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二.4謙卑務實地占察檢查自己

20160910 (28)謙卑務實地來檢查自己,請示菩薩來占察因果

有師兄姐曾問我:「為何一進佛寺,就要朝佛菩薩一直地跪拜呢!難道這些佛菩薩有這麼需要被人膜拜嗎?」
若是稍瞭解佛法的精義,和三世因果輪迴的道理,就可明瞭為何需要「跪拜」的道理,絕不是佛菩薩需要人們的膜拜,而是有非常重要的以下精神:

一、彎下腰來跪拜,是要懂得謙卑和放下貢高的傲慢心。
二、禮敬跪拜佛菩薩,是要懂得對長者禮敬和對他人的尊敬。
三、虔誠地叩頭,是要懂得自身業力深重,如何去反省懺悔。
四、翻掌接引佛光的庇佑,是要懂得向佛菩薩來祈求學習,接受其教誨。

諸佛菩薩皆是無所掛礙的覺者,已證得「無色界」的果位,對於眾生只有憐憫的大慈悲心,哪會去計較你是否要去對祂來「膜拜」呢!
佛菩薩在意的是你的善心正念、業力因果,不是一個表相上的磕頭跪拜,或是多麼講究的跪拜動作。

因為從三世因果的輪迴來看,只要今世來當人,幾乎都是犯戒造業或還需要學習不足的罪人,才會降世到這人道間來,因為大部份人都有累世不好的劣根習性,多少也都免不了五毒「貪嗔痴慢疑」的惡業,因此想要能夠來調服不好的劣根性,從皈依佛門,進到佛寺時的第一個功課「跪拜」,就是要先體會如何放下我執傲慢心,才能得以接受到佛菩薩的感應教誨。

高僧大德常開示大家,每個人都有「如來佛性」,只是被無明所遮蔽,原本清淨的心思被五毒給沾污了,若是我們可以清除掉這些遮蔽污穢的障礙,自然可以「明心見性」而達到空明的境界,甚至開悟證得涅槃。

那什麼是無明和五毒「貪嗔痴慢疑」呢?

舉例來說,只要我一聽到有人對我說:「平常不做虧心事,半夜哪裡怕鬼敲門呢!」

我一定可以預測他大概快要大禍臨頭了?因為這個道理聽來雖然是很正確,可是說的人難道真的是「平常都沒做過半點虧心事嗎?」身業或許沒有,但是口業和意業呢?
這就是犯了「無明」無知不明白,自我感覺良好,事事都自以為是的態度呢?

還是錯的都是別人,自己絕不會錯的傲慢愚癡的態度呢?
以三業 「身、 口、 意」三個層次來看,起個惡心念、隨口批評他人都是在造業犯過,能務實謙虛小心謹慎地做到十善業,幾乎都很不容易可以稱為是「聖人」了,「人非聖賢, 孰能無過」,所以敢誇口說自己都不做任何「虧心事」的人,其實都讓人滿擔心的呢!

若再以因果來論,今世真的戰戰兢兢做好十善業,絲毫不敢犯下十惡的過錯,但是前世宿世的業力呢?有想過為何會被降罰下來當人嗎?
還是自以為自己是菩薩「倒駕慈航」發願降世,來度化眾生的嗎?

所以若不想犯了無明的自我感覺良好,
或存著沒做過虧心事的傲慢愚癡心,
或是想要清楚明白前世造了哪些業力?
請虛心謙卑地來請示「地藏王菩薩」,以占察木輪來指引你明白,以慈悲的善巧心來教誨,你該如何去面對自身的劣根習性,和宿世的業力果報。

【有人問我:到底哪些人需要占察呢?】

我常會反問:「請問有哪些人,從沒做過身體「健康檢查」呢?」

當然是無論大人小孩幾乎所有的人,都是曾做過健康檢查的,這是很一般的「常識」,可是面對自我習性和因果業力上的檢查,卻是充滿著無明愚癡和傲慢或是自卑膽怯,不願坦然謙虛務實地來接受檢查,才稱占察木輪為「佛門照妖鏡」,因此也是任何人都須要來占察,明白自我的習性問題所在。

占察也跟健康檢查一樣,除了有病要檢查,平時也要定期地做檢查。
有疑惑問題時,可以隨時馬上以第三輪相來占察,平時三個月、半年、一年,也是定期要以第一、第二輪相,來檢查自己的身口意、十善惡業是否有偏差變化。

「身如菩提樹,心如明鏡臺,時時勤拂拭,勿使惹塵埃。」
才是佛門弟子應先有的精進謙卑心。

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