談三皈依 ( 一 ) 瓦信•愛 、、論著
往昔，有位出家人告訴我三皈依是
皈依佛：相信佛祖、禮敬佛祖。
皈依法：相信佛祖所說的法、禮敬佛經好好研究。
皈依僧：相信依照佛法修行的僧侶、出門在外遇到出家人要禮拜。
當時年少的我不懂佛學也未曾研讀過，雖然不滿意他的說法，尤其是叫我要禮拜出家人，心中就是不滿，但我想想做人不要過於傲慢，禮敬出家人也不是壞事，所以就沒有跟他爭論而不了了之。我也沒想到短短的一席話，卻種下了不少疑問的種子：什麼是皈依？什麼是佛？什麼是法？什麼是僧？•••成為我往後日子不斷追尋的課題之一。
多年以後，我才找到一些令我滿意與個人相信的答案。首先，我將“三皈依”之皈字改成了歸字，而成了新的“三歸依”：
三皈依：皈依佛•皈依法•皈依僧
三歸依：歸依佛•歸依法•歸依僧
為何是“三皈依”而不是“三歸依”呢？歸是回去、回家之意，依是站在某物之上或旁邊、依靠、依偎之意。所以三歸依是：回去依靠佛•回去依靠法•回去依靠僧，如此歸依佛•法•僧似乎也蠻貼切的、不無道理。而且“皈依”英文翻譯成“ take refuge ” ( 尋求避難所 ) ，其意也比較貼近“歸依”之意。
或許有人會說皈與歸是同義字，無需太計較是皈或歸字，“三皈依”與“三歸依”是相同的意思。
當然可以做此解釋，但個人認為“皈依”較“歸依”多了另一層面的意思。 、、、回最前
皈字是由白與反二字結合而成，個人認為白字是明明白白之意，反字是反省或返回之意，依是站在某物之上或旁邊、依靠、依偎之意。。所以皈依它意指你需要明白清楚的反省之後，瞭解什麼是你所迷途之處及你真正可以依靠的避難所，然後你再由迷途之所歸返至佛•法•僧之處。
個人認為唯有如此之“三皈依”方不辜負創造此“皈”字的作者。
前二個段落解說了什麼是“皈依”二字 (What is taking refuge ？ ) ，而尚未提到身為人類的我們為何需要“皈依”呢？ (Why we need to take refuge ？ ) 何處是我們“皈依”之避難所？ (Where are the refuges ？ ) 現在，讓我們來談為什麼要皈依呢？
因為在人生的歷程上，不如意之事十有八九，我們為遭遇到許多的挫折因而失落、傷心、難過與痛苦，此時我們的內心就會想要尋找脫離此困境的方法及可供依靠的力量或庇護所，這就是我們一般需要皈依的原因。
當然也有人不是因為人生的苦難而去皈依，他一心想探索其人生意義，發揮其祟高的人生使命；或是其想瞭解人生究竟與探索宇宙實相，找出所能依循的方法或理念。不論你是因為生活的苦難、人生意義或宇宙實相而想要做“皈依”的舉動，你都得明白清楚的知曉你的初發心，好好深思與檢視你目前的言行舉止，是否符合你所相信的理念與遵循你所相信的方法，好好努力真正去實踐你的理想並隨時加以修正使其臻至理想境界，這個不斷實踐理念與修正方法的過程，就是所謂的“皈依”的內涵。 、、、回最前
當我們在找尋人生的避難所時，首先得確定它是牢固穩靠可以遮蔽人生之風風雨雨才行，否則疲憊的身心得再次承受流離失所的痛苦而苦不堪言。所以，圓滿成就的佛陀及過往無數的佛與我們分享了他們的經驗，提出了三個他們認為真實可靠的避難所：佛•法•僧三寶。
對我而言，佛是覺醒之意，法是真實的自然法則，僧是實踐者、體證者。依此義我個人喜歡的三皈依是：
皈依佛：相信佛陀、相信覺醒的人、相信自我的覺醒。
皈依法：相信佛陀所說的正法、奉行普遍存在的、真實的自然法則。
皈依僧：相信依照佛陀正法修行的僧侶、努力奉法 的 實踐者與體證者。
雖然我不太喜歡引用『相信佛陀•相信佛陀所說的正法•相信依照佛陀所說正法修行的僧侶』於三皈依的詮釋上，
