地藏占察木輪基本認識
【重點提示】
一、地藏占察木輪為何沒有廣為流傳？
1、因緣時機不成熟，文明尚未開化。
2、對占察經典瞭解不夠透澈，不明瞭契機施教的弘法精神。
3、心虛！不敢真正面對自己的業障因果。

二、占察木輪是地藏王菩薩的感應教化。
三、以木輪輪意指示心中的疑惑。

四、簡略介紹《地藏王菩薩占察經》的部分內容。
1、堅淨信菩薩的請法因緣。
2、地藏王菩薩的傳法因緣。

五、地藏占察木輪有三種輪相。
1、第一輪相 有十個木輪。
2、第二輪相 有三個木輪。
3、第三輪相 有六個木輪。

 

佛門三藏十二部千萬經典中，確實有教導以占察類似卜筮方式，來幫助世人明白三世因果，和瞭解善惡吉凶禍福的法門，在研修後才知曉「地藏占察木輪法門」，是如此地善巧親近眾生的需要，但此一法門若是這麼地對大家有利益，或許有人就會疑問：『為何遠自隋朝 「菩提燈三藏法師」翻譯本經以後，就一直沒有什麼人來研讀和弘揚推廣呢？』

地藏占察木輪為何沒有廣為流傳？
四明個人覺得有以下三大原因：

第一、因緣時機不成熟，文明尚未開化。

因為擔心對占察輪相上的名詞不瞭解，而過於狹義執著，在民智未開的社會下，怕被濫用曲解。
為什麼這麼說呢？
弘法非常重視「契機施教」，要契合機緣和環境背景的各種因素，才會產生在各個區域民族性，有各種不同的佛門派別，如南傳到東南亞的小乘佛教，北傳到中國的大乘佛教，西傳到西藏的藏傳佛教，與東傳到日本的東密佛教等教派。

因為占察輪相上的十善業、 十惡業名詞，都非常直接、聳動、駭人的，在不開化的知識文明因緣下，很容易執著於字意表相，而產生對輪相廣義含意的誤解，使得不能教導大家明白因果，反而來造成更大的傷害。

實際上十善惡業的名詞，並不能只是以狹隘的字面意思來看，而應以一種「形容詞」廣義來廣泛地的運用。

例如：身業裡的 「邪淫」、 「偷盜」、 「殺生」，乍看之下就很嚇人，若有人心懷不軌，刻意假借木輪占察來誣陷人，隨意指說：
某人占察出「殺生」惡業，所以是位無惡不作的殺人犯。
某人占察出「偷盜」惡業，所以是位四處偷盜的小偷盜賊。
某人占察出「邪淫」惡業，所以是位不守婦道、水性楊花、不忠不貞的婦人。

在以前不文明、 民智未開的封建社會下，這樣的誣陷是會害死很多人的，因此基於此種顧慮，就嚴格要求修習「地藏占察木輪」的師父或佛門弟子，必須要有很深厚的修為和道德，以免隨意亂說、亂占察而妄造口業，或者乾脆就不教大家隨便修習占察木輪法門了。

第二，對占察經典瞭解不夠透徹，不明瞭契機施教的弘法精神。

世尊曾在經文《阿難問事佛吉凶經》中，教誨佛門弟子不准卜卦、 算命，但佛門弟子沒有瞭解當時是世尊對阿難的責難，是因為個人的契機因緣和環境背景下，當時印度普遍有靈通符咒，類似台灣宮廟乩童的通靈方式，並非中國易經八字有學理基礎的命理學問。

而阿難還很年輕浮躁，無法專心於佛門的修持，並且偏好於靈通感應吉凶的修持，才會被世尊禁止不准再去學靈通或通靈問吉凶。

而將這部占察經典瞭解透徹後，去體會世尊的智慧和用心，就不會再拘泥於戒律和宗派法門之分，誤以為這也是算命的法門，方能以契機施教善巧因緣，來深入研習並且修持這部地藏占察經典。

《金剛經》也開示『一切有為法，如夢幻泡影』般不可執著，但在學佛的過程中，佛門弟子仍是需要每天精進地唱念讀誦許多經典呢！
誦經持咒、禮敬塔廟、敬仰佛菩薩法身塑像等，當然是非常重要的功課，因這是在宏法傳教時，針對不同因緣資質層次的佛弟子，把握契機施教而給予不同教化的功課，因此在弘法時要以般若善巧智慧去分辨，有因緣上、根器資質上的種種差異。

