如何自己來占察因果根本改運 ，占察「三世因果」自助不求人   

【三世因果是所有一切的根本】

三世為

1、前世：

或（累世）是人一切的根本，其中包含個人習性、行為觀念，和做過的好事（福報）、壞事（業報），以及跟六親父母、夫妻、兄弟姊妹、、、，等眾人之間的恩怨情仇互動關係的根源所在。

 2、今世：

所謂「欲知前世因，但看今世果！」

由前世的因果業力福報，來決定你今世會投胎轉世，到六道的哪一道中，若是轉世到人道中，像大學以成績高低來分發一樣，就會再來決定你的出生父母、家庭、個性，和今世一生的吉凶禍福運勢變化。

所以出生到富貴之家，或是貧賤家暴的家庭，甚至一生的事業、財運、婚姻、感情、健康和六親關係好壞，都是自己在前世給自己造來的，一點都是怨不得別人！

 3、來世：

未來會往生到西方極樂世界、或天界、或畜牲、或鬼魅、或再來當人，到底會轉世到哪一道去，當然就是以你今世的所作所為來決定，命運真的是掌握在自己的手中，再來做一次轉世的評估衡量。

《地藏占察經》之占察木輪，教你自己如何檢查前世因果業力

若是前世的業因根本如此重要，就像是每個人的基因DNA，但是世間人都因為轉世有「隔世失憶」的現象，而無法知道自己的因果業報，縱使有心想要來彌補改善，又該如何來察知呢？

是否要去請示宮廟的通靈師父或神明乩身呢？但是又很怕遇到「神棍」假傳神意，隨便亂說也就算了！最糟糕還會被騙財騙色呢？

或是要找心理醫生來催眠，也不知是否有用，而且聽說費用不便宜，每小時都要3-5千元起算的！

佛陀是大智慧覺悟者，早已經知道眾生的困難處境，因此請善巧圓滿「大願地藏王菩薩」為眾生講演《地藏王菩薩占察經》，傳下此一「地藏占察木輪」法門，以此「占察木輪」就可以很簡單輕鬆地來占察出，每個人前世的十善惡業力果報有哪些？

並且進一步得知今世會遇到哪些業報厄運，指引眾生提早來做改善彌補的功課，自然就可化解業力厄運的了。

或是你有心要來修持做功課，更可以來指引你的功課是否適合，所跟隨學習的師父是否合緣，而不會浪費學習時間、學錯了方向。

【地藏占察木輪法門簡介說明】

在此簡單地將地藏王菩薩所傳的《占察善惡業報經》，部分內容說明如下。 

『緣起』

爾時，釋尊佛陀在靈鷲山以神通力展現莊嚴道場，演說甚深根聚法門時。

有一位「堅淨信菩薩」起而請示佛說：

「在末法時期，眾生會產生許多凶衰苦惱、災害頻起的現象，而致使信奉佛法、修行禪定、奉行菩薩道的人極少。甚至諸多出家眾追逐於欲望，也使世人不知該如何來向佛門求法？」

「是否有方便善巧的法門，能來指示、感化、開導眾生，使眾生明白因果，不再心生疑惑和矛盾，而斷除各種障礙，增長清淨的信心、、、！」

於是，佛陀很慈悲地指示『大願地藏王菩薩摩訶薩』來演說，能來察知「三世因果、吉凶善惡的善巧方便法門」，稱之為『地藏占察木輪相法』。

以不同於一般卜卦算命的法門，來順應憐憫眾生對因果業力、吉凶禍福的渴求，為眾生開啟一方便善巧修行法門。

此「地藏占察木輪」靈驗無比，能察出前世以下業力：

1、前世或累世因緣果報，身口意十善惡業報的輕重、善惡變化。

2、瞭解今世生活中各種煩惱、困惑、健康，和未來運勢的吉凶發展。

3、今世是從累世哪一六道中來轉世，其根性因緣是什麼。

4、六親夫妻、子女、親友等，之間的業報恩怨情仇的互動因緣。

5、今世有無被冤親債主靈，和其他亡靈的附身沖煞干擾。

6、所求學法門善知識，是否適合自己的因緣。

也能來祈求「地藏王菩薩」指示心中的諸多疑惑，例如：

1、事業發展、財運投資、婚姻感情、身體健康等事項。

2、修行功課是否如法，心思觀念有無偏差不當。

3、追隨學習的師父老師是否合緣，修持法門是否得當。

4、該如何來修行，來世可否往生佛國，不再墮入輪迴。

5、甚至祈求地藏王菩薩為自己來剃度受戒出家。

只要占察的人心極誠敬，虔誠地來祈求禮敬『地藏王菩薩』，依法如實地來占察，自然能順利占察出相應的輪相來！

【如何實務占擲地藏占察木輪】

【地藏占察有三種木輪】

為什麼叫《占察善惡業報經》呢？

占：就是占察、卜求的意思。

察：就是檢查、評審、仔細推察的意思。

 

