【周易下經】

31、咸卦 艮下兌上 交感而生化不息......回最前

《象》曰「咸，感也！柔上而剛！二氣感應以相與。天地感而萬物化生，聖人感人心而天下和平。觀其所感，而天地萬物之情可見矣！」
咸卦是陰陽相互感動的現象，天地相感應而使萬物化生，聖人感動人心而使天下和平。觀察體會陰陽交感，則天地萬物的作用變化皆可明瞭，《詩經》首篇「關關鶅鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好求」，與咸卦的取女吉，同樣以男女之情，作為人事的開端。
《象》曰：「山上有澤，咸。君子以虛受人。」澤低而居高，山高而居低，漸趨親近，成山澤通氣之象。 君子宜虛心容受，相互感化。

32、恆卦 巽下震上 立不易方之恆德 ......回最前

《序卦傳》:「恆者，久也。」恆卦是說明一切事物恆久的道理。宇宙運行，曰月照明，四時變化，永久循環不息，所謂「曰月得天而能久照，四時變化而能久成。」
《象》曰：「雷風恆，君子以立不易方。」雷起而風生，乃天道之常，蓋氣息交感， 方可持久。天地人生，能夠「窮則變，變則通，通則久」，持之以恆，久於其道，便是永恆。杜會變佔也有常軌，君子只要立定根基德行，就能抓穩正確的方向與目標。

33、遯卦 艮下乾上 退避自保以待時 ......回最前

《序卦傳》：「遯者，退也。」遯卦有陰長陽消，萬物退避的現象，是講退避之理。 於人事必須因時制宜，當退即退，能進退存亡而不失其正者，才有善果。
《象》曰：「天下有山，遯。君子以遠小人，不惡而嚴。」以山比天，則覺山卑而退縮，退居在 下之象。故君子要能遠離小人，暫時退避，不用惡語厲色，而是以嚴正的態度對待。

34、大壯卦 乾下震上 正大壯盛之態勢 ......回最前

《彖》曰：「大壯，大者壯也。」大指陽，本卦四陽盛長，陽剛壯盛，故名大壯。此說明偉大的其理必須去實踐，堅毅奮鬥到底，才能宏偉盛大。
《象》曰：「雷在天上，大壯。君子以非禮弗履。」雷震揚於天，聲勢雄壯。因此君子不做違法失禮之事，所以能成就偉大的事業。

35、晉卦 坤下離上 光明磊落，憤發以進 ......回最前

序卦傳》:「晉者，進也。」晉卦是研究光明進步、興盛發展的道理。能明白所處 的環境，心中光明正直，崇道德言行，自能發展而高昇，所謂「失得勿恤，往有慶也。」順著自然的生命前進，一點也不必擔憂。

《象》曰：「明出地上，晉。君子以 自昭明德。」曰出地面，變成光明的世界。君子要明明德，以磊落的德行照明於天下。

36、明夷卦 離下坤上 黑暗憂患之世 ......回最前

《序卦傳》：「夷者，傷也。」明夷，明有所傷也。蓋進不已，難免有所傷。此卦乃研究受害受嫉之時，能堅忍奮鬥，免於禍害之真理。如商朝的箕子和周文王，雖然受到傷害，但不失去內心的光明。
《象》曰：「明人地中，明夷。君子以蒞眾，用晦而明。」光明已人地中，暗無天曰，為黑暗的現象。君子蒞臨大眾時宜隱其聰明，似晦暗於外，實明智於內。

37、家人卦 離下巽上 齊家之道......回最前

《雜卦傳》：「家人，內也。」內即人也，由外至內，家人卦為治理家政之道。
卦辭： 「家人，利女貞。」家人卦，利於婦女守正道，成為家庭的重心。
《彖》曰：「家人， 女正位乎內，男正位乎外。」家人卦六二、九五得正，家內之導必須女主於內男主於 外，然後家道乃立。
《象》曰：「風自火出，家人。君子以言有物，而行有恆。」火生風，風助火，其性相和，有如家人。故君子齊家要由內而外，正心修身，言必有物， 根據事實，持之以恆。

38、睽卦 兌下離上 乖違隔離之象 ......回最前

《序卦傳》：「睽者，乖也。」睽，乖違也。
《雜卦傳》：「睽，外也。」疏而不親， 相互違背。
卦辭：「睽，小事吉。」乖違時不可從事大事，而小事尚有吉之道。
《象》 曰：「上火下澤，睽。君子以同而異。」火性上升，水性下流，性質不同，彼此乖異。 君子觀睽卦之象，同而能益，亦即在和同之中而知所當異也。