但它卻是最顯明而易懂的說明，也較無爭議，卻也容易流於物質層面的祟拜，祟拜佛像、佛經與出家眾而忽略了心靈層面皈依•佛•法•僧的特性值。
因為我們實在難以知曉在心靈層面上，誰已是覺醒的人？
什麼是正法？
那位出家眾是真正的奉行佛陀所說的正法來修行？
況且，佛陀也經常提醒人們，不要盲目的相信他與他所說的法，或僅是認為他所說的法很棒很有道理而不去實踐它；不要依賴他這個人，而要依他所教導的“法”。所以，此時皈依的精神更加重要，不要盲目的相信自己或他人，不要盲目的依賴自己或他人所認為對的道理。
綜合以上所言，個人採信三皈依的內容是：
無論何時何地何事皆要客觀地清楚明白的省視一番 ( 皈依 ) ，
清醒的覺察自己各種內在狀態與外在行為及週遭狀況 ( 佛•覺醒 ) ，
審慎的選擇正確的方法 ( 法 ) ，努力的去執行它 ( 僧•實踐者 ) ，
並好好的體驗整個過程身心變化與外在環境的變遷，若是覺得自己身心與外在世界皆是和諧安詳的話，那應該是你有覺醒、奉行正法及努力實踐的成果。
反之，你得好好檢視整個繯結，看看哪裡在昏沈、未依正法或執行有誤，找出錯誤的原因加以修正，這個不斷體驗與修正的過程，正是所謂的三皈依的實質內容。 、、、回最前
雖然三皈依才短短九個字，個人卻認為其蘊涵不少玄機。本文記錄了本人的三皈依小小心得，整理出來供各位大德參考之用，並期待有拋磚引玉之效，願諸位和諧與安詳。
笑話一則：
某日小學生小寶陪媽媽至佛寺上香，遇到寺院住持師父，打完招呼後。
師父：施主，妳可曾受持過皈依三寶？
媽媽：未曾！師父，願聞其詳。
師父：皈依三寶就是 佛•法•僧三寶。也就是俗稱的三皈依：
一、皈依佛：相信佛陀，相信『覺醒』的人。
二、皈依法：相信佛陀所說的正法、奉行『自然法則』。
三、皈依僧：相信依照佛陀正法修行的僧侶、奉法 的『 實踐者 』 與 『 體證者 』 。
小寶： 師父，我每天都有皈依三寶。
一、皈依佛：我每天早上都會一『覺醒』來。
二、皈依法：我每天 早上 都 會 睡 到 『自然醒』 ，上課 都 會很 『自然』 的猛點頭，總 『 覺』得老師說得好有道理 。
三、皈依僧：我每 天 都 依 『自然法則』睡 到 『自然醒』 ，上課時不忘 『 實踐 自然 覺 醒』 的法門，我也常『 體證自然 覺 醒 』的利益 。
師父， 你覺得如此這般的 我 ， 是不是一個 非常 稱職的三寶弟子呢？
師父：※●○
媽媽：〈一臉無奈〉小寶，怎麼可以如此沒規矩 、沒大沒小 。 、、、回最前
談三皈依 ( 二 ) 瓦信•愛
當你開始接觸佛教時，師父或許會跟你談三皈依，或者你會常聽到有人唱誦『自皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心 自皈依法 •••自皈依僧 •••』久而久之，你也不能免俗的跟著師父大聲唱誦此三皈依。
彷若你已深究其義，或是你很偷懶地，反正師父懂，跟著師父唸準沒錯，如此佛祖也會庇佑誠心誠義的我。當然此時此該的你的確是被保護著，因為你沒空在外招惹一些不好的事。
但問題是你沒唸經出了寺院時，誰來保護你不受外在花花世界中?目不及的感官誘惑 及名利追逐 呢？誰來 庇護你在不斷的風風雨雨、起起伏伏的人生道路上走得安安穩穩 呢？
有人不知道；有人要問師父才知道；有人說當然得靠自己啦。沒錯！
但另一個問題來了，你要靠自己的什麼東西呢？它可以保證你不會受到誘惑。大多數的人可能回答不出這個答案。
佛陀早在多年以前，就已把這個答案告訴了他的弟子們，那就是三皈依：皈依佛、皈依法與皈依僧。 、、、回最前
