官司訴訟、牢獄災禍、家人爭執、鄰里糾紛、莫明沖煞、因果慢性病、精神病、憂鬱症、生死壽命等問題。
6、天時、氣象、旅遊類：
如天氣晴與變化、地震、火災、颱風、暴雨、乾旱等問題。
如外出旅遊、交通搭車、搭乘飛機輪船、遊學等問題。
7、關於宗教修行類：
如宗教信仰、皈依拜師、僧道修行、三世因果、天命慧根等問題的吉凶運勢。
所以若是卜求以上相關的人、事、物等問題，都是以「子孫爻」為用神主角。
【二論 世、應和用神的關係】
『以世為自己』
一般在卦象六爻中，還會有「世、應」二個爻象，會將「世」表示為自己，「應」表示為他人或是所卜求相對應的事物。
但是在解卦上，如果所要來取用「用神」對於所卜求的事物，已經可以很明顯地用以上的「六親」來取用，此時仍是以先以「六親、用神」來作為解卦的優先順序。
所以此時「世、應」的主要運用，就可以作為來判斷為自己本身「氣運」的旺衰，還有與所卜求的事情「用神」當不當運的判斷了！
例如：卜求財運，以「妻財」為用神，但是「世爻」沒有落在「妻財爻」上，所以稱為不當運。也就是說，如果「用神」與「世」是在同一個爻相上，就稱為「當運」，反之就稱為「還不當運」。
※世、應相生相合，稱為「賓主相投」。
※世、應相剋相沖，稱為「兩情不睦」。
『以世為用神』』
如果所卜求的事物，無法很明顯地來取用以上的「六親」來作為「用神」，就可以直接用「世」來取為「用神」了！
一般占卜自己疾病，或問壽數，或問出行吉兇，諸凡一切對自己有直接損益關係者，就可以把「世爻」當為用神。
而一般占卜無尊卑的稱呼、未曾深交的朋友、九流術士、仇人、敵國，或指某處地方、或是指此山、此水、此寺、此塔等類，則大都是以「應爻」當為用神。
【三論 一般用神的取用問答】
本文問答仍參考以卜筮正宗的內容作為白話講解
問曰：僕人、員工占主人以父母爻為用神，主人占卜僕人不以子孫爻為用神，而以妻財爻為用神，何也？
答曰：一般來卜求撫養庇護我的家人或是物品，都是以父母爻做為用神，如父母、長輩、主人，或是住家、宅舍、舟車、衣服這一類的物品。
而錢財、金銀、奴婢、僕人、員工等一切，供我驅使、為我服務之類的人，則是以妻財爻為用神，而不是以子孫爻為用神。
問曰：以財爻為用神是也。占兄弟之妻、妻之姊妹以財爻為用，占卜夫之兄弟以官爻為用，何也？
答曰：兄弟的妻、或妻的姊妹、或是與妻同類的家人，如果是由先生來代為占卜事情，此時還是以妻財爻為用神的。
同樣先生的兄弟、或是與先生同輩的家人，如果是由妻子來代為占卜與先生同輩的人，當然還是以官鬼爻為用神的。
問曰：古書俱載兄弟為風雲，今以官鬼之爻為逆風，子孫之爻為順風何也？
答曰：如果是要來卜求功名、事業、官運、考試的吉凶運勢，是要以官爻為官星、用神。
而一般人來卜求一般事物，如健康、一般運勢、官訟，則以官鬼爻為禍祟、是非、病厄的根源。
反之如果是要來卜求功名、事業、官運、考試的吉凶運勢，則是要以官鬼爻為用神。一般人卜求一般事物吉凶，則以子孫爻為福神、藥方和財庫。
官鬼爻一般而言為拘束之星、憂疑阻滯之根源。所以如果連日風雨，或遇狂風、颱風、逆風、或是疾病纏染、官司擾害、盜賊憂虞，人心運勢豈能平安順暢？才稱為逆風凶神。此時子孫爻為福神能制官鬼善解憂愁，所以取為順風吉神。
『實務運用批註』
在用神的取用上，除了要先清楚所卜問的事情，是屬於哪一類的六親用神，還要特別注意是來卜問「自己」的問題，或是幫他人代卜問的。
