這一本易經「卜筮正宗黃金策白話註解」中高階講義，到底什麼時候才可以出版上市呢？

其實能夠常常接到讀者和學生們這樣的詢問，四明也覺得很欣慰！

從「易經入門初階講義」和「八字好好玩、入門初階講義」陸續從九二年、九三年出版以來，就常常接到許多讀者的來電，不斷地詢問相關易經和八字中階晉級的講義何時可以出版上市，

幸好在一番努力之下2005/94年總算完成了「八字命理中階講義上下冊」的出版，但是對於某些喜歡更深一層次來研究「易經」的讀者同修而言，這樣還是不夠的！

所以只好再接再厲、更進一步，將相關於易經中高階層次的「卜筮正宗黃金策」給予白話註解重新整理編著，使整個易經的學術架構，能更加地清楚完整。

在學習這一本「卜筮正宗黃金策白話註解」講義之前，四明還是要再一次地叮嚀提醒諸位讀者：

一、學習一定要先對易經卦象、卦意，有基本全盤性地瞭解。

二、學習一定要循序漸進地、一階段、一階段按步就班地來學習，切勿跳階隨便亂學。

三、學習一定要有信心和清楚知道，自己的學習目的是什麼！

四、學習一定要能持續和不執著，以活到老學到老、謙卑的心態來學習。

 

為何要這樣強調呢？因為能夠把「易經」學到「卜筮正宗、黃金策」這一個層次來，想必在易經上的研究和興趣，是已經超過一般只是對卜卦算命有興趣的人了！

若以累世輪迴的「因果」來看，可能累世都已經學過易經，都是具有天生「慧命、根器」的「阿修羅」了！所以如果對於以上幾個叮嚀的重點還無法體會的話，四明以為就算你將這一整本講義都背的滾瓜爛熟，可能對於你在易經上的修為和智慧，大概也是幫助不大的！

其實老師在面對這麼樣的一個易經文化傳承時，只是用一個比較「務實」的角度來看待他罷了！

所以才會有以下幾點不同於其他先進先賢，研習易經上的粗淺看法：

一、易經卦象只是一個「語言工具」

是無形的先佛菩薩透過這個語言，和卜卦的儀軌方法，來和卜求的人對談的一種模式，最重要的精神意義是在「教化」。

二、易經卦象是個「語言工具」下的定義運用

當然就會產生出數種不同的「語法和文法」的定義模式來，甚至也可以用來作為「數學」的運算符號。

三、易經最根本的精神宗旨是在「求卜、對談、教化」

所以研習者必須熟練卦意解卦的語法，才是最為重要，因此要常「卜卦」、「解卦」來練習，而不是只單純地在做學術，語詞文章上的論述研究。

四、卦象、卦意擬像相對性的批論、瞭解

是在於事情「相對性」的吉凶判斷，而不是「絕對性」一定的鐵口直斷去批斷吉凶好壞，應該是要藉著卦意的指示，來提醒自己趕緊反省懺悔改進錯誤，自然就能改變未來的壞運險事。

五、既然是「相對性」的批論，掌握住有形和無形的變化就能來改運

與我們所習習相關的「五常」事物，如：「人、事、地、物、時」，甚至無形虛空的「鬼靈」、「神靈」、「祖先」、「地靈」、、等諸界磁場、靈氣的互動關係，甚至是「三世因果」的業識關連，也同樣都是會在卦象、卦爻中，一一顯現出來的。

所以，有了以上老師個人幾點粗淺的看法，也因此對於「易經」的學習角度方向，就漸漸不再著重於「經典、學術」的研究探討，而是較偏重於務實層面的實例運用，尤其在與佛法修持互相配合應證下，這幾年來也得到了許多的「感應和心得」。

尤其是在研習「地藏王菩薩」所傳「占察善惡業報經」的「木輪相法」中，更加是應證了老師的想法和作法是正確的，不論是「卜卦」還是「占察」，應該都只是在「檢查」這一個人的意識、心念、想法、作法和行為等，是否正確？有無偏差？會不會因此而造成未來的吉凶變化？

那既然是要以「檢查」自身心念、行為的角度來學習「易經」，個人就覺得要學會如何來解讀，這個卜出的卦意是要來告訴我們「什麼意思？」才是重要的，所以就要不斷地多卜、多練習！