地藏占察中共有三種輪相。 

第一輪相：主占察十善業、十惡業。

有十顆木輪，每一顆木輪有四面，一面寫上「十善業」，一面寫上「十惡業」，其餘兩面空白。

善業表示好的根因、正確的行為觀念，將會帶來好的福報。

惡業表示錯誤的根因、偏差的行為觀念，將會帶來報應厄運。

第二輪相：主占察善惡變化和輕重程度的分別。

有三顆木輪，代表「身、口、意」三業。每顆木輪有四面，每一面分別畫上：

1.長紅線：表善業多、重、遠。

2.短紅線：表善業少、輕、近。

3.長黑線：表惡業多、重、遠。

4.短黑線：表惡業少、輕、近。

主要是進一步來判斷，在第一輪相中所占察出，前世三業十善惡報的輪相，在今世的後天努力修行、行善積福，或是肆意枉行繼續犯戒造業，而產生輕重、善惡的不同變化，以紅線為善、黑線為惡，短線為輕、長線為重作為不同的差別應用。

以此紅黑、長短線的輪相，來檢視自己在今世十善惡業的修持，有無進步或退步。

第三輪相：有189個輪相，直接來請示俗世間事情的吉凶禍福變化。。

有六顆木輪，每顆木輪有四面，保留一面空白，其餘三面依序寫上（一、二、三），（四、五、六），（七、八、九），（十、十一、十二），（十三、十四、十五），（十六、十七、十八）。

每次占察時，將六顆木輪共擲三次，再將三次的數字累計總和，得出一個輪相意，即是我們所要求問菩薩事情的回答輪相，可對照189個輪相，就能瞭解該求問事項的吉凶善惡。

可依此輪相直接求卜運勢、事業、財運、健康，或是前世由何而來，往生後將去何處等吉凶禍福。

 

【占察三世因果的步驟】

一、占察前的心態

1、家中任何地點都可以，但一定要環境乾淨、清淨！

2、身體也要先梳洗乾淨，最好洗澡換上乾淨的衣服。

3、雜務要先處理好，若是有一件事還沒做完，還掛念著就來擲卜，這樣的心情也是不行的。

4、就要想像，我們現在好像是準備要去拜訪請示，一位有修為、有德行的大長輩、師長一般，所有的服裝儀容、恭敬心情都要準備好的。

二、占察前的準備

1、準備神像或圖像：（地藏王菩薩圖像，易學佛堂有免費提供）

因為是要迎請「地藏王菩薩」，所以最好可以供奉一個地藏王菩薩神像，若是沒神明聽或佛堂，那在桌上供上一張簡單圖像也是可以的。

2、準備計數器：（或是念珠也可以，能用來計數都可以的）

   要迎請菩薩的心態是絕不能隨便、馬虎的，所以要求一定至少要念一千聲「地藏王菩薩」的佛號，才可以來占察的。

3、占察木輪一套：（仿木紋地藏占察木輪，易學佛堂有免費提供）

   有三種木輪，總共19顆木輪，每一組木輪各有其不同內容和功效。

4、香、鮮花、水果來供佛：

   迎請菩薩除了心態要恭敬虔誠，也要發心來供養，至少要跟菩薩上香，一般炷香、或線香、或臥香、或環香、或精油香精等均可，和準備鮮花水果來供佛，數量不限。

   若是一時緊急來不急準備，也可以用誦念佛經來回向做「法供養」，如念《心經》、《阿彌陀經》、《普門品》等均可。

5、桌布和占察單、筆：

   桌布是要來鋪在桌上，方便木輪占擲，挑選乾淨樸素的花色布來使用即可。

占察表單是要來記載所占察出的輪相，可以自己用筆記紙來記載   

【開始幫自己占察】

一、準備事項均已妥當

1、梳洗、洗手、淨身。

2、準備一塊乾淨的桌布，鋪置於桌面上。

3、將占察木輪取出，把三種木輪於桌面上分開為三組排列整齊。

4、取出筆紙（占察單），將所要占察求問的事情，清楚、明白的寫在紙（占察單）上。

範例一：

地藏王菩薩在上，弟子□□□，因為生性愚痴，不知三世因果有何業報，請菩薩慈悲以木輪輪相，為弟子指示累世有何善業和惡業的因果業報。

範例二：

地藏王菩薩在上，弟子□□□，心中有一個疑惑困難，為__________________________________，請菩薩慈悲以木輪輪相，給弟子指示吉凶方向，或該如何面對處理。

 5、已備妥的香、鮮花、水果和計數器。

 

二、迎請地藏王菩薩

1、禮佛：

至心禮敬「問訊禮佛三拜」，三次跪拜。心中默唸迎請「南無本師釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩、南無十方一切諸佛、南無一切法藏、南無一切聖賢」，和「南無大願地藏王菩摩訶薩」。