例如：代父親來卜問身體健康？是要取「父母爻」為用神！還是藥方「子孫爻」為用神呢？因為此問題有二個重點，一是「父親」、一是「健康」，所取用神分為「父母爻」和「子孫爻」卻是相剋的，是否會造成矛盾衝突呢？
所以此時整個關鍵重點，就是在卜卦前的跟仙佛菩薩的「約定、定義」了！
以四明的數十年和菩薩的約定經驗，是先以所卜問的「事情」--健康作為優先，以上例來說，不管是誰來卜求問題，不論是來卜問自己或是關於父母、子女、先生、兄弟、朋友、同學、情人、、等人的「身體健康」、「財運」、「工作」、「考試」、「事業」、、等明確的事情吉凶運勢，一律都是以相關於卜問事情的六親來取為用神，避免人和事在用神取用上的混淆。
如果有遇到某人來求問：我的女友現在過的好不好呢？才會以「妻財爻」為用神。等等這一類以「人物」為主體的問題。
『實務案例』
若是在卜問一件事情時，仍是無法非常地清楚，該取用哪一六親為用神時？
可以在寫下問題時，事先也把「用神」寫在問題的後面。
如弟子求問：女兒即將在暑假出國遊學，不知此行的吉凶運勢如何？請以「子孫」為用神。
【卦爻「六爻爻位」取為用神】
雖然說八字命理是針對大範圍的個性和氣運變化，而卜卦是在針對單一事件瞭解其吉凶，但是對於某些大範圍問題，如「終身運勢」、「一年運勢」、「國家運勢」、「家庭運勢」等，還是可以以卦爻的世應六爻六親來卜論吉凶，此時用神到底要取用哪一個六親呢？
若是針對以上大範圍的問題時，可以用「六爻卦爻」來當成用神，就不是要以「六親」來取為用神了！
可以將卦爻六爻每一爻「定義」如下：
初爻：代表「個人」，跟個人內在相關、或想法病症等問題發展。
二爻：代表「家庭」，跟家庭事務相關、或父母兄弟姊妹等家人的影響等問題發展。
三爻：代表「工作」，跟公司事業相關、或同事工作上的變化發展問題。
四爻：代表「機關」，跟機關單位相關、或政府大公司社團有互動關係的問題發展。
五爻：代表「國家」，跟國家政策相關、或元首變動大政策發展影響的問題。
六爻：代表「天時」，跟天象神佛相關、或世界大環境的變化影響的問題。
此爻位用神定義，是由小個人、家庭到大全世界，看「世應」和「動爻」落在哪六爻爻位上，即可來判斷來未來運勢會受到哪方面的影響。
如卜求一年運勢？
世爻在三爻「工作」，表示未來一年有想要換工作，或是在工作上有所表現。
動爻在五爻「國家」，表示未來一年最大的變動影響點，是在國家政策上的變化，是否會影響到工作上的發展計畫呢？就需要再從卦意來加以判斷了。
『取用神總論』
因為卦象若以世應六爻六親來批解，取用神是最為重要的第一步，再整理以下結論：
1、以六親來取用神。
2、以「世爻」來取用神。
3、以卜問問題時事先指定用神。
4、以卦爻「六爻爻位」取為用神。
以上四種取用神的方法，端看個人的卜卦和解卦的習慣用法，或是依照當時問題的狀況來靈活取用。易經學習精髓是在於和神佛的溝通，事先的定義觀念很重要，要懂得靈活來運用，不可過於拘泥書中的文字語意。
【四論 用神、原神、忌神、仇神的關係】
『論原神』
一般卜卦六爻中要知道哪一爻是「原神」，就是要先看「用神」是哪一爻的六親五行，而來生「用神」的爻五行，即是「原神」也。
如卜求財運，用神取「妻財」五行為「未土」，那「子孫、巳午火」即是此卦的「原神」。因此「原神」也稱為「用神」的「根」，對於用神的吉凶旺衰有很大的影響性。
所以當「用神」逢遇到旬空（空亡）、月破（被月建所剋），而衰弱不旺或伏藏不現時，此時原神就很重要了！
此時「原神」又是為「動爻」可以來生用神，或是日辰、月建可以作為「原神」來生用神，則稱為「用神有根」。
