易經的內容概要簡介

《漢書．藝爻志》班固云： 「易道深矣，人更三聖，世歷三古。」．
將《周易》的作者，分為:

伏羲氏畫八卦。

周爻王被紂王囚禁於羨里，在憂患中，居幽而演《易》成六十四卦，並作卦辭，透過歷史事實，生活的體驗，陳述天地生生不息之道。

周公作爻辭。

而孔子則
以易傳《十冀》的「象辭上下傳」 、「象辭上下傳」 、「繫辭上下傳」 、「文言」 、「說卦傳」 、「序卦傳」 、「雜卦傳」來闡釋《易經》 。

班固曰： 「孔子晚而好易，讀韋編三絕，而為之傳。」.....回最前

《十翼》是使《易經》脫離了迷信的占卜書，進而成為道德哲學性的一個轉擴點，拋棄迷信，以闡明義理為宗旨。

關於重卦是由何人所作，先儒的看法各有不同，鄭玄認為是神農氏，司馬遷認為是文王，王弼認為是伏羲本人。

或許我們不必拘泥於《易經》六十四卦是出自何人之手，正如八卦不必一定源自伏義一樣。

《易經》的「八卦」 、「六十四卦」 、「卦辭」 、「繫辭」等，皆是不同時代智慧的累積，應非僅僅出於二三人之手，猶如佛經絕非祇是佛陀一人的智慧結晶般。

（博物志）云： 「聖人制作曰經，著述曰傳。」傳者，進一步闡明經義之作品，因經文簡括深奧，理有未明，則作傳解釋清楚。如《周易》是經，《十翼》都是傳。

【易經】.....回最前

卦辭：文王所作，每卦現象之總括說明。

如乾卦:「乾:元、亨、利、貞。」
坤卦:「坤:元、亨、利化馬之貞。君子有攸往::安貞吉。」是為卦辭。 爻辭 周公所作，每爻現象之分析解說。如乾卦中之：「初九：潛龍勿用。」、「九二:見龍在田，利見大人。」、「九四：或躍在淵，無咎。」
「上九：亢龍有悔。」

【易傳】.....回最前

為孔子所作，世傳所謂之《十翼》，事實上祇有七，即
《彖辭》、《象辭》、《繫辭》、《說卦》、《序卦》、
《雜卦》、《文言》。

而其中《彖辭》、《象辭》、《繫辭》均分上下傳，才得其十。

翼者，翅也，取其飛揚大用之意，用以輔助闡明卦象、卦辭、文辭之精義。孔子生當衰周之世，道德敗壞，倫常殆失，諸侯攻伐，弱肉強食。

因此以易道立人道，明倫理，重教育，倡文明，求革新，所以贊之以《十翼》。用來開物成務，挽救世道人心，促進杜會進步，增進人類福祉，實現世界大同為理想。.....回最前