此一「卜筮正宗黃金策白話註解」講義早在2006年/95年10年時就開始著手在編寫中，只是十幾年來一直忙於服務上課，只能斷斷續續有時間就來寫個幾段，期間也簡單編著過卜筮正宗、滴天髓的上課講義。

直到今年發現體力、眼力都在明顯的衰退中，想說再不加緊用功下定決心，將「卜筮正宗」、「滴天髓」這幾本重要古書的白話註解本給寫完，大概都快要沒精神力氣來寫了，

才會在今年2015年 / 104年2月在準提菩薩的加持下，莫明地完全改變了三十幾年來的生活作息，每天8、9點就眼倦上床睡覺，4、5點就自然起床來寫書，遇到不懂得地方準提菩薩也很快地給予解釋，終於在104年4月順利完成粗稿，5月進入排版校稿，在6、7月即可來正式出版了。

其實二三十年來四明最大的心願，就是將易經命理給「簡單普及化」，甚至「英文國際化」，弘揚普及於一般人民生活當中，讓每一個人都知道什麼是易經、八字，也都能瞭解其意義，而不再被少數人來亂運用所壟斷、曲解。

所以在2004年寫出「八字入門初階講義」時，就已定下方向要將八字星座化、易經塔羅牌化，所以此本黃金策白話批註講義，也是稟持此一白話簡單易懂，符合生活時事的理念來編寫。

一、對原書王洪緒解說不做白話逐句翻譯

全篇講義寫作都是以白話批註的解說來論述，雖然古書經文都會有原文逐句的翻譯，再加上作者的註解。

四明以為卜筮正宗王洪緒的註解還算白話，只是其中的諸多論述已不合現今的情況，而讓人難以連貫瞭解。

所以不針對王洪緒所註解來做白話翻譯，而是直接針對黃金策原文做白話批註解說。

黃金策原書原文：求學篇 月扶福德日生，則青出於藍。

王洪緒原書解說：
須得子孫有氣不空，又月日動爻生合，則學有進益，若用爻反衰，則弟子反勝於師，如青出於藍也。

黃四明白話批註：
日辰月建主外在影響來生助子孫，子孫主學生、才華、創新，為此外來學生學習優秀，當可青出於藍超越老師的學識和發展。

或是此老師受到外來的其他學識影響，而有創新改革的突破研究，超越其以往自身的學術領域發展。

二、每篇講義和黃金策總斷都會有導讀說明

如 黃金策總斷 求學篇

『運用註解說明』

求學接受教育在以往是有點困難和奢侈的事，要花費束脩學費，也很難判斷老師的優劣品德，只好以卜卦來求知。

但是現今國民教育已全民普及，求學的重點方向和以往也不一樣，除了一般學校課程的安排，甚至有更加多元地學習課程，如社會大學的烹飪、語言、花藝、舞蹈、命理等。

所以將其重點轉到評核學院老師、其他社團學習老師、補習班老師，或是有心於宗教信仰、修行拜師等，對於此篇的參考就很有其重要必要了。

＊卜求 求師，要先瞭解「六親」的用神分類定義 ＊

「父母」為用神，
主涵養學識、文書寫作和庇蔭我的長輩，當然是以「父母」為用神。

「官鬼」為原神，
主其管理能力、思考邏輯、處事理性、保守穩重。

「妻財」為忌神，
主其偏好錢財、視錢如命，或重視情色、騷擾女學生等。

「子孫」為仇神，
主其任性幼稚、口德不佳、感性隨興、反傳統、不重視道德。

「兄弟」為閒神，
為洩用神父母之氣，主其質樸單純、難溝通應變、愚鈍不化等。

三、註解中加入現今生活時事情境解說

易經從神農、伏羲開創，歷經文王、孔子及歷代聖賢的傳承，直至今日有許多的環境背景都已經不同，連國朝政府、天時氣象、當官考試、經商求財、病症求醫、感情婚嫁等，都是完全不一樣的變化。

在解卦運用上當然也需要配合現今時事來改變，如一件卜問「婚姻家庭(已婚)