雖然此時用神衰弱為凶象厄運，但是有原神來後援相助，只要等到「用神」出空亡旬（一旬10日）、或是出破得月令（1月30日），或是能逢到相生用神的日辰，那所卜求的事物就能順遂如願轉為吉象。
而如果「用神」雖然是旺相，但是「原神」休囚不動，或是原神為「動爻」卻變為墓、變為絕、變回頭剋、變月破、變退神，或是被日辰、月建所剋制，如此原神皆不能來生助用神，則是稱為「用神無根」。
當根基被剋傷沒有後援，表示現在的吉象好運是無法持久的，不但沒有益處反而會有損傷，可能厄運很快就會來到了。
『論忌神』
一般卜卦六爻中要知道哪一爻是「忌神」，也是要先看「用神」是哪一爻六親五行，來剋「用神」的爻就是「忌神」。
如果忌神是在「動爻」來剋傷用神，而用神爻又沒有逢到空亡，就是會直接受到剋傷，當然所求問事情為有受到壓迫傷害的凶象。
倘若卦中又有另一個「動爻」，剛好是「原神」來生用神，此時則忌神會反來生原神，稱為「貪生忘剋」，因此用神的根基會更深固，其吉象時間會更加倍維持更久。
如果只有「忌神」為動爻獨發，但是用神爻剛好逢到空亡，則稱之為「避空」。如果用神伏藏不現，則稱之為「避兇」。
或是用神如逢月建、日辰來生用神，則稱之為「得救」。如此以上的情形仍是為吉兆！
如果「忌神」雖然是為動爻，但是變爻為回頭剋來剋它，或是被日辰、月建所剋沖，稱之為「賊欲害我，是賊先受害也」，對所求問的事情是不會有傷害凶象的。
如果日辰、月建來相生、扶助忌神，讓忌神成為旺相。或是忌神兩兩出現有雙動爻來剋傷用神，用神即使有避空、伏藏的現象，等到用神出空、出伏時便會受到毒害、剋傷，就很難免災厄凶象的發生了。
『論仇神』
一般卜卦六爻中要知道哪一爻是「仇神」，就是要先看「忌神」是哪一爻六親五行，來生「忌神」的爻即是「仇神」也。
如果卦中「仇神」發動是為動爻，則原神會被剋傷，使用神無根而忌神倍力，其禍害也是會有很大的影響，稱為「旁生枝節、後方來襲」半路殺出程咬金的壞事凶象。
例如：卜求財運時，「用神」則要取六親中的「妻財」爻，若五行是屬「金」
「原神」是來生「用神」的，屬「土」。六親為「子孫」。
「忌神」是來剋「用神」的，屬「火」。六親為「兄弟」。
「仇神」是來生「忌神」的，屬「木」。六親為「父母」。
「閒神」是消洩「用神」的，屬「水」。六親為「官鬼」。
【五論 何謂飛神正論？】
卦象爻中「飛神」有六種情形：
一、六親飛神
一般如果卦象六爻中，若用神沒出現變成為「伏神」（即是有伏藏的六親），而伏神之上的六親者，即是稱為「飛神」。
二、六獸飛神
卦爻中哪一六親是飛神，所對應的「六獸」，即是六獸飛神。
如用神伏藏在三爻官鬼之下，而三爻的六獸為「白虎」，白虎即是六獸飛神。
三、變爻飛神
因卦爻是動爻而產生變爻，此一變爻六親為本卦的飛神，即稱為變爻飛神。
四、外飛飛神
一卦中上下兩卦都出現飛神時，動爻在外卦，所以內卦安靜、外卦興動，稱此在上卦的飛神為外飛飛神。
五、內飛飛神
一卦中上下兩卦都出現飛神時，動爻在下卦，所以外卦安靜、內卦興動，稱此在下卦的飛神為內飛飛神。
六、飛去飛神
一卦中上下兩卦都出現飛神時，動爻在上下卦都有出現時，內外卦都是興動，稱此卦中的飛神為飛去飛神。
在一般實務批論上，都會以「六親飛神」作為主要論述依據，其餘幾種飛神情況僅供參考。
【六論 何謂伏神正論？】
一般如果卦象六爻中卦爻有缺六親者，缺的六親剛好就是此次所要卜求問題的重點「用神主角」，此一用神即變成為「伏神」，此時就要趕快查看「用神」是伏藏於哪一爻六親之下了。
