身業的外在行為和意業的心念實相

一單身男子夜宿飯店，接到一電話親切詢問，是否需要找一位小姐陪過夜呢？
你當下想到的第一個字詞是什麼呢？
1、邪淫。
2、嫖妓。
3、妓女。
4、淫蕩。
5、下賤。
6、賣春。
7、買淫。
8、援交。

9、性交易。
10、無聊騷擾。

【心念意業是一切的根本】
心理測驗滿喜歡用這種情境的當下反應，來檢視出每個人的內在潛意識，到底是有哪些意念想法，進而來瞭解掌握每個人顯性，或是隱性的人格特質，再來判斷此人格特質是否健康理性，或有受傷、壓抑、偏差等異常。
佛門中的十善惡業分成「身、口、意」也是同樣的道理，意業的內在潛意識才是一切罪惡的根源。
一時不小心開車撞死人了，的確是犯了身業的殺生惡業，但相比起一個自私貪吃的「貪欲」邪念，費盡心思將非洲豬瘟病毒的香腸隱藏帶回台灣，而造成千百萬豬隻受感染病死，到底是哪種惡業來得嚴重呢？

地藏占察木輪服務中，最麻煩的就是占察出「意業-貪欲、嗔恨、邪見」的惡業，
身業-殺生、偷盜、邪淫和口業，都是有形可以來察覺，要來改善彌補較為明顯容易，而意業的可怕往往是在內心的觀想，常常有了意識上的偏差，甚至自己都還很難去察覺。

因此在第三本《地藏占察因果》的新書中，才會不斷地來分享探討，意業偏差的諸多現象。

【一個行為、百般看法、試煉你的心胸】
男女朋友做愛、同性親熱、援交或性交易，以「邪淫」狹義的看法，仍是惡業的行為不可認同。
但佛法也需循序漸進、 與時俱進，在民主開明的社會裡，許多普遍的行為也是需要被重新來定義，才會提出「廣義」的邪淫看法，也是希望大家能用更寬廣的包容心胸，對以往一些不認同的行為，漸漸以同理心去接受，不要再去隨意地給他人貼上惡行的標籤。

「以純真善良、理性成熟、和諧相悅、不傷害他人、 違反道德法律的兩人情感互動，都可視為廣義的『不邪淫』善業行為。」

在此廣義定義下，「男女朋友間的親熱做愛」、 「性交易的關係」、 「同性間的感情親熱行為」三大行為，或是偶爾一時做的 「手淫」行為，都不再是一種罪惡的行為了。

較文明開化的國家，都已將性交易除罪合法化，日本還稱之為援交，不會用賣淫、 嫖妓等低賤的語詞去鄙視看待，這是平等尊重每個人工作權力，是在兩廂愉悅、你情我願的基礎下，所進行的一項行為，為何要被視為一種罪惡的行為呢？

萬法唯心所造，心中有佛、 所見皆佛！善良包容的心念，看待所有的事項行為都是善的。
或許這是一種超高的境界，我們世俗凡人也很難馬上就領悟，不過試著漸漸放開心胸，先從善心念看廣義的邪淫來做起，或許哪天也能達到，心中和眼中對任何人事，都不再有任何犯戒惡行的行為和觀感了！

【戒律是在保護，不是束縛】
有個禪門大師帶個小徒弟和尚外出弘法，在一位員外家開示法會後，員外歡喜設宴席供養禪師，和宴請來參加法會的鄉里信眾，卻一時疏忽沒安排素餐，禪師一樣入席用餐，對於主人的熱情夾菜也惜福用盡。
用餐後回程中，小徒弟面有難色地問：
「師父啊！今天用餐都是葷食，我都把肉挑開只吃青菜，但是主人夾什麼菜和肉給您，您也都吃了，這樣吃到肉不會犯戒了嗎？」
禪師輕敲了一下他的頭，說：「吃飽就吃飽了，還再想著什麼肉不肉的！你沒吃到覺得可惜嗎？」
途中經過河邊，看到一女子跌到河裡，一直掙扎呼喊著快溺水了，禪師趕緊叫小徒弟下河救人，小徒弟一猶豫遲疑問說：「師父啊！我們不是不可以近女色嗎？」
禪師一起腳就把他踹到河裡去，大罵道：「要你去救人，還在給我想著女人的事！」

「戒律」一詞我常用上學要穿的「制服」來形容，從國小到高中去上學幾乎都是要穿制服，要上下課點名，學校也會訂出很多的規範，是因為此時期大家都還在幼稚學習中，必須是要有規矩和紀律的。
可是到了大學研究所，都已經成熟懂事了，也能夠為自己的行為來負責，還需要穿制服上學嗎？此時戒律就融入了生活之中，不是去盯著每一個行為對或錯，而是要去反省到內心的每一個心念與想法，是否成熟理性、善良包容而有智慧。