一位居士曾經問到‘一些父母生下孩子後，為了使孩子平安幸福，一輩子無災無厄，即“過繼”給觀世音菩薩，讓孩子成為觀音菩薩的“契子”這樣做，究竟有沒有用？是不是一種依賴的心理？’

又提到，自己懷兒子、女兒的時候，恒常持誦〈普門品〉，結果，朋友們見到自己的一雙小兒女，都覺得乖巧非常，超越一般孩童，那麼，是不是真與〈普門品〉、與觀世音菩薩有關呢？

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有些人發心很猛，有些人甚至為了戒邪淫不惜發下重誓，可惜沒幾天，又破戒了，最終還是導致信心喪失，屢戰屢敗，又屢敗屢戰，最後便心情沮喪，要麼就要死要活，要麼就一死了之，一旦死心有了，一切惡鬼便跟在你的身後，隨時把你推下萬丈深淵。

其實，我們要說戒邪淫，首先要認識邪淫，什麼是邪淫，什麼是正淫，其次才是如何戒邪淫，才是方法，最後才是戒邪淫的結果。

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欲了生死，先要循規蹈矩，如孔子之制禮作樂，亦無非教人規矩，與佛教律威儀無異。執身即除習氣，身得自申則心有依處，故古人在行、住、坐、臥四威儀中有執身次序的偈語曰：　

　　“舉佛音聲慢水流，誦經行道雁行游，　合掌當胸如捧水，立身頂上似安油，　

　　瞻前顧後輕移步，左右癹旋半展眸，　威儀動靜常如此，不枉空門做比丘。”　

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佛法改變命運，他殊勝在哪裏？

 很多人對業力都很關注，比如有人說，定業不可轉。
定業是無法完全消失，但它可以轉。比如唐朝時有個和尚，不守戒，喝酒吃肉，他惡業現前後，黑白無常來抓他，他就跟黑白無常說，你給我寬欠七天。
鬼差同意了，他就去找一個得道的禪師，禪師教他發願，說這個塔壞了，你如果有心幫忙給他修好，我可以跟閻羅王商量。

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佛法，一種終極智慧

一、佛，就是覺悟了的你自己，以及給予你啟發和幫助的人或物。

有位僧人說，學佛，可以先學儒和道（言下之意是學佛首先應該學好儒和道，尤其是中國人），因為儒和道教會你做人，把人做好了，做到了極致，就會接近佛的境界，甚至無師自通佛法，了悟佛的智慧，成為圓通萬物無上智慧之精神信仰。

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《地藏經》中佛的出場是華嚴富貴的，出種種微妙音也是心系娑婆界中、下根衆生的。要知道，上根利智的人，只要看到佛放的光明雲，他就開悟了，不需要用語言來交流。

而娑婆世界裏面的六道衆生，六根裏面最利的、最聰明的是耳根，耳朵聽聲音才容易覺悟。

為什麼很多人自己看經，看不明白，但是聽講經說法，就能夠聽明白。

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