如果卜出的卦爻六親中，已經有所要卜求的「用神」時，對於「伏神」就不必再去掛意研究了。
如果用神有出現，就以一般逢到旬空、月破、或是動爻來生剋沖合者，等旺衰現象來論斷事情吉凶所在重點即可，就好像是有生病的地方，是必需要找出來，才能以藥方來醫治它的。
如何來找飛神呢？
是由本卦宮來對看，如乾卦宮六親都會具足不缺，「天風姤」為乾宮一世卦，卦爻中六親缺少「妻財」，乾卦宮六親妻財在二爻，即表示天風姤的妻財是伏藏在二爻「官鬼」之下。
【七論 六獸評論】
六獸：青龍、朱雀、勾陳、螣蛇、白虎、玄武，又稱為「六神」。
主要是由卜卦的日子「日辰天干」來取算的，將卜卦當下的時辰影響性，加進來判斷卜問事情的吉凶，而以所謂的六獸神煞來擬像批論吉凶的一種運用。
以下是六獸的基本擬像意義：
青龍：屬木性。 1、喜悅。2、仁慈。3、喜事。4、財色。5、縱慾病症。
表示婚姻、喜訊、清高、品性、學問、修養、仁慈、風度、助力、吉祥、活耀的、積極的。
朱雀：屬火性。 1、口舌。2、文筆。3、火災。4、火爆。5、心血管病症。
表示火災、口舌、健忘、性急、不耐靜、官司、賭博、文章、宣傳、契約、性感、上升的。
勾陳：屬陽土性。1、田土。2、耕種。3、家宅。4、固執。5、胃腸病症。
表示拖延、連累、頑固、健忘、遲到、田產、牢災、老舊、忙祿、奔忙。
螣蛇：屬陰土性。1、陰宅。2、鬼怪。3、不敬。4、憂疑。5、精神病症。
表示外陰、祖先、怪異、計劃、散慢、賭博、官司、變化、麻煩、虛弱、夢饜、驚嚇。
白虎：屬金性。 1、好鬥。2、積極。3、 5、意外血光。
表示孝服、血光、官司、賭博、疾病、個性強、脾氣暴燥、積極、禍害、損失、傷害、破壞性。
玄武：屬水性。 1、曖昧。2、盜賊。3、小人。4、私情。5、腎臟病症。
表示小人、盜賊、內陰、投機、私情、小便宜、紅包、官司、糢糊、黑暗、下降、不清楚、污穢、潛藏。
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逢臨動爻 |
逢日月建 |
青龍 |
福無窮 |
財祿喜重重 |
朱雀 |
文印旺 |
宜施於用神 |
勾陳 |
憂田土 |
事未通 |
螣蛇 |
憂縈絆 |
多怪異 |
白虎 |
喪惡事 |
破財凶 |
玄武 |
多暗眛 |
陰私擾 |
六獸逢到「世爻」，所會產生的一些吉凶影響現象。
青龍持世，為慈祥愷，見人和顏悅色。
朱雀持世，急於言詞，多招誹謗。
勾陳持世，為人穩重，行事遲鈍。
螣蛇持世，為人多心機、無信實，虛浮詐偽。
白虎持世，為人剛強好勇，狠戾心毒。
玄武持世，為人陰謀暗算，狡詐多端，若與兄弟同居，其人貪財吝嗇。
六獸逢到「動爻」或「用神」爻，所會產生的一些吉凶影響現象。
青龍，為人和氣俊秀，工巧曉事能家。
如逢用神、世應最喜悅而多仁慈，但是如果逢附忌神，則凡事謀求不利。
有逢動爻表示會在歡場、戲場、酒肆中流連。
朱雀，快言語多口舌，加殺多招誹謗，喜生是非。
若來剋「世爻、身爻」，表示會有急於言詞、隨意批評，而導致口舌是非之災，但如果來生「用神」，則又表示所期待的文書音信當回。
若在午宮又有逢動爻化水表示，不用忌諱大災難的。
勾陳，為人純厚穩重、有規矩，不動則無轉變。
是屬田土，如果逢「空亡」則田園會欠熟難收成。若旺相剛強來剋世爻，會有因為公差事務的牽扯而拘遲。
有逢動爻又是「官鬼」爻，應該要趕快祈禱祭拜酬謝太歲和地基主。如果是來卜問疾病，則是全身腫脹黃浮。
