【乾 卦 經 傳 全 文】導讀
（註：全本經文計有六十四卦，本頁只節錄 乾卦 供參考。有興趣之讀者，可至書局另行購買周易全集研修）
※伏羲卦畫經：乾下乾上

※文王卦辭經：乾：元，亨，利，貞。

＊《彖》曰：大哉乾元！萬物資始，乃統天。雲行雨施，品物流行。大明始終，六位時成，時乘六龍以御天。乾道變化，各正性命，保合太和，乃利貞。首出庶物，萬國咸寧。

＊ 《象》曰：天行健，君子以自強不息。

＊ 文言曰：元者，善之長也。
亨者，嘉之會也。
利者，義之和也。
貞者，事之幹也。
君子體仁足以長人，嘉會足以合禮，利物足以合義，貞固足以幹事。
君子行此曰德者，故曰「乾，元，亨，利，貞。」

＊ 周公爻辭經：小象傳：文言傳： .....回最前

初九，潛龍勿用。
《象》曰：潛陽勿用，陽在下也。
文言曰：初九曰「潛龍勿用。」何謂也?
子曰：龍德而隱者也。不易乎世，不成乎名：遯世無悶，不見是而無
悶，樂則行之，憂則違之，確乎其不可拔，潛龍也。

九二，見龍在田，利見大人。 .....回最前

《象》曰：見龍在田，德施普也。
文言曰：九二曰「見龍在田，利見大人。」何謂也?
子曰：龍德而正中者也。庸言之信，庸行之謹，閑邪存其誠，善世而
不伐，德博而化。 易曰：見龍在田，利見大人，君德也。

九三，君子終日乾乾，夕惕若，厲元咎。.....回最前

《象》曰：終日乾乾，反復道也。
文言曰：九三曰「君子終曰乾乾，夕惕若，厲元咎。」何謂也?
子曰：君子進德修業。忠信，所以進德也，修辭立其誠，所以居業也
。知至至乏，可與言幾也。知終終之，可與存義也。是故居上
位而不驕，在下位而不憂。故乾乾因其時而惕，雖危元咎矣。

九四，或躍在淵，尤咎。

《象》曰：或躍在淵，進元咎也。
文言曰：九四曰「或躍在淵。元咎」何謂也?
子曰：上下無常，非為邪也。進退無恆，非離摹也。
君子進德修業，欲及時也，故元咎。

九五，飛龍在天，利見大人。.....回最前

《象》曰：飛龍在天，大人造也。
文言曰：九五曰「飛龍在天，利見大人。」何謂也?
子曰：同聲相應，同氣相求。水流濕，火就燥。雲從龍，風從虎。聖 人作而萬物靚。本乎天者親上，本乎地者親下。則各從其類也。

上九，亢龍有悔。.....回最前

《象》曰：亢龍有悔，盈不可久也。
文言曰：上九曰二几龍有悔。」何謂也?
子曰：貴而元位，高而元民，賢人在下位而元輔。是以動而有悔也。

用九，見群龍無首，吉。.....回最前

《象》曰：「用九」，天德不可為首也。

文言曰：潛龍勿用，下也。
見龍在田，時舍也。
終日乾乾，行事也。
或躍在淵，自試也。
飛龍在天，上治也。
亢龍有悔，窮之災也。
乾元用九，天下治也。

文言曰：潛龍勿用，陽氣潛藏。.....回最前

見龍在田，天下文明。
終日乾乾，與時偕行。
或躍在淵，乾道乃革。
飛龍在天，乃位乎天德。
亢龍有悔，與時偕極。
乾元用九，乃見天則。

文言曰：乾，元者，始而亨者也。
利，貞者，性情也。
乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉！
大哉乾乎！剛健中正，純粹精也。
六交發揮，旁通情也。
時乘六龍，以御天也。
雲行雨施，天下平也。

文言曰：君子以成德為行，日可見之行也。.....回最前
「潛」之為言也，隱而末見，行而未成，是以君子弗用也。

文言曰：君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。
「易」曰：見龍在田，利見大人，君德也。
文言曰：九三重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危尤咎矣。
文言曰：九四重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故「或」之，或之者，疑之也，故無咎。

文言曰：夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶，先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎?況於鬼神乎?

文言曰：「亢」之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪。其唯聖人乎！知進退存亡，而不失其正者，其唯聖人乎！.....回最前