例如：
需要占察者，就給予占察輪相上的吉凶善惡業的告誡。
需要誦經者，給予經典上需精進持誦的要求。
需要持咒者，給予咒語相應上的鼓勵讚嘆。
需要念佛者，給予一心念佛往生西方的期許。
需要禪定者，給予安定心思感應啟悟的指引。
需要茹素者，給予清淨欲望對萬物慈悲的嘉許。

所有法皆是筏喻，諸法只是要渡我們過河的那艘船，占察木輪也是其中一艘船罷了，過河後所有的法都是不能執著要捨去的，若不明白此真理，執於某宗某派的修持法，終將陷於「法執心」難以放下覺悟得解脫。

第三，心虛！不敢真正面對自己的業障因果。

「心虛」應該是人的天性吧！
因為地藏占察木輪可像似一面「照妖鏡」般，第三輪相裡頭有189個輪意，如果信眾弟子學會了占察，看這些輪意上的解釋說明，就可以明白知道許多事情的真偽虛假。

例如：
＠最近我親近了某個師父，但他是不是有真實修為和德性呢？我能跟他學習嗎？
＠用占察木輪請示地藏菩薩問師父所傳的法，適不適合我的學習因緣呢？
＠我有些修持上的困惑和障礙，這師父能幫我來解惑開示嗎？
＠我累世的因果業力是犯在哪裡？用哪一種修持法門可以來根治化解呢？

在占察出輪相後，這樣豈不是會明白師父的實修德行，和自己應該修行的方向，那麼弟子們會不會因此都離開道場和師父了呢！
這也是「地藏占察木輪法門」一直弘揚不開，另一個重要的原因，所以四明也才會稱它為「佛門照妖鏡」。

曾在某佛寺當主委幫忙管理，親近過許多出家師父，師父雖在法會中經典唱誦多好，說自己多慈悲、願心有多大，記得當時也熱心想幫師父占察，只見她一直稱謝說：「不急不急！等我好好地修持後，再自己來占察即可！」

但師父卻從來也沒想要來占察面對自己，半年後在某些事件衝突下，避開了我（主任委員），私自召開管理委員會，並解散管委會，將佛寺管理權掌握在自己的手上，可見其世俗利益心卻比一般信眾還強烈。

所以時有傳聞出家眾爭名奪利，或假借佛名肆意斂財騙色等行為，也不是很稀奇震驚的新聞了。
這也是為何世尊即將滅度的時候，在「堅淨信菩薩」請法下趕緊請「地藏王菩薩」說了這部《占察善惡業報經》，為的就是請地藏王菩薩來作主，讓我們照亮明白自己修持的心：
＠是否身口意十善惡業均已清淨。
＠是否行為內心已經真正清淨了。
＠是否沒有雜思、污濁、欲望了。
＠是否在看起來清淨的外表下，仍然包藏著利欲的私心呢？
＠是否道心都已經被邪魔入侵、干擾，卻還不自知呢？

＊占察木輪是地藏王菩薩的感應教化
我們甚至可以用占察木輪，直接與地藏王菩薩來請示感應與溝通，在木輪輪相時時刻刻地指引教化下，讓自己的智慧更成長，行為更端正，因此對於感應通靈有興趣者，是不用過於妄求什麼神通、靈動、感應的。

所以我在佛堂常對學員、 師兄姊們說，根本就不用到處去求啥 「感應、 通靈」，只要將地藏木輪一占擲，輪相不就直接通到地藏王菩薩那邊去了嗎？比打行動電話還快，哪還需要修什麼通靈，把一個似有似無的感覺猜個老半天呢？

＊以木輪輪意指示心中的疑惑
大家無法一時超脫到出世間法放下世俗一切，現在仍然有許多的世俗煩惱，對於許多俗世間的問題，其實都不是很清楚懷疑的、矛盾的，或是心中對於修行學佛上的困惑也很多！

例如：
＠ 是否可轉換工作？此男女朋友適合嫁娶嗎？朋友相邀投資可以嗎？這病症能醫治好嗎？
＠ 或是有心想要來發心設立寺院道場，或是想來弘揚某善法法門普渡更多眾生，但是沒有錢財上的資源，那該怎麼辦呢？

