談三皈依 ( 下 )

當你開始接觸佛教時，師父或許會跟你談三皈依，或者你會常聽到有人唱誦『自皈依佛當願眾生體解大道發無上心自皈依法 ‧‧‧自皈依僧 ‧‧‧』久而久之，你也不能免俗的跟著師父大聲唱誦此三皈依。

彷若你已深究其義，或是你很偷懶地，反正師父懂，跟著師父唸準沒錯，如此佛祖也會庇佑誠心誠義的我。當然此時此該的你的確是被保護著，因為你沒空在外招惹一些不好的事。

 

但問題是你沒唸經出了寺院時，誰來保護你不受外在花花世界中?目不及的感官誘惑 及名利追逐 呢？誰來 庇護你在不斷的風風雨雨、起起伏伏的人生道路上走得安安穩穩 呢？

有人不知道；有人要問師父才知道；有人說當然得靠自己啦。沒錯！

但另一個問題來了，你要靠自己的什麼東西呢？它可以保證你不會受到誘惑。大多數的人可能回答不出這個答案。

佛陀早在多年以前，就已把這個答案告訴了他的弟子們，那就是三皈依：皈依佛、皈依法與皈依僧。

這哪有可能，我常常唸它，若有的話我哪會不知道。 當然三皈依也流傳到今日你我耳中，我們也耳熟能詳，但你我可曾好好地靜下心來思索，為何佛陀要先對 他的弟子們 或在家居士們教導此三皈依，然後再授與五戒或比丘戒呢？

以下 ， 是本人多年來思索三皈依 的心得 及個人的詮釋，今天把它寫下來供各位參考。

整個三皈依句子它才使用了九個字，它又可分成二個詞【皈依】及【皈依○】；它僅僅使用了五個字而已：皈、依、佛、法、僧。今將此五字逐一解說。

皈字等同歸字是回去、回家之意。

依字是依靠、依偎、站在某物之上或旁邊之意。

佛字指的是佛陀。

法字指的是佛陀所講的法。

僧字指的是依照佛陀所講的法來修行的僧侶。

首先 ，將皈與依二字做組合成 【皈依】一詞，引申成【回去依靠】的意思。

回去即是叫你從外在世界返回自己內在世界，當你回家後，開始尋求可以讓你實實在在可以依靠的東西。是故，佛學將【皈依】解說成【身心歸向之處】，英文翻譯成“ take refuge ”【 尋求‧避難所 】 。

所以，要如何避開外在不斷的感官誘惑 、迷人的名利慾望、不盡的輪迴之苦？的確，得靠自己努力才行。我也很想要努力，但要努力些什麼？慈悲的 佛陀 馬上為我們指出佛‧法‧僧三寶，三個實實在在的 避難所 或努力的趨向。

接下來，若我們將【皈依】與佛‧法‧僧三寶分別組合可成三個詞，即是 【皈依佛 】【皈依法 】【皈依僧】，而此三詞即可引申成為

【皈依佛】：回去依靠佛陀、相信佛陀。

【皈依法】：回去依靠佛陀 所講的法 、相信佛陀所講的法 。

【皈依僧】：回去依靠依照佛陀所講的法來修行的僧侶 、相信依照佛陀所講的法來修行的僧侶。

為何〞回去依靠○”亦可詮釋成“相信○”？。

因為，一個你可以依靠的東西，必是一個你可以相信的東西。若你是細心的話，至此你會覺得我在老生常談了無新意或是在互相矛盾中，不是說好要靠自己的嗎，怎麼這回又說要依靠佛陀，況且，佛陀已經死去幾千年了，去那找佛陀來依靠呢。

沒錯，若將 【 佛 】 字從物質層面來解釋成 【 佛陀這個人 】 ，即難以避免此矛盾或易造成 祟拜 物質界中的 佛像、佛經與出家眾 的現象。

       佛陀也常囑咐弟子們：『以自己為岸，以自己為依怙，精進修行。』佛陀也經常提醒人們，不要盲目的相信他與他所說的法，或僅是認為他所說的法很棒很有道理而不去實踐它；不要依賴他這個人，而要依他所教導的“法”。

所以，最好將 【 佛 】 字從物質層面改成心靈層面來解釋，即可避開困擾而進入三皈依的另一層境界，亦即探討一個佛所具有的人格特質，【 佛】字是對一個【 覺醒的人】之尊稱。 

這個人本身 ( 邏輯上，佛陀也是一個佛，所以上述之三皈依也是對的，無需去掉 ”陀 ”字，多此一舉，故我仍然保留它。 )

