佛陀電視劇心得感想之如來有所說法不？

民國107年（西元2018年）前佛堂一位師兄，介紹我一定要看印度拍的「佛陀」電視劇，全部有54集對於佛陀出生、 人生的體悟、感情婚姻、決心修行求法、求法的折磨困境，直到悟道弘法度人，都有非常詳細的演出，讓人可以更加地直接感受到佛陀的慈悲和大智慧。

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有些佛門弟子過份熱衷於某些佛經的讀誦，而往往忽略了對 「佛陀傳」 的讀閱體會和瞭解，會很難真正去領悟到學佛的核心精神，而被「法執心」所困陷，所以我一直以來都認為佛陀傳，是佛門弟子必讀的一部經典。

但是此師兄對於佛陀電視劇中，佛陀的傳法開示的內容，有諸多的不瞭解，其中一段佛陀在即將涅槃時，提到：
「任何的知識，無論你們自己閱覽，還是聽智者宣講，甚至是聽我所講，都不要輕易相信......！」

師兄來請問我，難道這一段話是對的嗎？

其實這跟金剛經中的這段話的意思是一樣的，很多人也是不知該如何去瞭解：
「......須菩提！於意云何？如來有所說法不？須菩提白佛言：「世尊！如來無所說......」
若是明白「契機施教，四依義法」 和 「自我覺醒」，就能懂得以上二句的含意了！

契機施教：
佛陀對每個不同資質的弟子，都會配合其因緣而有不同的教誨，可能同一個問題，對二個不同弟子會有不同的說法，因此絕不能將其某段因緣下的說法，就死死地抓住，認為對你也是該如此的！

自我覺醒：
佛陀認為每個眾生都有屬於自己的佛性，修行最重要的目標，是要明白自身因果、 自我覺悟，而不是把佛陀的覺悟「套」在自己的身上，就會像「東施效顰」失去了自我。

因此佛陀只是帶領大家如何去修行，然後去找到自己適合的法門，開啟屬於自己的智慧，領悟每個人該去面對的因果和使命，所有的法都只是載大家過河的船，靠岸下船了，也要把諸法放下，沒有任何的法還在心中掛礙著，當然此時就是「如來無所說」了！

而佛陀為何要如此地強調？
因為佛陀教導弟子要懂得「尊敬」佛法僧三寶，可是又怕弟子將尊敬和盲從給搞混了，因為沒有智慧的尊敬，就會產生把佛陀或是法師所說過的每一句話，當成不可違抗的「旨令」，而失去了明辨是非的判斷智慧。

或是也可以用「青出於藍、更勝於藍」的觀念去看
像在跟老師學習一樣，不但學到其精髓，還能有所突破超越，有更勝過老師的心得成就，而不會被老師所教的來束縛，達到無書勝有書的境界！

學佛總會有一段「照本宣科」的過程，常常會不自主地反應：
這是哪部經典裡所說的……
這是哪位法師所開示的……
這是哪位上人所教誨的……
這是那個法門所傳承的……

要明白這些現象只是個過程，而不能一直陷在其中，若是已經學佛多年了，還在轉述經文道理或某法師的話語，那你的智慧和自我覺醒可能還沒開啟，或許需要再有所突破，或轉找更適合的因緣來學習了！

來占察請示地藏王菩薩的師兄姐，也常問到要跟某某位大師學習是否適合，想要修持某某法門是否合緣。
要瞭解這只是一個學習的「過程」，而不是跟隨了某位「大師」你就可開悟了，或是顯得你有多「風光」，豈不是又陷入邪見、貪欲的偏差嗎？
要如何學佛？其實經典中都已經說的很明白了

一、要皈依「佛法僧」三寶，皈依是「跟隨」、「效法」之意！

佛：狹義，是佛陀。
廣義，是所有覺悟的聖者，包含其他教派的聖人、智者。
法：狹義，是佛陀所傳的法。
廣義，是諸善法、勸人為善、助人濟世皆是佛法。
僧：狹義，是在佛門的出家眾。
廣義，是曾經去做過的人，在家修居士奉行佛法和善法，身體力行去做和傳承的人，亦可稱為僧寶。

二、 要修戒定慧。 守十戒、菩薩戒、因果戒，禪定沉穩、理性冷靜，用智慧去明辨事理。

三、要行六度波羅密：「布施、守戒、忍辱、精進、禪定、智慧」。

四、要有「契機施教」的善巧慈悲智慧，才不會陷於法執心和分別心。

五、要懂四依義：
1、依法不依人。
（法：善法。人：任何有形師，包括佛陀。）
2、依義不依文。
（義：精神義理真理。文：經文、詞句、有形的文字。）
3、依智不依識。
（智：領悟的智慧。識：常識、人云亦云的說詞。）
4、依了義經不依不了義經。
（了義：真正瞭解經文或某人所說的道理，或是身體力行後的自我體悟。
不了義：只是引經據典做字詞的解釋說詞，卻從未去瞭解和實地做過。）

從三皈依到四依義，為何最後竟是「依法不依人」呢？
就是要大家明白，開始學習當然是要跟隨老師、法師來入門，但是最後還是要靠自己，不可存有任何的依賴之心。

因此常有師兄姐問起：「四明到底師承何派和何師？」 四明當然有跟隨過幾位老師學習，如青雲師父、王工文老師、曾榮城師父、洪老師、夢參老和尚等先賢善知識，但是最後我仍要說：「我有二位明師，一是眾生，二是菩薩。」

所以才會要不斷地來服務大家、精進地上課、寫書，因為這樣我才能從跟大家的互動中，來學習到智慧明白事理，而遇到不懂的問題，菩薩才會來感應指示，進而開啟智慧和覺醒領悟。

任何人都需要隨時保持懷疑的心！對於許多論述說法，要用智慧去明辨判斷，不可以輕易的相信，包括四明現在所寫、所說的，也不能隨便地相信......」