39、蹇卦 艮下坎土 克難匡時之道 ......回最前

《序卦傳》：「蹇者，難也。」蹇，以示艱難險阻而不行之象。
《彖》日：「見險而 能止，知矣哉。」見險而不昧然輕進，以觀變待時，睿智的表現。
《象》日：「山上有水，蹇。君子以反身修德。」山上有水，蹇難之象也。蹇難之時，宜反求諸身，修養德行，方能濟難。

40、解卦 坎下震上 舒解和暢之象......回最前

《序卦傳》：「解者，緩也。」解，消除緩和。
《彖》日：「解，險以動，動而免乎險。」在險難中，若能活動適宜，始能免乎險難。
《象》日：「雷雨作，解。君子以赦過有罪。」打雷下雨後，雲散風清，其氣已暢，鬱結因之疏解。故賢明之人，要赦免罪過，寬恕原諒他人，就能解決問題。

41、損卦 兌下艮上 損下益上之象 ......回最前

《彖》日：「益，損下益上，其道上行。」損，減損也，損下益上，損內益外，由盛而衰之象，能捨不好的，成就好的，這都是生命的鍛鍊與成長。
《象》日：「山下有澤，損。君子以懲忿窒欲。」山之基礎，因澤而受損失，蓋因潤解而鬆弛，損失在所難免。君子能抑制忿怒，勿放縱私慾，就能減少損失。損卦的「二箄可用亨」，生命 的用亨，一陰一陽必須交替，損剛益柔，把過去的捨了，如花開花謝，才有果實的成熟。

42、益卦 震下巽上 損上益下之象......回最前

《彖》日：「益，損上益下，民說無疆。」在上者能減少謀求己之私利，就能增多在下者的利益，人民必然喜悅，獲益無可限量。
《象》日：「風雷，益。君子以見善則遷，有過則改。」風雷作用，互有益處，風增雷聲大，雷多風雲起。故賢人能見善事 就去做，有了錯誤過失就要改正，當然就有益了。益卦九五交:「有孚惠心，勿問無吉，有孚惠我德。」真正的益乃心智的增長，可用於世，可利於世。

43、決卦 乾下兌上 決去其所當決......回最前

《彖》日：「決央，決也，剛決柔也。健而說，決而和。」陽決陰，以五陽決去一陰也。 乾下兌上，乾健兌悅，故宜以健而悅之態度去除小人，才不會因循苟且，而不傷和氣。
《象》日：「澤上於天，決。君子以施祿及下，居德則忌。」湖水在高處，過滿勢必 溢出，而有潰決之象。此喻君予要能施恩惠俸棣於屬下，若是自居功德高位，就要受人忌恨了。

44、姤卦 巽下乾上 防微於陰始明......回最前

《雜卦傳》：「姤，遇也，柔遇剛也。」姤卦為相遇、流行、接觸、結合之象，以一 陰遇五陽，壯之甚也。卦辭：「姤妮，女壯，勿用取女。」姤卦，一陰而遇五陽，有女壯之象，女性過於強壯，欲望太過，勿娶為妻。所以生命的相遇必須隨緣，不可霸道， 一切才會自然而然，無為而自在。
《象》日：「天下有風，姤。后以施命，誥四方。」 風流行於天地間，其傳播廣泛，物與之相觸相遇者必多。領導者必須公佈命令，文告訓示，使能傳播流行於各地方。

45、萃卦 坤下兌上 聚集歸附之象 ......回最前

《序卦傳》：「萃者，聚也。」萃卦有萬物匯聚、集中之象。表示形交氣合獲得生聚之現象，如人以恩澤相維，以免聚而復散
。《象》日：「澤上於地，萃。君子以除戒器，戒不虞。」澤水聚進，地得潤澤，而能生聚萬物。君子能夠聚集武器，備而不用， 就可防患禍害來臨而不必憂慮。

46、升卦 巽下坤上 積小以致高大......回最前

《序卦傳》：「聚而上者，謂之升。」升卦，是說明事物進而向上，生長高昇的現象。
《象》曰：「地中生木，升。君于以順德，積小以高大。」木在土中，有厚實之根基，向上生長。君子要能順應道德的發展，日益增進，積少以成多，由細微而至於高大。

47、困卦 坎下兌上 處困而致命遂志 ......回最前

《象》日：「澤無水，困。君子以致命遂志。」湖水見底，水涸則失其潤澤之功，有受困之象。賢人在困難之中，要能夠反求諸己，克服困難，實行其使命，負起責任，完成其志願。
《象》日：「險以說，困而不失其所亨，其唯君子乎?」處困之道，遇險而不改其悅，遇阻礙而不失其志的，唯有君子能做得到。
卦辭:「困，亨貞，大人 吉，元咎。」處困時雖有言而人不信，故不可多言。

