要轉化色身，起碼你要在三七日內，都能堅持念一部經，而且行住坐臥都是經的內容。這就很不簡單了，其它念頭起來，就趕緊壓下去，念《地藏經》。

古人說，練武先練功，你不練基本功，會一些花拳繡腿，還是一場空。就像有些人講佛法，滔滔不絕，這相當于武了，但你要有功，至少你要背下幾部大乘佛經。你會背佛經，那你就受益無窮，不僅是這輩子，生生世世都有用。

最起碼的，你會很有智慧，腦袋不會渾濁。你也不要小看背經，你業障重，一開始念佛經頭就暈，而且你想要背下來，也不簡單，背經的過程本來是消業的過程。

因為佛經是直接的生命體驗，一千多年前的人是這樣子念，現在人還是這麼念，跟你講，只要有佛法在，人們都是這樣子念經背經。所以你背經是不會吃虧的。清朝的袁枚說，“書到今生讀已遲”。就是你這輩子來讀書已經太晚了，那些厲害的人，像蘇東坡，黃山谷等這些人都是再來人，讀了好幾輩子書。據說白居易從小就能認識“之”和“無”這兩個字。那佛門中也一樣啊，虛雲和尚據說是憨山大師再來，兩個都號德清。王陽明據說前輩子是個和尚。曆史上輪回的故事太多了，都是帶着前輩子的積蓄來的。

那諸位也是啊，有些人這輩子錢多，就是前輩子賺的福報，沒花完。所以錢不要急着花掉，布施掉下輩子還能賺回來，你都花完了，下輩子你就貧窮。不管福報，智慧，還是人緣，都是一樣。前輩子做得不夠好，這輩子就繼續努力，結善緣，跟善知識結緣啊。

有些二寶居士從來不講供養出家人，也看不起出家人，這個因就很可怕。你沒有結出家人的緣分，下輩子要出家也沒有人收你。你不種布施寺院的因，你出家後就沒有廟住。也許你這輩子不出家，但總有一輩子出家。修行修得好不好是一回事，但你種下的因一定要正確。

再回到背經的問題，為什麼要三七，甚至七七四十九天。身體內七天循環一次，就比方說，人體有七重脈（所以說七重，就分為七個），每天運轉一重。所以要七天，相當于把七重脈都給清理一遍，你只修一天，其他的六重還沒淨化，那你身心還無法清淨。所以要持續七天，乃至四十九天，這時就能起很大效果。

真修行還是一件很苦的差事，比如背經來講，如果你真想開佛法大門，是不容易的。以前祖師教授弟子，都以背經為開始，宣化上人甚至勸弟子要把華嚴經，法華經，楞嚴經給背下來。現在許多人貪圖方便，都喜歡最簡單，最快，最穩當。說來說去就是最討便宜，佛法正是給討便宜害了。你這輩子不背，下輩子還是得背誦。你要度衆生嘛，這叫做內明，你要懂得內明。

你現在去背經，可能覺得沒有大意義。我看許多人對佛法的功德有誤解，認為我念經了，我就以後能賺大錢。賺不了錢，就不念了。這類人福報不夠，修行人要有大福報。賺錢是生活的事情，念經是你生命的需要，這兩樣要搞清楚。生命中不僅是柴米油鹽醬醋茶，現在大家都是在追求這個。那你生命就局限了，生命中還有更高的地方存在，就像淨土。真正的淨土，就是你認識到，我生命中還有更高的追求，培養自己的福德善根，而不是被生活打轉。這個是《彌陀經》給大家的啟示。《彌陀經》上說，大家都忙着供佛法僧，就是培養自己善根，而沒有忙着如何享受吃好穿好對不對。所以你的生命也可以更加寬廣起來，這個是佛教給人類最大的貢獻，就是讓你的生命莊嚴起來。

本文從臉書 Angela Ney

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