螣蛇，有心機多疑慮。
有逢動爻表示受到怪異虛驚。有逢動爻表示有木鬼來沖煞欺身，恐怕會自鎰，或是難逃枷鎖牢獄之災。
白虎，性急狠毒不仁。
最凶勇而好殺，但是如果卻來生「用神」則諸事為吉。
有逢動爻表示有血神降臨，慎防血光之災，尤其是孕婦生產最危險。
玄武，私曲奸邪，若有吉神臨制，則反主聰明伶俐。
有逢官鬼爻又來生靜世爻，表示現在正與小人在交往，是不需要懷疑的。
有逢動爻表示有曖昧私情，或是遭逢盜賊之災。
以上是六獸會產生的一些影響性，但是不要將六獸的影響過於注重，建議只能當作另一個判斷吉凶的參考即可。
【六爻安配上六獸圖表說明】
卜卦日的日干 |
甲、乙 |
丙、丁 |
戊 |
己 |
庚、辛 |
壬、癸 |
第六爻 |
玄武 |
青龍 |
朱雀 |
勾陳 |
螣蛇 |
白虎 |
第五爻 |
白虎 |
玄武 |
青龍 |
朱雀 |
勾陳 |
螣蛇 |
第四爻 |
螣蛇 |
白虎 |
玄武 |
青龍 |
朱雀 |
勾陳 |
第三爻 |
勾陳 |
螣蛇 |
白虎 |
玄武 |
青龍 |
朱雀 |
第二爻 |
朱雀 |
勾陳 |
螣蛇 |
白虎 |
玄武 |
青龍 |
第一爻 |
青龍 |
朱雀 |
勾陳 |
螣蛇 |
白虎 |
玄武 |
六獸是以卜卦日的日辰天干來起算的。甲乙日初爻起青龍，丙丁起朱雀，戊日起勾陳，己日起螣蛇，庚辛起白虎，壬癸起玄武。
例如，甲乙日辰來卜卦，初爻為青龍、二爻為朱雀、三爻為勾陳、四爻為螣蛇、五爻為白虎、六爻為玄武。
【八論 四生逐位論】
第二個由卜卦日子來加以卜問事情判斷吉凶，就是以「日辰」的天干，來查對六爻地支的十二長生運（可由表中來查出，不必死記以上口訣），而來推算出爻相的旺衰變化。
如果「用神」爻如果逢到帝旺、冠帶、長生，當然就是旺相、吉象。
如果逢到墓、絕、死等，當然就是為凶相，尤其是卜求身體健康、疾病，「用神」或「世應」是最不宜逢到墓、絕、死的。
十二長生：長生 沐浴 冠帶 臨官 帝旺 衰 病 死 墓 絕 胎 養。
火生（長生）於寅也，金生（長生）於巳也，水土生（長生）於申也，木生（長生）於亥也。
火庫（墓）於戍、絕於亥，金庫（墓）於丑、絕於寅，水土庫（墓）於辰、絕於巳，木庫（墓）於未、絕於申。
十二運 |
長生 |
沐浴 |
冠帶 |
臨官 |
帝旺 |
衰 |
病 |
死 |
墓 |
絕 |
胎 |
養 |
甲 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
乙 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
丙 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
丁 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
戊 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
己 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
庚 |
巳 |
午 |
未 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
辛 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