48、井卦 巽下坎上 民生相養之道......回最前

《雜卦傳》：「井，通。」能養而不窮，通也。井卦是探討陷人、墮落的變化情形，並求改善環境，脫離陷阱禍害。
井水也象徵生命的智慧，取之不盡，用之不竭，永遠 滿而不盈，無喪無得。
《象》日：「木上有水，井。君子以勞民勸相。」是指用木桶 汲水之象，井水能養生，但必須自謀生計。君子要能使民勞動生產，勸導民眾互助合作，才能養育維持生活。

49、革卦 離下兌上 改婪革新之道 ......回最前

《雜卦傳》：「革，去故也。」革卦有去舊、改造、改革、革新、革命的現象。
《彖》 日：「革，水火相息。二如同居，其志不相得，日革。」水能滅火，火能煮水化為氣， 相剋變化。中如少女同居，志趣不合，就叫做革。
《象》日：「澤中有火，革。君子 以治曆民時。」澤流則火滅，火盛則澤枯，勢必有所變革。君子當研究曆數，明白四時變革的順序階段，乃是恢復生命的秩序，所謂天地革而四時成也。

50、鼎卦 巽下離上 凝重安定以新命 ......回最前

《雜卦傳》:「革，去故也。鼎，取新也。」去故取新，稱為革故鼎新。
《象》日： 「鼎，象也，以木巽火，烹飪也。」鼎卦六交象鼎，初六為鼎趾，九二、九三、九四為鼎腹，六五為鼎耳，上九則為鼎弦。
巽為木、離為火，烹飪之象。烹飪烹煉能改物、 化物、成物，具有去故成新的作用。
《象》日：「木上有火，鼎。君子以正位凝命。」 巽木入離火而致烹飪，有如鼎者。君子要中正地位，擬定計劃，完成使命。

51、震卦 為重震晨之卦 震起以除逸惰......回最前

《序卦傳》:「震者，動也。」
《雜卦傳》:「震，起也。」震卦，震動而起也。
《彖》日：「震，亨。震來號號，恐致福也。」震動莫不驚懼，由懼而得亨通。初雖 恐懼，然人能因恐懼而謹慎固顧，反而能致福。
《象》日：「游雷，震。君子以恐懼脩省。」雷聲繼續不停，而感到震驚恐懼。君子處此境地，應修身反省過錯，就能消除驚恐。

52、艮卦 為重艮之卦 知止與安養之道......回最前

日：「艮，止也。時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。」艮卦有 制止、安靜不動之象，一切動靜要能配合時宜，應止則止，應行則行，如此才能走上 光明大道。
《象》日：「兼山，艮。君子以思不出其位。」艮卦是重山相旦，靜止而 有所限制。君子的思考，有一定的範圍，必須合適於自己的身份地位。

53、漸卦 艮下巽上 遠行自近，登高自卑 ......回最前

《序卦傳》:「漸者，進也。」漸，漸進也。
《雜卦傳》:「漸，女歸、待男行也。」 漸有長女結婚出嫁之象，宜漸進，不可操之過急，有如一群鴻雁飛到南方，慢慢的找 到溫暖的棲息地，有一定的秩序，不可違背。
《象》日：「山上有木，漸。君子以居賢德善俗。」山上樹木，漸長成林，君予觀漸卦漸進之象，擇居於賢德之地，漸次改善風俗和習慣。

54、歸妹卦 兌下震上 婚姻與人生 ......回最前

《雜卦傳》:「歸妹，女之終也。」歸妹為女子出嫁之卦。
《象》日：「歸妹，天地 之大義也。天地不交，而萬物不興。歸妹人之終始也。說以動，所歸妹也。征凶，位 不當也。無攸利，柔乘剛也。」
婚姻是天經地義之事，天地間有交互作用，萬物才能 生發成長。結婚是人生的開始和終局，相互喜悅才有婚配。如果用暴力征服，方法地位不當，必無利益。
《象》日：「澤上有雷，歸妹。君子以永終知敝。」湖上有雷雨， 雨水仍歸湖中，有其結局，故賢明之人能去除弊端，造就永久美滿的結果。

55、豐卦 離下震上 日中是昊，月盈則蝕 ......回最前

《序卦傳》:「豐者，大也！」豐有盛大之象。
《雜卦傳》:「豐，多故也。」豐大者，多事故也。
《彖》日：「日中則昊，月盈則食。天地盈虛，與時消息，而況乎人乎，況於鬼神乎?」日中則必昊，月盈則必蝕，這是天地之常理，天地之盈虛尚須與時消息，而況人與鬼神能長保其豐盈乎?
《象》日：「雷電皆至，豐。君子以折獄致刑。」電明雷動，顯其赫之盛，蓋物有所歸，自能日趨豐盛。賢明之人，要動用刑罰， 必須先明察省規。

