189輪相的白話

1者，求上乘得不退。
白話：追求上乘佛法而不會退步或退怯，會得到不退的境界，可以得到大乘佛法的境界。

2者，所求果現當證。
白話：所追求的道果今生便可證得。

3者，求中乘得不退。
白話：追求中乘佛法會得到不退的境界。

4者，求下乘得不退。
白話：追求下乘佛法會得到不退的境界。

5者，求神通得成就。
白話：所求的神通、感應可以得到成就。

6者，修四梵得成就。
白話：修行慈、悲、喜、捨這四種禪行。這四種無量心可以成就。

7者，修世禪得成就。
白話：修行世間的禪定，例如：初禪、二禪、三禪、四禪等都可以成就。

8者，所欲受得妙戒。
白話：將可以得到所要受的微妙戒法。

9者，所曾受得戒具。
白話：過去曾經受戒的成就，已經得到了戒體。

10者，求上乘未住信。
白話：研求上乘佛法尚未得到堅固的信心，所以尚未證入果位。

11者，求中乘未住信。
白話：研求中乘佛法尚未得到堅固的信心。

12者，求下乘未住信。
白話：研求下乘佛法尚未得到堅固的信心。

13者，所觀人為善友。
白話：所想要瞭解的人是善知識或益友，可以好好地深交。

14者，隨所聞是正法。
白話：所聽聞的道理是正法，要堅信修持。

15者，所觀人為惡友。
白話：所想要瞭解的人是一位惡友，不能深交和信任他。

16者，隨所聞非正教。
白話：所聽聞的道理不是正確的教法，不能全部接受，需要再深入瞭解。

17者，所觀人有實德。
白話：所要觀察的人有真實的德行，值得信任和跟隨。

18者，所觀人無實德。
白話：所要觀察的人沒有真實的德行，要小心觀察他的言行。

19者，所觀義不錯謬。
白話：所瞭解的義理沒有錯誤，是可以相信接受的。

20者，所觀義是錯謬。
白話：所瞭解的義理有錯誤，不能盲目相信。

21者，有所誦不錯謬。
白話：所誦念的文句沒有錯誤，可以繼續精進用功。

22者，有所誦是錯謬。
白話：所誦唸的文句有錯誤，要趕快尋求善知識來改正。

23者，所修行不錯謬。
白話：所修行的方式沒有差錯，要繼續更精進用功。

24者，所見聞是善相。
白話：所見聞的事物是善良和吉祥的象徵，可以好好學習、效法。

25者，有所證為真實。
白話：所證得的境界真實不虛，不是外魔現的假相，要繼續精進用功。

26者，有所學是錯謬。
白話：所學習的事物有錯誤，要趕快尋求師父、善知識來改正。

27者，所見聞非善相。
白話：所見聞的事物不是良善和吉祥的象徵，不可學習效法，要知退卻。

28者，有所證非正法。
白話：所證得的不是正法，已被外魔所侵擾，要儘快禮佛、行懺悔。

29者，有所獲邪神持。
白話：所護持的是邪神，所有的感應、神通外力都是會有害於你的。

30者，所能說邪智辯。
白話：所說的是出於邪惡的智慧和辯才，不循正道而行，會有邪見的惡報。

31者，所玄知非人力。
白話：所知道的不是人力，指的是鬼神的神通而非正道，已被外魔所侵擾 ，要儘快禮佛、行懺悔。

32者，應先習觀智道。
白話：應該先學習觀照的智慧和方法，不要貢高傲慢，學習應循序漸進來安排，不可急躁。

33者，應先習禪定道。
白話：應該先學習禪定的方法，你有這種根性，可以好好來領悟世間的禪法。

34者，觀所學無障礙。
白話：所學習的法門沒有障礙，是一個好的因緣，可以一門深入來修持。

35者，觀所學是所宜。
白話：所學習的方法或教材很適宜您的因緣，是一個好的因緣，可以一門深入來修持。

36者，觀所學非所宜。
白話：所學習的方法或教材不適宜，不適合你的因緣，可以另外再尋求善知識來求法。

37者，觀所學是宿習。
白話：現在所學習的方法或教材，前世你曾學習過，所以你會啟發很多的大智慧。

38者，觀所學非宿習。
白話：所學的事物過去世沒有學過，但可以好好用功來學習，一樣會有所成。

39者，觀所學善增長。
白話：所學習的方式和教材能增長善根，是一個很好的因緣，可以一門深入來修持。

40者，觀所學方便少。
白話：所學習的不太方便，因緣尚未具足，需要再等待時機或另外再尋求。

41者，觀所學無進趣。
白話：學習沒有進步的現象，你的努力、用心還不夠，還需要再加強。

42者，所求果現未得。
