己所欲，施於人(下)

以上是我針對日常生活中，從『己所不欲，勿施於人』到『己所欲，先施於己 ，再施於人，次要於人』的觀察及感觸，將其整理出來提供你茶餘飯後之用。

如果你不嫌棄的話，我還有一些相關的觀點，但比較著於自我生命的提昇或自我修行的角度。我將其整理成如下幾個觀點：

『人所欲，施於人』：

順水推舟做人情，但不過份作賤自己討好對方。

『人所欲，勿施於人』：

        不增添他人欲望的柴火，不做幫兇令其沉淪；冷戰時賭氣用，你不順我意，我也不讓你爽。

『人所欲，勿施於己』：

        不迷失自己於欲望追逐中，以他人為鏡。

『人所欲，施於己』：

        自制力不夠，羨慕他人與其一起墜落欲望的漩渦。

『人所不欲，施於人』：

        你用刀刺他，他用槍回你，冤冤相報何時了。

『人所不欲，勿施於人』：

        避免自己涉入他人情緒的地雷，將自己炸傷。

『人所不欲，勿施於己』：

        不做傻事，絕不招惹他人不要的人或事物。

『人所不欲，施於己』：

        自做自受怪不得他人、自做虐不可活。

『己所不欲， 不施於己』：

        不作踐自己、不危害自己。

『己所不欲，不施人』：

        不破壞他人的和諧生活、不造成他人生命不安。

『己所欲，施於己』：

        喜愛自己、對自己做佈施、對自己好一點。

『己所欲，施於人』：

        對他人做真正的佈施，貢獻自己於他人的生命中。

『己所不欲，施於己』：

        淨化自己的貪，鍛鍊自己的身心及考驗自己的意志力。

『己所不欲，施於人』：

        淨化他人的痴，慈悲的師父以其法門在對治弟子的無知。

『人所不欲，施於己』：

        淨化自己的瞋，他人在度化我，幫我鍛鍊忍辱功夫。

『己所欲， 勿施於己』：

        持守戒律、讓自己遠離“求不得之苦”的輪迴不再 ” 集苦 ” 。

『己所欲， 勿施於人』：

        不令 ” 苦生 ” ，避免造成他人或自己陷入“愛別離苦”中。

『 己所不欲 →施於人→人所不欲→施於己→ 己所不欲 ……』：

         自己的心與業造就出來惡性循環的地獄界、惡魔道。

『 己所欲 →施於人→人所欲→施於己→ 己所欲 ……』：

         自己的心與業造就出來良性循環的天堂界、天人道。

『 己所 不 欲 →施於人→人所 不 欲→施於己→己所 □ 欲』：

         離開地獄界入自我解脫道。第一步，從自己本身下手，將“不”字去掉空了即可，不令其惡化。

『 己所欲 →施於人→人所欲→施於己→ 己所欲 …… 己所欲→ 勿施於人→施於己』：

         跳離了天堂界入了阿羅漢界，止息外緣，內緣未息。

『 己所欲 →施於人→人所欲→施於己→ 己所欲 …… 己所欲→ 勿施於人→ 勿施於己 』：

         離阿羅漢界入了佛界，止息外緣及內緣，五蘊皆空無所求。

『 己所欲 →施於人→人所欲→施於己→ 己所欲 …… 己所欲→ 勿施於人→ 勿施於己 → 己所欲→施於人』：

         離了佛界入菩薩界，慈悲發願及自願重回人間界教化眾生。 

        我想聰慧的你，一定可以依你目前所需，在如此多的組合中或創造出新的組合，再取你所要的詮釋，期許自己做到並把它實踐在自己身上，並好好享受它所帶來的成果。

        期許你能於你的生活中做到『己所欲，施於己，得於己，施於人，得於人，褔於己』；於你的生命中早日淨化自己的貪、瞋、痴，做到不生苦、不集苦、如此滅苦，方能早日成道。

        後記，一年多前在某個機緣下，碰出『己所欲，施於人』的概念。

        直到最近要教我外甥數學，想到可以用此例做些簡易組合變化，告訴他數學不僅僅是在做算術或考試而已，它不是沒有用的令人心煩的東西，它的邏輯就可以幫你應 用於許多的日常生活中，加上組合與排列的概念，就可以刺激你去思維並創造新觀念，擴大你的新視野並增添生活中的樂趣。

       所謂無心插柳柳成蔭，竟然成就了此篇文章的誕生，我個人也萬萬沒料到中途又引發出好幾條新的思維角度，使得這篇文章更加豐富，這也再次證明了『己所欲，施於人，得於己』的法則。