56、旅卦 艮下離上 居不安而道不廢 ......回最前

《雜卦傳》:「親寡，旅也。」旅卦是說明遷移、出動、旅行等現象，親朋疏遠稀少。
《彖》日：「山上有火，旅。君子以明慎用刑，而不留獄。」火炎山上，漫無邊際， 不知所止。故君子動用刑罰，必須慎重明察，一旦判決之後，就即刻執行不拖延。旅的極致，是與造物者遨遊，參贊天地之化育，不可以留獄，陷溺於執著申。

57、巽卦 為重巽之卦 柔弱之道 ......回最前

《序卦傳》：「巽者，人也。」巽卦，以卑順為體，以容人為用，順遂所以容易流行融入。
巽卦即在研究進入、進行、流行、滲透、活動、潛入等現象。
《象》日：「隨 風，巽。君子以申命行事。」風之又風，無微不人。君子要能發布命令，流行於天下， 推行政事，普及四方。

58、兌卦 為重兌之卦 悅順之道 ......回最前

《序卦傳》：「兌者，說也。」《雜卦傳》：「悅，見。」兌卦，即喜悅之情顯現於 外也。因此兌卦在探討喜悅、快樂、往來交際、朋友聚會等歡愉的現象。
《象》日： 「麗澤，兌。君子以朋友講習。」潤澤大地，使萬物呈現亮麗之貌，其喜悅之情可見。 君子要能聚集志同道合者，研究人生真理，學習技藝，必然會獲得喜悅而有益人生。 59、渙卦 坎下巽上 舒散消解之道
《序卦傳》：「渙者，離散也。」渙卦是研究分散、流失、分佔、疏散、 消解等現象。
《象》日：「風行水上，渙。先王以享于帝，立廟。」風在水面上吹拂，水波飛濺四散，如物逢喜悅，其情必轉趨渙散。故賢明的領導者，建立宗廟祠堂，誠心祭杞，以防天下人心的離散。

60、節卦 兌下坎上 調和節制之道 ......回最前

《雜卦傳》:「節，止也。」節，節止、節制也。
卦辭:「節，亨，苦節不可貞。」節制能亨通，惟過度節制，亦不符合中正之道。
節卦是研究節約、節制、節儉、制度等現象。
《象》日：「澤上有水，節。君子以制數度，議德行。」湖澤在於規範水，使其畜聚一處而不外溢。有道德學誠之君子，能制度數量度數，做為衡量制度，擬定道德標準做為規範。

61、中孚卦 兌下巽上 誠信感物之道 ......回最前

《雜卦傳》:「中孚，信也。」中孚是中心誠信之象，內有柔和性質，外有剛直之志，．以誠信相互感應。
中孚卦內為陰爻，象徵船心中空，外為四陽爻，象徵木船外殼，有內虛外實之象。
《象》日：「澤上有風，中孚。君子以議獄緩死。」湖上風水接觸有 相互成應之象。君子審議訴訟，須用誠信感化，暫且不立即判為死刑。

62、小過卦 艮下震上 過與不及調適之道 ......回最前

《雜卦傳》:「小過，過也。」小謂陰也，小過卦陰多於陽，稍過也。
凡事稍有超過， 稍有過失、妄為，是為小過卦的現象。可以做小事，不可做大事。
《彖》曰：「山上有雷，小過。君子以行過恭，喪過乎哀，用過乎儉。」山上打雷，超過平常的聲音。
如君子行禮過於恭敬，居喪過於悲哀，使用過於節省，這都是稍有超過的現象。

63、既濟卦 離下坎上 思守成而豫防之 ......回最前

《雜卦傳》：「既濟，定也。」既濟卦，水在火上，水火相交，六爻各得其正位，事無不濟，有安定之象。
卦辭：「初吉終亂。」
《象》日：「水在火上，既濟。君子以 思患而豫防之。」水在火上，火能燒水，水火相交，相互為用，為既濟之象。君子體察此象，思慮禍患之將至而事前防範之。
既濟之道，初吉終亂，故君子宜思其後患而預防之。

64、未濟卦 坎下離上 貞上啟元，生生不息 ......回最前

《雜卦傳》：「末濟，男之窮也。」末濟，事未成也。剛柔失位，三陽爻皆在陰位， 陽爻失位，有陽受制於陰，男道困窮之象。
《象》日：「火在水上，末濟。君子以慎辨物居方。」火在水上，火性上昇，水性下降，性質不同，難成其用，沒有功效，尚未完成。故凡事未成之時，都要謹言慎行，明察事理，謹守正道。
《序卦傳》:「物不可窮也，故受之以未濟終焉。」生生之謂易，變而不窮，終則有始，故既濟之後繼 之以未濟終，以示一元已了，仍未窮盡，復造無窮之現象。