用心贊歎地藏法門，你就能享天福
佛跟我們講地藏菩薩的功德真是叫做不可思議。但是這個不可思議，你要想理解，必須要做到經上說的“志心歸敬”，這裏關鍵是“志心”兩個字，志心是真誠心，一絲毫的虛妄都沒有。

真心，為什麼叫真心？佛菩薩教導我們的，我們真正落實，佛菩薩教我斷惡修善，我真的這樣做，我不欺騙佛菩薩，這個是志心；歸是皈依，敬是恭敬。

真正要皈依、要恭敬就要落實。印光大師講“一分誠敬得一分利益，

十分誠敬得十分利益”，你得利益的大小，關鍵是你的真誠、恭敬心。如果能夠志心，是百分之百的恭敬、真誠，所以你得的利益就是百分之百。

《地藏經》就是佛贊歎地藏菩薩的功德，我們能夠讀這一部經，每天能夠讀就是贊歎。不單只讀，還能夠跟別人解說，講解這一部經，把地藏菩薩的功德跟別人講，這就是贊歎。甚至能夠念地藏菩薩的聖號，念佛號這些都是贊歎。人家聽到這一句聖號，只要入了他的耳根，聽到了“一曆耳根，永作道種”，這個聖號成為他的金剛種子，在他的阿賴耶識裏種下去，將來就能夠開花結果，這是給他種善根，這是瞻禮贊歎，自利利他。自己如教修行，同時廣為宣傳，別人看見你真正做一個孝親尊師的樣子，修十善業的樣子，你就是在贊歎地藏法門。你不必出聲贊歎，你是用身、用你的行為來贊歎，效果更加殊勝。

當然，光贊歎還不究竟，修地藏法門，你也要修供養。“香華衣服，種種珍寶，或複飲食”，這些是供養的用具，是表法的。大家要明白，不是用這種東西給地藏菩薩，地藏菩薩要你這些東西幹什麼？他無量的神通，他還貪你這些東西？這些供具都是提醒我們的。“香”是表示信，我們信心真誠，表示戒定，戒定真香，持戒修定，表示五分法身香。“華”是表示因，教導我們修因證果。“衣服”這是供養地藏菩薩袈裟。袈裟出家人穿，叫做忍辱衣。古時候，出家人乞食，別人不要的衣服，他撿回來，看看那裏還有一塊布可以用，就把它裁下來，然後拼起來，成為一個整塊，這個色彩都不相同，就拿來染，染成一種顏色，好像深咖啡色，那樣看不出來了，沒有那麼難看了，這塊布裹在身上，就叫做袈裟。所以袈裟叫做染色衣，也叫糞掃衣。糞掃就是別人不要的垃圾，撿回來用，表示你要忍辱。

我們供養出家人，是為了護持他們好好修行，讓他們能夠真正弘揚佛法，續佛慧命，利益衆生。所以懂得這些供具所表達的意思，真正依教奉行，你才能叫真供養。

你能做到這些，那你的福報就大了，“未來百千萬億劫中，常在諸天受勝妙樂”，你享的是天福，殊勝的妙樂。即使你的天福盡了，你下生到人間，還能享受八千劫那麼長時間的余福，做國王，做領袖。為什麼你會有這樣的福報？就是因為你供養地藏菩薩，修行地藏法門，才有這樣的福報。

地藏法是心地法門，它是通自性的，是性德的恢複，只要你願意修《地藏經》，能至心恭敬地藏菩薩，你都能夠得到殊勝的福報。

本文從臉書 Angela Ney

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