類似弘法設立道場佛堂，也都是可以用占察木輪，請地藏王菩薩指示該如何來做的！
＠ 或是也可以請示說，是否可以去買樂透呢？
＠ 或是可跟哪位大功德主去結善緣募款？
＠ 或是該等待哪些善因緣，何時可以來圓滿心願呢？
＠ 或是哪些地方適合去建立寺院道場呢？

因為初發心願是為了弘揚佛法，做利益眾生的事，不是為了自己的私心欲望，如果地藏王菩薩以木輪來指示了，當然就可以依其指示去做，甚至也能去買樂透啊！又有何不可呢？

而且輪相上的輪意也都有好意和壞意，若是你的求問出現壞輪意，如「第92輪，有所求少得獲。」那豈不是像在被菩薩責罵嗎？
不是你想祈求什麼，菩薩就會來應允你的，所以對於這個地藏王菩薩所傳述的「地藏占察木輪」，一定要熟悉瞭解其中的經文內容，不可以一知半解地就隨便亂說、亂批評，這樣會犯下很重的「兩舌、妄語」口業和「邪見」惡業的。

略說
＊在此簡略說明《占察善惡業報經（地藏王菩薩占察經）》的部分內容。
緣起
當時，世尊在靈鷲山以神通力展現莊嚴道場，演說甚深根聚法門，有一位「堅淨信菩薩」起而請示佛說：
「在末法時期，眾生會產生許多凶衰苦惱、 災害頻起的現象，而導致信奉佛法、修行禪定、奉行菩薩道的人極少。
因此是否有方便善巧的法門，能指示、感化、開導眾生，使眾生不再心生疑惑和矛盾，斷除各種障礙，增長清靜的信心呢？」
於是，世尊慈悲地指示地藏王菩薩，演說能「占察三世因果、吉凶善惡善巧方便之法」，名為《占察善惡業報經》之「地藏占察木輪相法」。
雖然佛曾告誡諸弟子不能卜卦算命，但是卻以此不同於一般卜卦算命的 「地藏占察木輪」 來順應憐憫眾生，為眾生開啟契機施教、善巧方便、恆順眾生的法門。
占察木輪相法靈驗無比，能查出三世因果、 善惡業報的深重，及占求了解生活中各種煩惱、困惑，和未來運勢的吉凶發展。
但是占察者的心必須極為誠敬，虔誠祈求禮敬地藏王菩薩，和諸佛菩薩、 諸聖賢、諸經典塔廟等，才能順利「相應」地求出輪相來。
甚至若有比丘、 比丘尼想受持清淨戒，更可以此輪相來占察自己，請地藏王菩薩來擔任授戒師，若是占察已得空白清淨之輪相，即是為「三業清淨」，即可自行受戒、得戒體了。

＊地藏占察木輪有三種輪相

第一輪相 有十個木輪，主占察十善惡業。

主要占察累世因果或近期修行中，所犯 「身、 口、 意」 三業的 「十善惡業- 殺生、偷盜、邪淫、妄語、惡口、兩舌、綺語、貪欲、嗔恨、邪見」，再以此輪相上十善惡業的根因，來推算會有何善惡報應。

第二輪相 有三個木輪，主占察善惡變化和輕重程度的分別。

主要占察累世因果或近期修行中，已占出的 「身、 口、意」 十善惡業的「善惡、 輕重、 遠近」差別，可依此判斷自己的善惡業，所造成福報或厄運的近中遠時間、輕重、大小、嚴重、輕微等程度，或是檢視自身，身口意修持有無進步或退步。
出家眾於此第二輪相，若得三業木輪皆是紅線善相，也可以直接由地藏王菩薩授戒，得戒體，弘一大師即是依此占察出清淨善業來受戒的。

第三輪相 有六個木輪，主占察189輪意的指示。

第三輪相中共有189個輪相，六個木輪上有數字，以每占擲三次的數字總和，可得一輪相意，依此來請示地藏王菩薩，占察請示關於運勢、事業、財運、健康、 婚姻、修行、學習等，吉凶發展善惡變化。
＠或是地藏王菩薩以此輪意來指示，該如何面對處理所求問的問題。
＠或是提醒告誡在生活學習修行上，該注意哪些事項。
＠或是可占察出前世由何而來，或來世將往生輪迴到六道哪去。