譬如有高血壓的人是要用「血壓計」，每天不斷地來量測自己的「血壓值」，好來預防控制血壓的高低！哪裡是要去研究這一台「血壓計」是如何來「製造」的呢？這樣不是覺得很好笑嗎！

但是有許多人在學習「易經」時的態度，就像是在研究這一部「易經」是如何被「製造」出來的？

而不是在學習要如何使用這一部「易經」，來幫助我們量測未來的吉凶好壞，提醒我們事先去預防注意和改變自己呢！

因此諸位讀者同修，若是也能認同老師的想法，相信一定很快就可以確定，自己在學習「易經」上的明確方向，是要學會如何來使用「易經」的卦象卦意，才不會給歷代以來諸多雜亂不明的易經論述文化，給攪在其中而混沌不清了。

除了老師對於「易經」有很清楚明白的學習目標和方向評述外，也有非常多的學員也很認同老師，將「易經」許多雜亂的學習階段內容，做了非常完整有系統的分階段整理，如以下的四個大階段，而本講義是屬於「易經卜筮正宗黃金策」的學習內容，主要是來針對「黃金策」和「卜筮正宗」的白話解說註解，和部分心得分享，因為從八卦和六十四卦象的卦意解說和應用，都是非常需要從各種不同的角度來學習瞭解，才能夠來靈活應用解卦，所以「陰陽五行、會合刑沖、六親、六獸」中對於卦爻，各種不同角度解說意涵，就是很重要的學習重點。

通常在剛上第一節課時，老師常會叫學生將他們自己所買來的易經書籍，帶過來給我看看，因為有相當多的易經書籍寫得很糟糕，到處剪貼也就算了，還根本就是亂貼一通，一本書中常夾雜著六十四卦的白話解釋和繫辭傳、十翼傳，最糟糕的是還會又有「黃金策」內的八宮世應表和六親、六獸的資料，這根本就是將不管三七二十一的易經資料，都給通通亂塞在一起，完全就是在混淆了學生的學習階段，和增加學習上的困難嘛！

所有學問的學習都是有階段性的，如同數學就要從加減乘除和九九乘法表來背起，而不是將加減乘除、函數、微積分、、、通通塞在一本書裡，那你數學能學的好才怪呢？

再次將以下的易經學習階段和課程表，讓諸位讀者來瞭解一下！

一、易經卦意 初階入門      

易經的基本語法意義，卦意的演化瞭解，

八卦百象所表達的卦意運用，卜卦的方法，

六十四卦所表達的卦意，

熟悉運用成卦、變卦之間的語法運用。

二、「周易經傳」中階晉級  

十翼傳、繫詞傳的研讀，周易原文、白話的研讀，

易經相關神話傳述的瞭解，河圖、洛書，

卦中六爻爻意、陰陽五行相生剋的瞭解。

三、「黃金策、卜筮正宗」中高階晉級

卜筮正宗（黃金策），「野鶴老人占卜全書」的深入研讀，

實際的卜卦實習演練和應用。

四、「佛學、修行或感應」高階晉級

其他相關應用類的書籍研習，禪定打坐感應靈通的修習。

佛學、佛法法門的傳承修持，以及關於三世因果的深入瞭解。

【黃金策只是解卦的方法之一】

有許多學員也常問我：「是不是將中高階六親、六爻給學會了，卜卦解卦就可以變的很準了嗎！」

其實這一個觀念是有一點錯誤的！

就像三十幾年前，四明剛隨著父親在做國外貿易時，在上英文貿易課時，英文老師也會問說：「是不是將英文給學好、國貿給學好、、、，跟國外客人做生意就一定會成功呢？」

當然答案是：「不一定！」

學會英文和國貿只是會使成功的機率高一點罷了！因為生意要成功還要有許多的因素來配合，像是講信用、能守法、有誠意、有能力、產品好、、等許多條件來配合，雖然英文和國貿的知識是很重要的，但也只是做好生意的其中一項基本因素而已！

所以學會了「卜筮正宗 黃金策」將卦爻配合陰陽五行和世應六親來解卦，只不過是你又多一項能將卦象解的更準的條件因素罷了！讓你和神佛菩薩的溝通能更進一步而已！並不能保證解卦是絕對會「準」的？