談論三皈依的心靈 層面 之前，我想用拆字法來引個頭，體會一下文字內隱含的智慧。 今將此皈、依、佛、法、僧五字逐一拆解來看。

皈字拆開是由白與反二字組合而成，白字是明明白白，反字是反省或返回。

它意指你需要明白清楚的反省之後，瞭解什麼是你所迷途之處及你真正可以依靠的避難所。

       依字拆開是由人與衣二字組合而成，衣字是衣服，人在穿衣服。

       它意指我們所依靠的東西，是否有像我們穿衣服一樣，隨時隨地衣服皆不離身。

       佛字拆開是由人與弗二字組合而成 ，弗字是不，所以，佛不是人。

它意指佛是一個【覺醒的人】，不再僅僅是這個身體或我們一般所認知的人而已 。

法字拆開是由水與去二字組合而成 ，水去表示水往低處流去。

       它意指我們是否如同水一般遵守大自然的法則來過生活。  

僧字應該是由 sangha 音譯成僧伽而來，僧伽者 ( 比丘 ) 誓言遵守佛陀訂定的二二七條戒律的人。

僧字字拆開是由人與曾二字組合而成，曾字為曾經、過去之意。“曾人”意指曾經『過去』是人，但現在是一個新的人，僧人是一個言行合一的『體悟者』。

    “曾人”若指的曾經『去過』彼岸的人，那僧人此 刻 是一個『體證者』。 所以僧字代表了一個身體力行的實踐者、 知行 / 言行合一的體悟體證者 。

看了上述 皈、依、佛、法、僧五字逐一 拆 解 的內容後，此時將其重新組合可得到心靈層面的三皈依另一種詮釋。

【皈依】 ：

明白清楚的反省之後，瞭解什麼是你所迷途之處及你真正可以依靠的避難所。 隨時隨地記住這個反省的心，無時無刻記住這個 避難所 。 不要盲目的相信自己或他人，不要盲目的依賴自己或他人所認為對的道理。

【皈依佛 】 ： 相信覺醒的人或自我的覺醒。

【皈依法 】 ： 奉行普遍存在的、真實的自然法則。

【皈依僧 】 ： 努力奉法的實踐者與體悟體證者。

綜合而言，我喜歡將 三皈依 做此詮釋。 三皈依乃是無論何時何地何事皆要客觀地清楚明白的 好好 省視一番【皈依】， 清醒的覺察自己各種內在狀態與外在行為及週遭狀況【皈依佛‧覺醒 】， 審慎的選擇正確的方法【皈依 法‧正法 】，  努力的去執行它【皈依 僧 ‧實踐】，並好好的體驗整個過程身心變化與外在環境的變遷，若是覺得自己身心與外在世界皆是和諧安詳的話，那應該是你有覺醒、奉行正法及努力實踐的成果。

反之，你得好好檢視整個繯結，看看哪裡有所昏沈、未依正法或執行有誤，找出錯誤的原因加以修正，這個不斷體驗與修正的過程，正是所謂的三皈依的實質內容。

       若你能依此心靈層面的三皈依內涵，我想它一定能幫助你避開或走過許多外在世界不斷的感官誘惑、迷人的名利慾望及人生不盡的挫折、失落、傷心、難過與輪迴之痛苦，更加趨向和諧的人生、安詳的生活、愉悅的心情。如此這般，你必能更加瞭解佛陀的用心良苦，早日品嚐到佛‧法‧僧三寶利益。

笑話一則：

某日小學生小寶陪媽媽至佛寺上香，遇到寺院住持師父，打完招呼後。

師父：施主，妳可曾受持過皈依三寶？

媽媽：未曾！師父，願聞其詳。

師父：皈依三寶就是 佛‧法‧僧三寶。也就是俗稱的三皈依：

一、皈依佛：相信佛陀，相信『覺醒』的人。

二、皈依法：相信佛陀所說的正法、奉行『自然法則』。

三、皈依僧：相信依照佛陀正法修行的僧侶、相信『修得清淨』的人。

小寶：師父，我每天都有皈依三寶。

一、皈依佛：我每天早上都會一『覺醒』來。

二、皈依法：我每天早上都會睡到『自然醒』，上課都會很『自然』 的猛點頭，我被老師『 覺 醒 』之後，直呼老師說得好有道理、好棒的佛法 。

三、皈依僧：我每晚睡覺時都把書本忘得『清』潔溜溜、乾乾淨『淨』。

師父， 你說 我是不是一個稱職的三寶弟子呢？

師父：※●○

媽媽：〈一臉無奈〉小寶，怎麼可以如此沒規矩。

師父：施主，莫如此說。

小寶可真是天縱“鬼才”，難得！難得！ 儒子可教也！

若能 【 皈依老僧 】 門下，我 每天早上 我 必 親自用雞毛氈子 『拂』 醒他， 施予『震法』 讓他滾下床，好好『伸』個懶腰一【翻】，保證讓小寶 一『覺醒』來，『自然』 嚇得『青青靜靜』，

成為一個稱職的“三保“弟子： 保證清醒過來、保證臉色發青、保證安安靜靜 。

我佛慈悲，善哉！善哉！