這 哪有可能，我常常唸它，若有的話我哪會不知道。 當然三皈依也流傳到今日你我耳中，我們也耳熟能詳，但你我可曾好好地靜下心來思索，為何佛陀要先對 他的弟子們 或在家居士們教導此三皈依，然後再授與五戒或比丘戒呢？
以下 ， 是本人 多年來思索 三皈依 的心得 及個人的詮釋，今天把它寫下來供各位參考。
整個三皈依句子它才使用了九個字，它又可分成二個詞【皈依】及【皈依○】；它僅僅使用了五個字而已：皈、依、佛、法、僧。今將此五字逐一解說。
皈字等同歸字是回去、回家之意。
依字是依靠、依偎、站在某物之上或旁邊之意。
佛字指的是佛陀。
法字指的是佛陀所講的法。
僧字指的是依照佛陀所講的法 來修 行的僧侶。
首先 ，將 皈與依二字做組合成 【皈依】 一詞 ， 引申成【回去依靠】的意思。
回去即是叫你從外在世界返回自己內在世界，當你回家後，開始尋求可以讓你實實在在可以依靠的東西。
是故， 佛學 將 【皈依】解說成【身心歸向之處】 ， 英文翻譯成“ take refuge ” 【 尋求 • 避難所 】 。
所以，要如何避開外在不斷的 感官誘惑 、迷人的名利慾望、不盡的輪迴之苦？的確，得靠自己努力才行。我也很想要努力，但要努力些什麼？慈悲的 佛陀 馬上為我們指出佛•法•僧三寶，三個實實在在的 避難所 或努力的趨向。
接下來，若我們將【皈 依】 與佛•法•僧三寶分別組合可成三個詞，即是 【皈依 佛 】【皈依 法 】【皈依 僧 】 ，而此三詞即可引申成為
【皈依 佛 】 ：回去依靠佛陀、相信佛陀。
【皈依 法 】 ：回去依靠佛陀 所講的法 、相信佛陀 所講的法 。
【皈依 僧 】 ：回去依靠 依照佛陀所講的法 來修 行的僧侶 、相信 依照佛陀
所講的法 來修 行的僧侶。
為何“回去依靠○”亦可詮釋成“相信○”？。
因為，一個你可以依靠的東西，必是一個你可以相信的東西。若你是細心的話，至此你會覺得我在老生常談了無新意或是在互相矛盾中，不是說好要靠自己的嗎，怎麼這回又說要依靠佛陀，況且，佛陀已經死去幾千年了，去那找佛陀來依靠呢。
沒錯，若將 【 佛 】 字從物 質層面 來解釋成 【 佛陀這個人 】 ，即難以避免此矛盾或易造成 祟拜 物質界中的 佛像、佛經與出家眾 的現象。
佛陀也常囑咐弟子們：『以自己為岸，以自己為依怙，精進修行。』 佛陀也經常提醒人們，不要盲目的相信他與他所說的法，或僅是認為他所說的法很棒很有道理而不去實踐它；不要依賴他這個人，而要依他所教導的“法”。 、、、回最前
所以，最好將 【 佛 】 字從物 質層面 改成心靈 層面 來解釋，即可避開困擾而進入三皈依的另一層境界，亦即探討一個佛所具有的人格特質， 【 佛】字是對一個【 覺醒的人】 之尊稱。
這個人本身 ( 邏輯上，佛陀也是一個佛，所以上述之三皈依也是對的，無需去掉 ” 陀 ” 字，多此一舉，故我仍然保留它。 )
談論三皈依的心靈 層面 之前，我想用拆字法來引個頭，體會一下文字內隱含的智慧。 今將此皈、依、佛、法、僧五字逐一 拆 解 來看。
皈字拆開是由白與反二字 組 合而成，白字是明明白白，反字是反省或返回。
它意指你需要明白清楚的反省之後，瞭解什麼是你所迷途之處及你真正可以依靠的避難所。 、、、回最前
依字拆開是由 人與衣二字組 合而成 ，衣 字是 衣服，人在穿衣服。
它 意指 我們所依靠的東西，是否有像我們穿衣服一樣，隨時隨地衣服皆不離身 。
佛字拆開是由 人與弗二字組 合而成 ，弗 字 是不，所以，佛不是人。
它 意指 佛 是 一個【覺醒的人】，不再僅僅是這個身體或我們一般所認知的人而已 。
