佛門地藏占察 序言 
要了悟人生參透佛門必懂金剛經
要了解因果不再輪迴必讀地藏王菩薩本願經
但是了解因果還不夠，還必須要進一步去化解因果償還業債，那更是必學地藏王菩薩占察善惡業報經。
在中國漢傳大乘佛教有五大菩薩
觀音 大悲菩薩
主 大慈大悲聞聲救苦，以千萬善巧法門來助人。

地藏 大願菩薩
主 孝親因果為幽冥教主，掌管地獄輪迴善惡報應。

彌勒 大容菩薩
主 包容平等和財富，為下一世未來佛。

普賢 大行菩薩
主 大行行願，為應用實踐，在生活中落實修行。

文殊 大智菩薩
主 智慧降魔，以學習般若圓滿善巧智慧，超越紅塵累世五毒六欲，來通過各懂考驗而降魔。

佛門有八萬四千法門，為千萬眾生契機施教善巧來演化，因此才有各個不同的菩薩法門來教化眾生，各有其殊勝因緣不可思議之處。

但在學佛修行上仍需有次第，而不可眼高手低、貢高虛妄，因此淨空老和尚才曾開示：

人生必修第一法門為 地藏法門，為何？

第一，百善孝為先 。
為人根本必須先從孝養父母做起，否則一切佈施、念佛、念經、持咒、法會等都是枉然。

第二，人非聖賢孰能無過。
今世來當人必定是業債相隨，所謂「世人都是罪人」！

先做好孝順根本，再來則必須化解累世因果，而先懺誨改過累世劣根習性，和發願彌補付出，來還清累世的業債。

地藏王菩薩有三部重要經典

《地藏王菩薩本願經》
《地藏王大乘大集十輪經》
《占察善惡業報經》

本願經三卷，大家最為熟知，在演說地獄、閻羅鬼王、輪迴投胎。
十輪經八卷（八大冊）十五品內容篇幅很多，一般難以全部讀閱瞭解。

  蕅益大師、弘一大師、夢參老和尚 弘法濟世

占察經二卷，上卷地藏占察木輪簡單易懂，明末清初的高僧「蕅益大師」，對於此經也非常地推崇弘揚，先後著有《占察玄疏》三卷和《占察行法》一卷。

民初的「弘一大師」也認同蕅益大師的看法，對此經的修持更是精進不已，讚嘆最能入世渡人、善巧親近眾生的一部經典，甚至還親自雕做了「占察木輪」，教導信眾如何來占察以及行地藏懺法。

目前對此經精研最深、弘揚最力者就是「夢參老和尚」，有多篇關於此經的傳述和書籍講記出版。

治病要先檢查出病因，才能對症下藥來治療。

要化解因果，當然也是要先「占察」，檢查出累世的惡業有哪些，才能針對業債來做相關的彌補功課。

以上就是很一般的常識觀念，可是卻有人渾沌不明，片面學到某經文咒語如何地殊勝，就死抱著天天猛烈唸誦，沒有對治到自身的業報，再如何努力也是白費功夫的。

或是每當遇到俗世的煩惱、困難時，師父總是一昧鼓勵大家誦經、做功德、積福報、參加法會，似乎很難有更進一步直接的幫助到問題點上，讓人深深覺得，難道佛法就只是放下一切，然後事事無所求嗎？這樣實在與我們的實際生活很難貼近、契合。

  要往生西方淨土，需先修得十善業，再一心念佛

或是不完全明白「往生西方」念佛法門的基本心法，不是隨口念念「阿彌陀佛」名號即可，而是要先具足做好「十善業」，再「一心不亂」地持念佛號、放下一切，才能往生西方的。
首要重點是要先做好「十善業」，那又要如何來檢視自己是否已圓滿十善業呢？

地藏占察經中的地藏「占察木輪」，第一二輪相就是在給自己占察檢視，是否還有哪些惡業或是善惡變化的瞭解，這也是為何必須要先來修持地藏占察經的重要性。

雙胞胎算命大矛盾，心虛不敢批八字

自85年（1996）發願佈施行善，免費給大家算命卜卦服務，一直最心虛地就是對於同樣出生，有同樣八字紫微命盤的人，不知該如何去解說相同命局，可能會有不同運勢吉凶的問題。
這也是算命一直給大家批評為迷信、騙術的主因之一！

地藏占察因果分辨同八字命局吉凶，顯見佛菩薩的大智慧

很幸運的90年（2001）在一個偶然的善緣，認識了精修大藏經的「洪師兄」，跟他提起心中的這番疑惑時，洪師兄笑著說，早在佛門三藏十二部經典中，清清楚楚、明明白白地有著一部地藏王菩薩《占察善惡業報經》（地藏王菩薩占察經），就是專以地藏占察木輪，來占察審視眾生的三世因果善惡業，也能檢視修行是否清淨，業報吉凶運勢輕重大小等。

因此若是雙胞胎有同樣出生八字命局，只要再來占察因果，就可簡單地區分兩人不同的善惡業報，而完全解開了心中八字的矛盾糾結。

雖然占察的方法與易經卜卦稍有不同，但是其教化的精神意義卻是完全一樣的！

此時的我，對佛菩薩的大智慧，真是佩服感動到心坎裡無法言喻，對佛法的真實和信心更加、更加地堅定，尤其對佛法的廣博精湛和包容無礙，更加地肯定！

「契機施教」和「法無定法」應有的善巧圓滿

觀世音菩薩「願為千萬種人，開千萬種法門」，其隨緣渡化各種眾生的大慈悲心令人感動。
易經、八字就是用來隨緣渡化眾生、親近眾生，幫助眾生十分有效、迅速的善巧好法門！
易經的卦理、卦象其重要精神就是在「教化」世人，不只是單純用來問事批論吉凶而已，更是用來檢視個人行為、觀念是否偏差入邪的好方法。

「是諸善法皆是佛法！」

出問題的都是某個人的行為，並不是在那個宗派法門，或是八字易經學問上，對於地藏占察法門更是要用「契機施教」的善巧，來引導眾生認知因果、去惡揚善，而不能以偏概全地用法執心來排斥占察，將此法門視為是算吉凶運勢的算命。

【重編後記】

1、地藏王菩薩《占察善惡業報經》的白話註解《佛門占卜》一書，早於91年（2002）已出版，也已再印製贈閱流通十餘版，主要內容是占察經原文的白話註解，和實務占察解說。
2、近二十年占察服務案例累積，再加上菩薩感應指示，占察解說應用更加地靈活廣泛，而陸續出版《查三世因果自助不求人》和《地藏占察因果》二本書，主要是在學佛修行中諸多偏差案例的分享。
3、地藏王菩薩於年前指示，此書是占察經的基本入門，雖已校稿再版多次，但仍有需要再精簡和編寫流暢，因此特別將原經文白話重編寫過。
4、並再敦請「台北沙師姐」和「妙慈老師」協助重新校稿，期許能讓地藏占察法門，可以讓大家更加輕鬆種易地來學習瞭解，落實修行需在生活中弘揚。
易學佛堂 黃四明 20191125