卯 |
寅 |
丑 |
壬 |
申 |
酉 |
戌 |
亥 |
子 |
丑 |
寅 |
卯 |
辰 |
巳 |
午 |
未 |
癸 |
卯 |
寅 |
丑 |
子 |
亥 |
戌 |
酉 |
申 |
未 |
午 |
巳 |
辰 |
『批註說明』
十二地支也可分為「四生地」、「四敗地」、「四墓地」。
「四生地」寅、申、巳、亥。皆是陽性地支，表示理性、剛烈、積極、旺盛。
「四敗地」子、午、卯、酉。皆是陰性地支，表示感性、懦弱、消極、遲疑。
「四墓地」辰、戌、丑、未。皆是墓庫地支，表示保守、固執、守舊、緩慢。
【九論 月破論】
卦爻中被所卜卦那時月份，即是所謂的「月建」、「月令」（地支），所剋破的六親卦爻，就稱為「月破」，而來延伸表示所卜問事情的關鍵原因所在。
是僅次於卜卦日子「日辰」的影響性，所以月建若是來生助「用神」則是吉相，若是來剋殺「用神」當然就是為月破凶象了。
「用神」如果逢到月破，只要出了這個月份，或是被日辰或是被其他的月份來生、來合，就可以出破，不再是凶象了。也可以因此來論斷「何時」為相應的時間點。
但是如果「用神」不但月破，而且又被動爻、日辰來剋殺，或是月破又逢空亡，則稱為「真破」，就算是離開這一月份出破也沒有用了。
【十論 旬空論】
第三個由卜卦日子來加以卜問事情判斷吉凶，就是以「日辰」的天干查算出「空亡」，卦爻中如果「用神」逢到「空亡」稱為「旬空」，也是論卦吉凶的一個重要參考點。
通常用神被動爻、日辰、月建、變爻來生，而呈現出旺相則稱為「假空」，是不受「空亡」的影響。
或是待其「出空」，或是被日辰、動爻來沖出、合出、生出，都可以算是出空的了。
可是如果用神入空亡卻被日辰、動爻來剋殺，就又稱為「避空」，可以暫時躲開被剋傷的凶象，但是只要出了這一旬10天的時間，可能就會被剋傷到，但是是否會因出空被剋到而變成凶象呢？就要看「用神」的旺衰度來判斷了。
一般一旬的空亡為十天，例如卜卦日辰為「庚申」日，那只要再三天就出此一空亡旬了。
【十一論 反吟卦定例】
「反吟」即是陰陽五行相剋和地支的六沖現象，如子午沖，丑未沖，寅申沖，卯酉沖，辰戌沖，巳亥沖。
反吟卦中有分為二種：一為有卦象的反吟，一為卦爻的反吟。
『卦象的反吟』
八卦也有陰陽五行屬性，乾天屬金（庚金）、兌澤屬金（辛金）、離火屬火（丙丁火）、震雷屬木（甲木）、巽風屬木（乙木）、坎水屬水（壬癸水）、艮山屬土（戊土）、坤地屬土（己土）。
當成卦卦象與變卦卦象五行相剋相沖時，即稱是卦象的反吟。
「乾卦、巽卦相沖反吟」
如「乾為天」卦變「巽為風」卦，乾卦變為巽卦、乾金巽木相剋，所對應地支「乾、戌亥」相沖「巽、辰巳」，此乾巽二卦相沖為反吟卦。
另有如「天風姤」卦變「風天小畜」也是同乾巽的反吟卦象。
「坎卦、離卦相沖反吟」
坎卦坐于正北、坎下坐子，離卦坐于正南、離下坐午，兩卦相對有「子午相沖」，故坎為水卦變離、離為火卦變坎，「水火既濟」變「末濟」、「火水末濟」變「既濟」，此為坎離二卦相沖反吟卦。
「艮卦、坤卦相沖反吟」
艮卦坐于東北、艮下右有丑、左有寅，坤卦坐于西南、坤下右有未、左有申，二卦相對有「丑末、寅申相沖」，故艮為山卦變坤、坤為地卦變艮，「山地剝」卦變謙、「地山謙」卦變剝，此為艮坤二卦相沖反吟卦。
「震卦、兌卦相沖反吟」
震卦坐于正東、震下坐卯，兌卦坐于正西、兌下坐西，兩卦相對有「卯西相沖」，故震卦變兌、兌卦變震、「雷澤歸妹」變「澤雷隨」，「澤雷隨」卦變「歸妹」，此為震兌二卦相沖反吟卦。