 2、供養：

上香三拜、供上鮮花、供上水果，或是以誦念佛經做法供養來回向。

 3、祈禱：

將你心中所疑惑的情事，誠心一一向地藏王菩薩來稟告、請示，或將已寫好的占察單祈求內容，祈禱默唸1-3遍。

 4、念佛號：

以長跪或安坐，開始一心誦念「南無大願地藏王菩摩訶薩」一千聲。切忌急躁趕時間地亂誦念，如此才能與地藏王菩薩起感應，所求的事情自然會得到「相應」的輪相。

PS：若一時沒有計數器或念珠來數數，可以緩緩稱念至少20分鐘，也是可以的。

 

三、開始來占擲木輪

步驟一：占擲第一輪相：

將第一組十善惡業10顆木輪取起，雙手捧起合攏，心中仍不斷默禱：「南無大願地藏王菩摩訶薩！大慈大悲祈願護念我，令我今所求能一一稱實相應、、！」然後將十顆木輪雙手輕搖後輕擲於布面上。

將向上空白面的木輪先移開到旁邊，再將向上面有善業或惡業的輪相，記載在占察單上，並分別身、口、意三類一一在布上排整齊。

步驟二：占擲第二輪相：

※依原經文儀軌：

第二輪相分別針對身、口、意三類，來擲出輪相的善惡輕重、遠近，所以第二輪相的三顆木輪，是要分開一顆一顆來占擲的。

例如：

身業擲出：「偷盜、不邪淫」兩種輪相。

口業擲出：「兩舌、綺語」兩種輪相。

意業擲出：「不嗔恚、邪見」兩種輪相。

先取捧起「身業」木輪一顆，來占察「偷盜」業的輕重、遠近。

心中默禱：「菩薩在上，弟子現有『偷盜』惡業一相，祈請菩薩慈悲稱實相應，指示弟子此一惡業的輕重遠近。」

將木輪輕擲於布上，看輪上所出現的是紅線或黑線，是粗長或短細，亦將它清楚記下來。

然後以身輪再擲「不邪淫」善業。

擲完「身輪」，換取「口業木輪」，占擲「兩舌」和「綺語」兩業。

再換取「意業木輪」，占擲「不嗔恚」和「邪見」。

分別將以上的占擲結果記在紙上。

可能得出以下輪相：

偷盜（短黑線、惡輕）。不邪淫（長黑線、惡重）。

兩舌（紅長線、善重）。綺語（短黑線、惡輕）。

不嗔恚（短紅線、善輕）。邪見（紅長線、善重）。

 

 

 

 

 

 

 

 

 

※107年起，採取新定義：

為使輕重等級更加地細分，請示地藏王菩薩後，採以下方式來占擲

1.     將紅黑線改以數值來核計，紅線粗＋2、紅線細＋1，黑線粗－2、黑線細－1其數值範圍可由「＋6～0～－6」細分為13個等級，對於善惡輕重大小，更加容易判斷區分

2.三個木輪同時占擲。

因此以上述案例，以三個木輪同時占擲取數值時，EX：偷盜出現短黑-1、長黑-2、短黑-1，合計-4，則定義為中惡。後續以此類推，如此即完成第一輪相和第二輪相的占察，得知三業十報中的善業、 惡業有哪幾個，個別善惡業因的輕重、遠近。

『相應與不相應的重占擲』，在原經文中有提到相應與不相應的問題，如：

＠ 偷盜（短黑線）惡業對黑線即為相應。

＠ 不邪淫（長黑線、惡重）善業對黑線即為不相應，第一輪相需要全部重占擲。

若是自行占察，建議依原經文的相應與不相應來運用，若不相應就重新占擲。

若是要幫他人占察，則可採用新定義來占察，不必掛礙不相應的現象。

步驟三：占擲第三輪相：

需先將所要祈請菩薩指示的事情，清楚明白地寫在紙上，再捧取第三輪相的六顆木輪一起占擲。

先合掌默禱並輕搖，再將木輪輕擲於布上，將木輪上的數字一一合計寫下，再捧取六顆木輪擲第二次，一樣寫下數字，再擲第三次。

將三次的數字合計起來，就是我們所卜問題的回應輪卦相，再來查對菩薩所指示輪卦相的意思，就可以知道菩薩對問題的指示是什麼了。

占出如，第一次24＋第二次52＋第三次48，合計124。

查第124輪相為，觀所避不脫難。即是對所求問題的回應。

『進階應用』

在實務占察中，會建議一次同時占擲出三個輪相意來，6個木輪要占擲9次，以輪相關鍵詞的解讀來運用，會對於所求問的問題，有更詳細的瞭解回應，不必又卡在「不相應」的瓶頸上。

以上就是占擲木輪相法的過程，其實非常簡單容易，只要實務操作一遍，幾乎很快就能上手熟悉了。

要占出輪相很容易，而最重要是如何去解讀所占得輪相，在下一章節中有詳細的的解說運用。

占察其實跟《易經》的卜卦方式也非常類似，只是《易經》卜卦並沒有限定用何種工具或方式，比如可以用米粒、銅錢、寫字、紙牌、抽籤……等。

占察木輪相法，則是指定以「木輪」作為特定工具，想必這也是菩薩為了方便我們學習占察，才不會像《易經》卜卦的方法那般混雜，把許多人搞得昏頭轉向。