(三)念經持咒念佛能來改運嗎？  如何落實改運之道 

真正改運，是針對累世的劣根習性，和吉凶禍福的果報來懺悔改正，是必須從自我的內心來做起。

沖煞跟改運的不同點在哪裡？難道一般的宮廟作法、制煞靈療或超渡，為何都還是沒有用呢？

這就是為何要先占察檢查的最重要原因，一定要先看看這個問題，現在的災厄、壞運到底是受到什麼原因影響，是短暫後天的外來沖煞、干擾，還是根本性先天的業因、祖先的影響等。

每個人從累世來投胎，一定都有使我們遭逢不好厄運的業因、識種，必須先將那些隱藏的業因找出來，才能進一步知道該如何做功課對治，才能真正來轉運、改運。

＊占察、卜卦的最大目的是什麼呢？

人類文明之所以會不斷進步，最大的根本，就在於人能夠不斷地學習、檢討、思考，想辦法使自己過得更好。

這也是菩薩、聖賢所以創設地藏木輪、易經卜卦和命理學術的最大原因。

在《地藏王菩薩占察經》經文中，地藏王菩薩清楚地說明，地藏占察用來檢查因果、吉凶、禍福，都是為了藉此地藏善巧方法，讓人們明瞭自己的不好習性和欲念，進而改善自己的劣根性，激勵自己的信心去多做好的、正確的事情，自然能夠逢凶化吉轉壞為好。

＊因果的預測和迷信的區別！

心理學在分析人的行為時，不也說：「一個人的觀念會影響情緒，情緒會帶動行為，行為就會形成一種習慣；而好的習慣就會造成好的結果，不好的習慣自然就會造成災惡的結果」。

所以許多不好厄運的發生，幾乎都是出於自己，有意的壞行為累積造成的，而有些則是無意的壞習性，在不自覺中也積累出惡的因果來。

「禍福無門，唯人自招」，不也是同樣的因果道理嗎？

佛法中的占察和《易經》的卜卦，也是以另一種方法提醒我們的觀念和行為是否有偏差，是否會在未來發展中造成吉凶禍福的結果，所以這決不是迷信，而是如同氣象預告、身體健康檢查一樣，是從統計學和發展方向的預測，有著很深的科學邏輯，和心理學的依據。

當醫生跟你說：

菸抽太多了、生活不正常、壓力太大……那你可能會得癌症，只能再活2年了！。

當老師跟你說：

把這些書讀好、按時寫功課，絕對可以考試高分，考上第一志願好學校。

當朋友跟你說：

常常對家裡的太太發脾氣、鬧情緒，最後會分手、離婚，想也知道是必然的吧！

當家人跟你說：
喝酒不能開車，否則十次喝酒總會遇上一次車禍，當意外災厄來臨時，不也是很正常的嗎？

算命、占察、卜卦，只不過是事先將你的一些行為、習慣，在將來可能會發生的結果，透過輪相、卦象事先提醒告知你而已。

這以佛法的角度來看就是「因果」，以心理學來看就是「反射、回饋」，難道這樣的一種預測學問能算是迷信嗎？那這些醫生、老師、心理學家們，不也都變成迷信、算命大師了？

什麼才算是迷信呢？迷信該怎麼解釋呢？

就是沉迷、執著在不實、詐騙的一種相信中，那就是迷信了。

＊是迷信，還是由因知果呢？

占察卜卦本身不迷信，這只是個聖賢善知識所教導的學問

但若是藉由卜卦算命來詐騙、扭曲事實，你又不明白事理地去相信他，沒有客觀理性的思考，誰來勸你都聽不下去，那這心態就是一種迷信的了。

例如，某大師告訴你：「只要戴個開運戒指、天珠，就能夠讓快倒閉的公司賺大錢」，像不像詐騙集團的說法呢？你還相信那就是迷信了！

例如，告訴你：「壞運連連，只要改個名字，刻個改運印章，就可以變好運」，而不從你的根本觀念、習性來瞭解改變起，這就是迷信就是詐騙。

例如，要你來參加個法會，做大功德主捐大錢！然後也不知道誦了啥經文，也不知懺悔自身累世的罪障，就告訴你所有的五逆惡罪都已被化解了，這跟中古世紀賣贖罪券的迷信又有何差別呢？

例如，告訴你：「工作不順，就是祖先在作祟，要花個幾十萬元作法、燒紙錢給他們」，這也是迷信、詐騙。

 

祖先亡靈的業力或許會對我們產生影響，但處理的方法絕不是燒一大堆紙錢就可以解決，否則臺灣人的祖先豈不是在地獄最有錢嗎？其他的宗教、國家人民的祖先就最窮了，因為他們都不燒紙錢給祖先的嘛？這也是很荒謬的一件事！