」的問題？都會有難以想像的複雜原因在裡面，可以發揮一下想像力聯想一下。

當一個人想要卜問「婚姻家庭(已婚)」問題時，其中會有多少影響婚姻的因素呢？

1)錢財不夠用。   2)孩子不聽話。   3)意見不合。   4)婆媳糾紛。

5)價值觀不同。   6)家庭暴力。      7)丈夫晚歸。   8)酗酒。

9)外遇。          10)感情變淡。    11)居住環境狹窄。

12)對配偶感到厭倦。    13)爭吵。     14)打罵伴侶。 

 15)工作環境導致雙方長期不能相見。 16)伴侶嘮叨。 

17)對伴侶不瞅不睬。   18)為財政分配而生口角。

19)嫌棄伴侶。           20)失去結婚時對伴侶的熱戀情緒。

黃金策原書原文：婚姻篇  文書若動當權，子嗣必然蕭索

黃四明白話批註：
文書為父母爻發動逢動爻，為長輩父母當權有勢，對年輕夫妻要求嚴格，易造成年輕雙方的生活壓力，甚至影響到無法懷孕難有子嗣。

四、全面介紹易經和重新釐清學習觀念

1、
學理基礎和應用變化升級

所有學問都有所謂的「學理」和「應用」，學理是基礎邏輯概念，而應用是要配合現今眼前當下環境來使用。

學理基礎或許是不變的，如周易經傳64卦基本卦意，但是應用變化如十翼傳、卜卦方式、解卦定義、卦爻六親、、等，卻是要隨時不斷地更新升級，而不能一直墨守成規。

還要多方面地學習提升，結合以下的時事環境來瞭解問題、解決問題，所以四明常常提醒學生，易經是「理科」的學問，絕對不是國文文科的學習。

注重理解和定義程式的靈活運用，只要答案是對的，運算過程並不重要。所以易經解卦只要是準確的，能來教化人心，根本不需要去死背那些卦象卦爻的意義。

注重是文章內容卦意爻辭的背誦死記，那些章句必須是一句不差、一字都不能錯的，如「床前明月光、疑似地下雪」就是錯誤的！

易經若是以此方式來學習，必將陷入文字障中，被詞句所綁死，而難以來解卦靈活運用，引導幫助他人來面對問題、解決問題。

2、
卦象卦爻是溝通文字擬像代名詞

從神農、伏羲創下八卦，四明就一直強調易經卦象是個「文字、符號」，是神靈用來和人民溝通的一種語言方式，所以學易經卜卦一定要有「信仰」，相信鬼神的存在，而不是在學訓古文當作古文觀止，在研究卦象爻辭裡的文辭章句。

所以易經學習者一定要多卜卦，學會和神靈的會話溝通，就像學英文必須要多說、多練習，才能來熟練使用。

而64卦象和384爻辭或是卦爻六親，其中的意涵都是一種擬像運用，包含是一大類、大範圍的意涵，並不是絕對固定不變的吉凶意義，所以就會跟隨著其所問的事情，而來產生不同的吉凶解釋。

如山地剝表剝落、傷害、損失。問婚姻主離異傷害為凶。問病症手術則是需要開刀割除不能再拖延了。

3、
易經定義的觀念運用

易經若是一種文字符號，當然是「定義」事先約定而大家認同後被創造出來的，所以是可以配合不同環境背景來「改變」的，絕不是一成不變的。

可以定義不同的卜卦、取卦方式，

如蓍竹卦、金錢卦、米卦、竹籤卦、等。

定義不同的卦象組合方式，

如成卦、變卦、內情卦、互約卦、縱卦、錯卦、、等。

定義各卦象的擬像運用，

如成卦：表現在。變卦：表未來可能。內情卦：表卜卦人的內心想法、、等。

定義各卦爻的擬像含意，

如上卦表外面、對應的人士。內卦表裡面、自身，六親父母表長輩、文書、學識、屋宅、衣服、汽車等。

所以才會產生易經變化無窮的面貌，都是歷代以來不同定義下的運用，當您熟悉貫徹了也是可以給予重新定義演繹的。

4、
卜卦的精神在迎請聖靈教化

易經卦象若是一種來和神靈溝通的文字，除了要相信神鬼的存在，還要進一步認同神靈的慈悲和智慧，不能執迷於自身的學識、高傲、愚痴，更要學會有謙卑反省的心，時時要能透過卜卦來請示聖靈，端正自身心思是否偏邪？決策行為是否不當？

所以四明才會將64卦略分為吉卦、凶卦、狀況卦、指示卦。

因此易經卜卦不是一種迷信，只去論述問事吉凶，而是透過卦象的意義，來指正要如何來改正自身的劣根習性行為。

5、解卦的對話層級和學習階段

要準確預測吉凶變化，若能虔誠相信神靈，甚至只要擲杯抽籤詩就可來判斷了，根本不需要來學易經卜卦的，但是卦象的描述說明更詳細，可以幫助我們了解更多的內情，所以還是有學習的重要性。

瞭解以上說明後，就可清楚易經學習解卦要精準，不要執迷把卜筮正宗整本背熟，就會比他人準確厲害了？

只是針對簡單或複雜的不同問題，而有以下不同層次的解卦系統來給予解答：

如卜問簡單問題，

以基本64卦卦意，即可來瞭解問題處理方向。

如瞭解內在心思複雜變化，

再加上內外卦互動、內情卦，或是384爻辭動爻變卦來瞭解引導。

如外來環境親友錯綜的影響，

再以卦爻六親、日月旺衰來判斷，看誰來影響？何時可來化解？

初學者所以只要有心慢慢一階段地學習瞭解，不要越級去學習，造成看不懂、學不會不必要的困擾，自然很快就能將易經全貌給掌握了。

結論：

四明上課、服務、寫書最重要的目的還是在「濟世助人」、「宏法善法」，不是在取得個人利益，所以上課服務都是由眾生隨緣喜捐，來捐助佛堂、助印善書，個人都是不收紅包、供養的。

所寫的命理佛經等書，也不是要來賺取稿費版稅，若是有善心人願意捐助，都可歡迎來助印，免費流通贈送給大家來看。

所以您要是有心學習易經八字、占察三世因果、佛學修行等，歡迎隨時來到易學佛堂，跟四明一起來共修學習成長。

                                                       

                                                        四明敬上於台中易學佛堂20150306 / 乙未年

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