謙卑務實地來檢查自己，請示菩薩來占察因果

有師兄姐曾問我：「為何一進佛寺，就要朝佛菩薩一直地跪拜呢！難道這些佛菩薩有這麼需要被人膜拜嗎？」
若是稍瞭解佛法的精義，和三世因果輪迴的道理，就可明瞭為何需要「跪拜」的道理，絕不是佛菩薩需要人們的膜拜，而是有非常重要的以下精神：

一、彎下腰來跪拜，是要懂得謙卑和放下貢高的傲慢心。
二、禮敬跪拜佛菩薩，是要懂得對長者禮敬和對他人的尊敬。
三、虔誠地叩頭，是要懂得自身業力深重，如何去反省懺悔。
四、翻掌接引佛光的庇佑，是要懂得向佛菩薩來祈求學習，接受其教誨。

諸佛菩薩皆是無所掛礙的覺者，已證得「無色界」的果位，對於眾生只有憐憫的大慈悲心，哪會去計較你是否要去對祂來「膜拜」呢！
佛菩薩在意的是你的善心正念、業力因果，不是一個表相上的磕頭跪拜，或是多麼講究的跪拜動作。

因為從三世因果的輪迴來看，只要今世來當人，幾乎都是犯戒造業或還需要學習不足的罪人，才會降世到這人道間來，因為大部份人都有累世不好的劣根習性，多少也都免不了五毒「貪嗔痴慢疑」的惡業，因此想要能夠來調服不好的劣根性，從皈依佛門，進到佛寺時的第一個功課「跪拜」，就是要先體會如何放下我執傲慢心，才能得以接受到佛菩薩的感應教誨。

高僧大德常開示大家，每個人都有「如來佛性」，只是被無明所遮蔽，原本清淨的心思被五毒給沾污了，若是我們可以清除掉這些遮蔽污穢的障礙，自然可以「明心見性」而達到空明的境界，甚至開悟證得涅槃。

那什麼是無明和五毒「貪嗔痴慢疑」呢？

舉例來說，只要我一聽到有人對我說：「平常不做虧心事，半夜哪裡怕鬼敲門呢！」

我一定可以預測他大概快要大禍臨頭了？因為這個道理聽來雖然是很正確，可是說的人難道真的是「平常都沒做過半點虧心事嗎？」身業或許沒有，但是口業和意業呢？
這就是犯了「無明」無知不明白，自我感覺良好，事事都自以為是的態度呢？

還是錯的都是別人，自己絕不會錯的傲慢愚癡的態度呢？
以三業 「身、 口、 意」三個層次來看，起個惡心念、隨口批評他人都是在造業犯過，能務實謙虛小心謹慎地做到十善業，幾乎都很不容易可以稱為是「聖人」了，「人非聖賢， 孰能無過」，所以敢誇口說自己都不做任何「虧心事」的人，其實都讓人滿擔心的呢！

若再以因果來論，今世真的戰戰兢兢做好十善業，絲毫不敢犯下十惡的過錯，但是前世宿世的業力呢？有想過為何會被降罰下來當人嗎？
還是自以為自己是菩薩「倒駕慈航」發願降世，來度化眾生的嗎？

所以若不想犯了無明的自我感覺良好，
或存著沒做過虧心事的傲慢愚癡心，
或是想要清楚明白前世造了哪些業力？
請虛心謙卑地來請示「地藏王菩薩」，以占察木輪來指引你明白，以慈悲的善巧心來教誨，你該如何去面對自身的劣根習性，和宿世的業力果報。

【有人問我：到底哪些人需要占察呢？】

我常會反問：「請問有哪些人，從沒做過身體「健康檢查」呢？」

當然是無論大人小孩幾乎所有的人，都是曾做過健康檢查的，這是很一般的「常識」，可是面對自我習性和因果業力上的檢查，卻是充滿著無明愚癡和傲慢或是自卑膽怯，不願坦然謙虛務實地來接受檢查，才稱占察木輪為「佛門照妖鏡」，因此也是任何人都須要來占察，明白自我的習性問題所在。

占察也跟健康檢查一樣，除了有病要檢查，平時也要定期地做檢查。
有疑惑問題時，可以隨時馬上以第三輪相來占察，平時三個月、半年、一年，也是定期要以第一、第二輪相，來檢查自己的身口意、十善惡業是否有偏差變化。

「身如菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」
才是佛門弟子應先有的精進謙卑心。