說卦傳（節錄原文欣賞）

第一章
聖人作易之極功
昔者聖人之作易也。幽贊於神明而生著。參天兩地而倚數。觀變於陰陽而立卦。發揮於剛柔而生爻。合順於道德而理於義。窮理盡性以至於命。

第二章 總言六畫
昔者聖人之作易也。將以順性命之理。是以立天之道。曰陰與陽。立地之道。曰柔與剛。立人之道。曰仁與義。兼三才而兩之。故易六畫而成卦。分陰分陽。迭用柔剛。故易六位而成章。

第三章 八卦相錯
天地定位。山澤通氣。雷風相薄。水火不相射。八卦相錯。數往者順。知來者逆。是故易逆數也。

第四章 卦位相對.....回最前
雷以動之。風以散之。雨以潤之。日以姮之。艮以止之。兌以說之。乾以君之。坤以藏之。

第五章 言萬物以隨帝以出入
帝出乎震。齊乎巽。相見乎離。致役乎坤。說言乎兌。戰乎乾。勞乎坎。成言乎艮。
萬物出乎震。震東方也。齊乎巽。巽東南也。齊也者。言萬物之潔齊也。

離也者明也。萬物皆相見。南方之卦也。聖人南面而聽天下。嚮明而治。蓋取諸此也。

坤也者。地也。萬物皆致養焉。故曰致役乎坤。

兌正秋也。萬物之所說也。故曰說言乎兌。

戰乎乾。乾，西北之卦也。言陰陽相薄也。

坎者。水也。正北方之卦也。勞卦也。萬物之所歸也。故曰勞乎坎。

艮。東北之卦也。萬物之所成終而所成始也。故曰成言乎艮。

第六章 專言六子.....回最前
神也者。妙萬物而為言者也。動萬物乎者莫疾乎雷。襓萬物者莫疾乎風。躁萬物者莫熯乎火。說萬物者莫說乎澤。潤萬物者莫潤乎水。終萬物始萬物者莫盛乎艮。故水火相逮。雷風不相悖。山澤通氣。然後能變化既成萬物也。

第七章 八卦之性情
乾，健也。坤，順也。離，麗也。震，震動也。巽，入也。坎，陷也。艮，止也。兌，悅也。

第八章 遠取諸物.....回最前
乾為馬。坤為牛。震為龍。巽為雞。坎為家。離為雜。艮為狗。兌為羊。

第九章 近取諸身
乾為首。坤為腹。震為足。巽為股。坎為耳。離為目。艮為手。兌為口。

第十章 蹀著以求爻
乾。天也。故稱乎父。坤。地也。故稱呼母。震一索而得男。故謂之長男。巽一

索而得女。故謂之長女。坎再索而得男。故謂之中男。離再索而得女。故謂之中女。艮三索而得男。故謂之少男。兌三索而得女。故謂之少女。

第十一章 泛廣八卦之象.....回最前

乾為天。為圖。為君。為父。為玉。為金。為寒。為冰。為大赤。為良馬。為老馬。為瘠馬。為駁馬。為木果。

坤為地。為母。為布。為蔡。為吝薔。為均。為子母牛。為大輿。為文。為眾。為柄。其於地也為黑。

震為雷。為龍。為玄黃。為敷。為大塗。為長子。為浮躁。為蒼筐竹。為佳葦。其於馬也為善鳴。為辱足。為作足。為的類。其於稼也為反生。其究為健。為蕃鮮。

巽為木。為風。為長女。為繩直。為工。為白。為長。為高。為進退。為不果。為臭。其於人也為寡髮。為廣類。為多白眼。為近利市三倍。其究為躁卦。

坎為水。為溝瀆。為隱伏。為矯揉。為弓輪。其於人也為加憂。為心病。為耳痛。為血卦。為赤。其於焉也為美脊。為亟心。為下首。為薄蹄。為曳，其於輿也為多眷。為通。為月。為盜。其於木也為堅多心。.....回最前

離為火，為日。為電。為中女。為甲胃。為戈兵。其於人也為大腹。為乾卦。為鰲。為蟹。為贏。為蚌。為龜。其為木也為科上稿。

艮為山。為經路。為小石。為門闕。為果祇。為闔寺。為指。為狗。為鼠。為黔矇之屬。其於木也為堅多節。

兌為澤。為少女。為巫。為口舌。為毀折。為附決。其於地也為剛鹵。為妾。為羊。

雜卦傳.....回最前

乾剛坤柔。比樂師憂。臨觀之義。或與或求。屯見而不失其居。蒙雜而著。震。起也。艮。止也。 損。益。盛衰之始也。

大畜。時也。元妄。災也。萃聚。而升不來也。謙輕。而豫怠也。
噬瞌。食也。墳元色也。兌見。而巽伏也。隨元故也。蟲則飭也。剝。爛也。復

。反也。 晉。晝也。明夷。誅也。井。通。而困相遇也。咸。速也。恆。久也。澳。離也。節。止也。解。緩也。賽。難也。睽。外也。家人。內也。否。泰，。反其類也。

大壯則止。遊則退也。大有。眾也。同人。親也。革。去故也。鼎。取新也。小過。過也。中孚。信也。豐。多故也。親寡。旅也。離上而坎下也。小畜。寡也。履。不處也。需。不進也。

訟。不親也。大過顛也。垢。遇也。柔遇剛也。漸。女歸待男行也。頤。養正也。既濟。定也。歸妹。女之終也。未濟。男之窮也。央。決也。剛決柔也。君子道長。小人道憂也。.....回最前