這也是四明一再地強調所謂「全盤性」的瞭解和學習的重要性！

    所以從這一個觀點來看，想要把易經給學的更深入和精準，好像不是那麼的容易呢！

事實上也是如此，以目前市面上的諸多著作書籍來看，能將易經作一個很完整、有系統整理的書，大概還不是很多，四明曾在「南懷謹」大師的書中，稍微有看到較詳細有系統的介紹而已，其他就還無緣來拜讀到，因此也只能靠自己多方面收集資料來充實自己，也希望能和諸位同修來交流分享！

【切勿閉門造車，要虛心來向老師、善知識學習】

也因為解說易經書籍凌亂不分的內容，四明並不是很認同許多讀者自行在家「閉門」用功看書的學習方式，在最早的時期四明也是買了許多易經書自己在家中「苦讀」，但是幾年下來都是似懂非懂的？浪費了許多時間！

後來在因緣下認識了「青雲師父」，才真正啟蒙了對八字、易經的瞭解，「青雲師父」是位少林俗家弟子，精通武術、命理和佛學，也是一位精通於鑄劍術的劍藝家，在跟隨著他學習的一、二年中，使我深深領悟到法門無量、不執著的道理，也體會到所有的命理甚至是佛法，只不過都是一種「工具」而已，是用來幫助自己領悟生命意義的一種方法、學問吧了！

就像青雲師父為何不開館教授命理或是武術，而到最後讓自己成為一位「劍藝」鑄劍藝術家和文物收藏欣賞家，就是不想過於戀眷、執著於命理的文字框框中。

    因為要入伍當兵所以離開了青雲師父，退伍幾年後又在「王工文老師」處上課學習易經，王老師是一位在易經學問上有很深研究和涵養的老師，尤其是周易經傳、十翼傳的古文造詣非常的精深，我們許多上課的講義幾乎都是王老師，直接從「四庫全書」上影印下來的，因此一年多的學習中，也著實加強了不少四明在易經周易古文方面的瞭解程度。

所以四明真的要誠懇地建議，許多有心想要深入學習易經的讀者，絕對是有需要給自己找一位善知識、好老師，認真地跟著他來學習的，否則像四明這樣「傷官」透干，自命不凡、自以為聰明的人，最後還是需要正式找老師來上課學習的，才不會像一隻無頭蒼蠅似地到處亂轉，只是浪費了許多的時間、精神和金錢吧了！

但是也不能過於「執著」跟隨老師來上課學習的方式，畢竟每位老師只是在幫我們「帶入門」的一位「引導者」吧了！往後的學習還是要靠自己的，絕不能出現一種心態「老師教的！就一定是對的！」這也是很錯誤的學習觀念態度！

因為四明常會聽到某些同修，來佛堂跟四明喝茶討論心得時，竟然滿口「這是某老師教的！」、「這是某師父說的！、、、」一聊起來對他的師父讚不絕口，但是問他自己有學到了什麼嗎？卻是伊伊呀呀地說不出來！

顯現出對於學問的領悟，還只是停留在「照本宣科」、「道聽途說」的層次上而已，所以學習一定要有自己的「領悟和心得」，要到「盡信書、不如無書！」的領悟層次上，才算是學習入門後進階的開始。

尤其更要像「善財童子五十三參」的求學精神，不要一跟定了某位老師或是師父，就認定今生今世好像非他不可了？

想一想一生中我們要跟隨幾位老師來學習呢？從小學、國中、、到研究所，可能二、三十位老師都有了吧！

畢竟在不同的學習層次中，就會有不同的老師來帶領我們學習的，因此千萬絕不能執著於某位名師或是大師的教導，而阻礙了自己的學習成長。

十幾年來，雖然跟隨四明上課的學員很多，學有所成的也有將近一、二十位，但是為何跟在四明身旁的學生卻是沒有幾位呢？

就是因為四明這樣的理念，常常會敦促著我的學生能夠去學到更多、更廣、更好的學問，因此也不是很願意看到學生一直跟著四明賴著不走，尤其是四明從2001年/90年辭去工作專心在佛寺、佛堂當義工服務後，菩薩也一再地叮嚀，要四明守戒不能接受學生的紅包和供養，因此也更能以無掛礙的心，來和學生們共同學習和上課，和學生們之間的互動來往，更是沒有任何的利益牽扯，或許這就是為何菩薩要四明，個人不能來收取紅包和供養的最大原因吧！

不要讓人性裡的慾望心阻礙了自己的成長，也將學生牽絆在自己的身旁，而阻擾了他們的學習境界，所以有心想要來和四明共同學習的讀者、學員，請務必要多來體會瞭解這樣的一個理念和精神。