法 字拆開是由 水與去二字組 合而成 ，水去表示水往低處流去 。
它意指我們是否如同水一般遵守大自然的法則來過生活。
僧字應該是由 sangha 音譯成僧伽而來，僧伽者 ( 比丘 ) 誓言遵守佛陀訂定的二二七條戒律的人。
僧字拆開是由人與曾二字組合而成，曾字為曾經、過去之意。“曾人”意指曾經『過去』是人，但現在是一個新的人，僧人是一個言行合一的『體悟者』。
“曾人”若指的曾經『去過』彼岸的人，那僧人此 刻 是一個『體證者』。 所以僧字代表了一個身體力行的實踐者、 知行 / 言行合一的體悟體證者 。
看了上述 皈、依、佛、法、僧五字逐一 拆 解 的內容後，此時將其重新組合可得到心靈 層面 的三皈依另一種詮釋。 、、、回最前
【皈依】 ：
明白清楚的反省之後，瞭解什麼是你所迷途之處及你真正可以依靠的避難所。 隨時隨地記住這個反省的心，無時無刻記住這個 避難所 。 不要盲目的相信自己或他人，不要盲目的依賴自己或他人所認為對的道理。
【皈依 佛 】 ： 相信覺醒的人 或自 我的覺醒。
【皈依 法 】 ： 奉行普遍存在的、真實的自然法則。
【皈依 僧 】 ： 努力奉法 的 實踐者與體悟體證者。
綜合而言，我喜歡將 三皈依 做此詮釋。 三皈依 乃 是無論何時何地何事皆要客觀地清楚明白的 好好 省視一番【皈依】，
清醒的覺察自己各種內在狀態與外在行為及週遭狀況【皈依 佛•覺醒 】，
審慎的選擇正確的方法【皈依 法•正法 】，
努力的去執行它【皈依 僧 •實踐】，
並好好的體驗整個過程身心變化與外在環境的變遷，若是覺得自己身心與外在世界皆是和諧安詳的話，那應該是你有覺醒、奉行正法及努力實踐的成果。
反之，你得好好檢視整個繯結，看看哪裡 有所 昏沈、未依正法或執行有誤，找出錯誤的原因加以修正，這個不斷體驗與修正的過程，正是所謂的三皈依的實質內容。
若你能依此心靈 層面 的三皈依內涵，我想它一定能幫助你避開或走過許多外在世界不斷的 感官誘惑 、迷人的名利慾望及人生不盡的 挫折 、 失落、傷心、難過與 輪迴之痛苦，更加趨向和諧的人生、安詳的生活、愉悅的心情。如此這般，你必能更加瞭解佛陀的用心良苦，早日品嚐到佛•法•僧三寶利益。 、、、回最前
笑話一則：
某日小學生小寶陪媽媽至佛寺上香，遇到寺院住持師父，打完招呼後。
師父：施主，妳可曾受持過皈依三寶？
媽媽：未曾！師父，願聞其詳。
師父：皈依三寶就是 佛•法•僧三寶。也就是俗稱的三皈依：
一、皈依佛：相信佛陀，相信『覺醒』的人。
二、皈依法：相信佛陀所說的正法、奉行『自然法則』。
三、皈依僧：相信依照佛陀正法修行的僧侶、相信『修得清淨』的人。
小寶： 師父，我每天都有皈依三寶。
一、皈依佛：我每天早上都會一『覺醒』來。
二、皈依法：我每天 早上 都 會 睡 到 『自然醒』 ，上課 都 會很 『自然』 的猛點頭，我被老師 『 覺 醒 』之後，直呼老師說得好有道理、好棒的佛法 。
三、皈依僧：我每晚睡覺時都把書本忘得『清』潔溜溜、乾乾淨『淨』。
師父， 你說 我是不是一個稱職的三寶弟子呢？
師父：※●○
媽媽：〈一臉無奈〉小寶，怎麼可以如此沒規矩。
師父：施主，莫如此說。
小寶可真是天縱“鬼才”，難得！難得！ 儒子可教也！
若能 【 皈依老僧 】 門下，我 每天早上 我 必 親自用雞毛氈子 『拂』 醒他， 施予『震法』 讓他滾下床，好好『伸』個懶腰一【翻】，
保證讓 小寶 一『覺醒』來，『自然』 嚇得『青青靜靜』，
成為一個稱職的“三保“弟子： 保證清醒過來、保證臉色發青、保證安安靜靜 。
我佛慈悲，善哉！善哉！ 、、、回最前 |