「地支六沖即為爻之反吟相沖」
如果動爻與變爻為六沖，如子變午、午變子，丑變未、未變丑，寅變申、申變寅，卯變酉、酉變卯，辰變戌、戌變辰，巳變亥、亥變巳，亦以此變出相沖，為卦爻的反吟。
『卦相的反吟』
爻相的反吟為，爻相與變爻的爻相沖，爻相變相沖反吟者，在卦象中只有「坤變巽」、「巽變坤」。
【十二論 伏吟卦定例】
「伏吟」即是成卦因動爻變為變卦時，其成卦和變卦的卦爻地支都相同時，即稱為「伏吟」。
伏吟卦象有三種：
一為「乾卦變震卦」、「震卦變乾卦」。
如：无妄變大壯、大壯變无妄，因為乾震地支的「子寅辰」又變為「子寅辰」，「午申戌」變化為「午申戌」，動卦變卦內外卦象地支都一樣，所以稱為伏吟卦。
二為「姤卦變恒卦」、「恒卦變姤卦」。
「遯卦變小過卦」、「小過卦變豚卦」；
「否卦變豫卦」、「卦豫變否卦」；
「豐卦變同人卦」、「同人卦變豐卦」；
「履卦變歸妹卦」、「歸妹卦變履卦」；
「解卦變訟卦」、「卦訟變解卦」。
此為外卦都是「午申戌」，所以稱為外卦伏吟卦。
三為「大有卦變噬瞌卦」、「噬瞌變大有卦」。
「屯卦變需卦」、「需卦變屯卦」；
「大畜卦變頤卦」、「頤卦變大畜卦」；
「隨卦變決卦」、「決卦變隨卦」；
「小畜卦變益卦」、「益卦變小畜卦」；
「泰卦變復卦」、「復卦變泰卦」。
此為內卦都是「子寅辰」復變「子寅辰」，所以稱為內卦之伏吟卦。
『批註說明』
反吟和伏吟，在論卦經驗中是不需去死記硬背的，因為在實際的成卦和變卦，或是動爻和變中，就可以清楚的知道是否有相同伏吟，或是相沖反吟的卦象和卦爻的了。
內外卦同時都伏吟只有乾變震、震變乾，其他卦並無此現象。
【十三論 旺相休囚死論】
此一「旺相休囚死」也是跟卜卦時間有關係的論述，即是以「四季：春夏秋冬」對於五行的生剋影響來論述。
時間年、月、日、時的變化，都有陰陽五行的轉變，因此在卦象卦爻上的陰陽五行旺衰，都會受到不同時間的影響。
如卜問同一件事情雖是卜出同一卦象，但是在不同的季節、月份、日子所卜，都會對卦爻六親的旺衰產生很大的不同影響的。
此論是以「用神」和四季春、夏、秋、冬的五行生剋關係來批論，春木、夏火、秋金、冬水，當然這對「用神」的影響性又再次於「月建」，所以基本上對於吉凶影響不大的。
春令（季）屬木、夏令屬火、秋令屬金、冬令屬水。
以春令木氣為例：
旺：比和，如木同木五行相同。
相：被生，如木被水所生。
休：去生，如木去生火，洩氣。
囚：去剋，如木去剋土。
死：被剋，如木被金所剋。
如春令屬木，木旺火相。夏令屬火，火旺土相。秋令屬金，金旺水相。冬令屬水，水旺木相。四季之月土旺金相。此八者旺相也。
|
|
旺 |
次旺 |
相 |
餘氣 |
休囚 |
子月 |
子 |
亥 |
木 |
|
金火土 |
丑月 |
丑 |
辰戌 |
金 |
水 |
木火 |
寅月 |
寅 |
卯 |
火 |
|
金水土 |
卯月 |
卯 |
寅 |
火 |
|
金水土 |
辰月 |
辰 |
丑未 |
金 |
木 |
水火 |
巳月 |
巳 |
午 |
土 |
|
金水木 |
午月 |
午 |
巳 |
土 |
|
金水木 |
未月 |
未 |
辰戌 |
金 |
火 |
水木 |
申月 |
申 |
酉 |
水 |
|
木火土 |
酉月 |
酉 |
申 |
水 |
|
木火土 |
戌月 |
戌 |
丑未 |
金 |
|
木火水 |
亥月 |
亥 |
子 |
木 |
|
金火土 |