《地藏經》中佛的出場是華嚴富貴的，出種種微妙音也是心系娑婆界中、下根衆生的。要知道，上根利智的人，只要看到佛放的光明雲，他就開悟了，不需要用語言來交流。

而娑婆世界裏面的六道衆生，六根裏面最利的、最聰明的是耳根，耳朵聽聲音才容易覺悟。

為什麼很多人自己看經，看不明白，但是聽講經說法，就能夠聽明白。

因此，釋迦牟尼佛講經說法四十九年，他一生不著書立說，就是因為衆生容易聽明白，看明白不容易。這是我們這個世界衆生的根性特點。

佛救度中下根衆生，出的第一個音聲，就是布施衆生和教末法衆生修布施。“所謂檀波羅蜜”。這個“檀”的中文意思就是布施。“波羅蜜”意思就是圓滿、究竟的意思。所以檀波羅蜜講的是布施達到了究竟圓滿。

佛講經說法，就是對我們的布施。你看，佛講的佛理，是宇宙人生的真相，我們聽了之後，能夠依教奉行，得到覺悟，這是法布施。佛講經的時候需要體力、精力，這是內財布施。內財布施比外財布施更殊勝，外財即是花點錢來布施，這也比較容易。

真正你要去用體力，用你的聰明智慧，用你的智力去幫助衆生，這就更加殊勝，這是內財布施。衆生聽了佛教之後，他覺悟了，他就可以解脫一切的煩惱、憂慮，這就是無畏布施，無所畏懼。財布施，法布施，無畏布施，這三種布施都達到圓滿，就叫做檀波羅蜜。

那要做到圓滿，要怎樣做？所謂“三輪體空”，我們布施不可以有我在布施的這個念頭，也不可以有人家接受我布施的念頭，也不要有我在布施什麼，譬如說我救濟窮苦的人，給他錢，還整天想着我給他多少錢，他對我有沒有感恩？他有沒有回報我？別人知不知道我在布施？

有這些念頭就是執相，這就不是三輪體空了。這樣的布施，就不可以叫做布施波羅蜜，只能叫做布施。

所以布施波羅蜜是做到心地清淨，離開妄想、分別、執着。布施目的是度自己的貪心，不能夠舍的心，吝嗇的心。你真正把這些心全部放下，你的布施就圓滿了。

本文從臉書 Angela Ney

https://www.facebook.com/profile.php?id=100007591036457&fref=nf分享轉載。

感謝其文章分享，若有不慎侵權！請電話02-23145216或E-mail：该Email地址已收到反垃圾邮件插件保护。要显示它您需要在浏览器中启用JavaScript。告知，

立當馬上刪除！