例如，妳平時不好好地善待體貼先生，哪天先生有小三外遇了，師父告訴你：「婚姻不和、感情不好、有外遇，是命裡有桃花，畫個符咒、施個法斬桃花，就可以讓先生改變態度了！」

而不去深入檢討反省自己，也不去檢討彼此之間互動，個性上衝突的因果關係，反而花大錢去做法斬桃花，這也是迷信、就是詐騙

所有好運、壞運的結果，一定都有起因

就是「因」的醞釀，經過時間、環境的發展、培育，才會長成「果」，不是常聽到「冰凍三尺，非一日之寒」嗎？要徹底改善厄運，絕不是改個名、燒紙錢、畫張符、買個改運商品……那麼簡單就可以做到的。

所以根本的改運之道，就是要先找到「根因」，從根本做起，才能真正達到改運的效果。

＊改運的第一步，在於「知」。

『知』是知道、明白、知識、清楚，所以改運的第一步，就是要先要找出根因所在。

改運的第一步，要先能夠「知」，知自己、知本性、知前世、知進退、知吉凶、知真實、知虛假、知鬼神、知過去、知未來……

有所知，才能有智慧明白事理，不被迷惑不畏懼，在知的過程中就是要先檢查、就是檢討、就是面對、就是接受。

占察、卜卦、算命都是像檢查儀器一樣，在幫我們做檢查的工作，這些檢查是無法為我們改運，所以不要迷信於那些改運商品，想要改運想要把病給治好，接著就要進一步務實踏實地親身去「做」。

＊改運的第二步，務實地去「做」。

知道明白事理根因所在，更要進一步有所行動去「做」。

做以前沒做過的，做正確的行為，做改善錯誤習性的，做對事情有幫助的，做懺悔的，做道歉的，做讓人歡喜、愉快的，做不是自己喜歡想要的……

也有許多人在知道了根因以後，仍然還是不去「做」，那真的只能遺憾地說「佛渡有緣人，自求多福了」，此時就算佛菩薩現世在前，也是無能為力幫忙的。

也有人仍然很怠惰、迷信，想著是否有最輕鬆、最省事、最省時、最方便的方法，而不想好好地踏實做。那也只能很遺憾地說，依然還是「劣根、惡習深重」，雖然有心想改好，卻沒有好根器和因緣能精進、努力、踏實地去做，這種人或許會有一點改善的績效出來，但也是無法完全改運的。

拜懺、修行、讀經、持咒、參加法會、上課……都屬於做的功課一部分，都是要親身做的。

 

＊改運的根本，應先修懺悔法門來清除業障

改運的根本除了以上的分享，要先知、務實地做，要積福修慧、內修外行

但許多道理自己明明都知道，卻仍然無法去做到，為何又會這樣呢？

原因就是累世的業障沒有先清除乾淨，受到冤親靈和自身業力深重的干擾障礙，，所以才稱為「業障：就是業力帶來的種種障礙」。

地藏王菩薩在占察經經文中，特別強調告誡我們，眾生若想解脫生、老、病、死的苦惱，有心想發心學習佛法，修行禪定和不執相的般若智慧時，就應先占察過去世，所造惡業的多少和輕重等情形，若惡業造得多而業障深厚的人，是不可以馬上修學禪定和觀照智慧的，一定要先修持懺悔法門，。

世人都有累世帶來的業障，業障可分為二大類型：

一、是自身累世薰習的劣根習性。

二、是因不當的行為所造成的傷害。

所以要將業障清除乾淨，要先修懺悔法門，也有二個修持懺悔法門的重要方向：

一、要反省檢討自身的劣根習性和欲望。

二、要以行動付出去彌補，曾經所造就的傷害罪過。

為什麼呢？因為惡業深重的人，過去世所帶來的習性和惡念、欲望會很強，阿賴耶識的識種、根因很深，所以今生的種種劣根習性和果報也會很明顯深重，必然時常讓你再造作惡業，毀犯根本的戒律，當然無法堅定地修持下去。

而且曾經被傷害的冤親債主靈，也會來沖煞干擾帶來種種厄運，甚至也很容易被外魔所引誘而不自知。

所以如果不先勤修懺悔法門來淨化惡業，直接就修行打坐禪定和其他誦經、持咒念佛等功課，就會產生許多困難、障礙、幻想、不當的邪思，不能剋期取證悟道有所收穫。

甚至還會發生失去理智、精神錯亂、被邪魔侵擾附身、接受邪惡的道理、增長錯誤的見解，最後走火入魔了都還不自知呢？

所以一定要先修懺悔法門，如果在自我反省檢討後，能嚴守十戒和因果戒律，心念已經得到清淨，並且以布施福德迴向，和對亡靈施食超渡等付出彌補，讓過去世的重罪和欲念減輕了，便自然可遠離各種障礙、煩惱、疑惑和引誘，而得到真正的智慧。

如果經常在五毒欲望上打妄想，無論學哪部經、哪部論，都無法很難有所體悟圓滿的。