說到供佛菩薩，很多人就想到了，用金銀琉璃這些世間的七寶。或者用花啊，香、蠟燭等。最普通的，是吃的。

民以食為天，菩薩要吃才能飽。卻忽略了一種最重要的供養：音聲佛事。

現在最普遍的現象，人都喜歡給菩薩吃。早上給天吃，中午給菩薩吃，晚上給鬼吃，放焰口給餓鬼吃，都離不開吃，這是佛教的情況。

但是忽略了在給吃的東西，也在用音樂供養。你看早晚課，唱贊，敲鐘鼓等。還有佛教的拜懺，比如《大悲懺》，《梁皇寶懺》等。都是從頭唱到尾，不僅是唱給佛聽，也是唱給龍天護法聽，也要唱給鬼聽。

尤其是放焰口，唱啊唱，把鬼的心都唱柔軟了。

不要小看啊，佛教就是唱出來的，這是祖師大德的慈悲啊。這些唱調，都是開悟的祖師到了梵天後，然後記錄下來的，用來供養佛的。

你看佛經說，伎樂供養佛，這個是什麼音樂？不是世俗人唱的，而是佛教裏的梵唄。用這個來供養佛。

祖師大德看到天人是用這個方法來供養佛的，然後入定後就記錄下來，也按照天人供養佛的方式，才有了梵唄。所以不要小看梵唄啊，覺得那是出家人才用的，跟修行沒有關系，要知道，關系可大着呢。

這個梵唄，可以唱出我們的悲心。修行修什麼？就是修悲心啊，衆生耳根最厲，那這個梵唄，就是最好的方法。但很多人都忽略了，甚至呢小看了他的作用。

實在不應該，而且這些唱贊，對調柔五髒六腑起了很大的作用。五髒六腑柔和了，悲心就容易發起。《地藏經》中佛出場，出種種音，也是慈悲的體現。

修行，要修身和心，凡夫都是受到身體的影響。

看黃帝內經就知道了，五髒六腑的各種情況，都可以影響一個人的氣質，想法，思維，甚至影響到想法。

比如說，五髒偏傾者，邪心而善盜，比如說這個人五髒有問題，心就不正。

或者說心不正了，五髒就有問題。修行要有身心修煉的功夫，而不是在盲目的研究經教叫做修行。而且音聲的修行，對人來講，也很重要。

看一個人有沒有慈悲心，多多聽聲音，就可以聽出來。

你相信嗎？以前有個故事，講到有個人彈琴，對方可以從琴聲中聽出他的殺氣。

你看，聲音是一個人想法、氣質的反應。那要修什麼呢？就要修慈悲，內心慈悲了，聲音慢慢就好聽了。

我們多聽，多唱，這也是修行的方式，也是供養的方式。

而且不能小看這種供養的功德，人是光和音這兩種元素構成，你一唱，一聽，入了耳根，就永為道種了，這才是功德。很多人拿着水果拜拜，更多得到的是福德。

本文從臉書 Angela Ney

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