白話：所追求的道果現在尚未證得，要看看是否方法有所不適合、還是因緣尚不具足。

43者，求出家當得去。
白話：請求出家可以圓滿實現，機緣已具足，應該要來精進、用功了。

44者，求聞法得教示。
白話：請求聞法可以得到教導和啟示，慧根已現，可多接觸善知識，對你的幫助會很大。

45者，求經卷得讀誦。
白話：請求的經卷可以讀誦，這是正法所寫成的，可以好好來用功研讀。

46者，觀所作是魔事。
白話：所占察的那種行為是魔事，要小心你的行為了，你已被外魔附身了。

47者，觀所作事成就。
白話：所做的事業可以得到成就，你的福報將至，需懂得知福惜福。

48者，觀所作事不成。
白話：所做的事業無法得成就，你的業報將至，要趕快積福、修慧、行懺。

49者，求大富財盈滿。
白話：事業資財盈滿、可致大富、福報將至，但需懂得知福惜福和佈施。

50者，求官位當得獲。

白話：可以得到所求的官位，需修慧造福百姓，福報才能久遠。

51者，求釋命得延年。
白話：追求壽命，得以延年，現世福報來現，要懂得惜福感恩。

52者，求世仙當得獲。
白話：可以遇到所求的仙人或老師，機緣已具足，應該要來精進、用功了。

53者，觀學問多所達。
白話：學問很通達，累世的慧根已顯現，要善於應用、修持。

54者，觀學問少所達。
白話：學問不太通達，受到前世因果業力來困，需要進一步來修慧改善。

55者，求師友得如意。
白話：可以得到所祈求的良師益友，一心堅定，貴人自然會來相助。

56者，求弟子得如意。
白話：可以得到如意的弟子，善法相傳有望，可以更加發揚光大。

57者，求父母得如意。
白話：可以順利找到雙親，祈願有感來現，要知感恩迴向。

58者，求男女得如意。
白話：可以得到如意的子女，祈願有感來現，要知感恩迴向。

59者，求妻妾得如意。
白話：可以得到如意的妻妾，這是福報現前，祈願有感來現，要知感恩迴向。

60者，求同伴得如意。
白話：可以得到如意的伴侶，這是福報現前，祈願有感來現，要知感恩迴向。

61者，觀所慮得和合。
白話：所擔心的事情結局會圓滿，所祈願有感應來現前，要知感恩迴向。

62者，所觀人心懷恚。
白話：所占卜者或是相處互動的人心懷憎恨，需注意業報或小人來加害。

63者，求無恨得歡喜。
白話：解除仇恨，皆大歡喜，以慈悲心來處理，會有善報的。

64者，求和合得如意。
白話：追求和合，能夠如意，放下一切，自然事事順暢、如意。

65者，所觀人心歡喜。
白話：所占卜的人或相處互動的人心存歡喜，喜事將現，值得期待。

66者，所思人得會見。
白話：可以會見所思念的人，等待和信心會有圓滿的結果。

67者，所思人不復會。
白話：無法會見所思念的人，和他的因緣已盡，要有所了悟和放下。

68者，所請喚得來集。
白話：所邀請的人會來聚集，氣運旺順，可以事事如意。

69者，所憎惡得離之。
白話：可以遠離所憎惡的人，不要有所罣礙，自然心想事成。

70者，所愛敬得近之。
白話：可以親近所敬愛的人，好因緣將至，要多加把握。

71者，觀欲聚得和集。
白話：所要聚集的人可以和睦相處，好因緣將至，要多所把握。

72者，觀欲聚不和集。
白話：所要聚集的人不能和睦相處，要懂的進退、相處之道，能退守為佳。

73者，所請喚不得來。
白話：所邀請的人不會來了，你的氣運不順，要知進退、相處之道。

74者，所期人必當至。
白話：所期待的人一定會來，你的氣運旺順，可以事事如意，要多所把握。

75者，所期人住不來。
白話：所期待的人有事耽擱不會來了。

76者，所觀人得安吉。
白話：所占卜的人或相處互動的人，可以平安吉利，不必太擔心。

77者，所觀人不安吉。
白話：所占卜的人或相處互動的人，不能平安吉利，儘快祈求菩薩保佑、護持。

78者，所觀人已無身。
白話：所占卜的人或相處互動的人，已經沒有靈魂意識，或是並沒有身孕。

79者，所望見得睹之。
白話：可以看見所期望的事物或人，值得期待、努力。

80者，所求覓得見之。
白話：可以找到所尋求的事物，繼續祈求、祝禱，就可如願。

81者，求所聞得吉語。
白話：想聽聞的事物可以得到吉祥的消息，這是善知識，多所接觸。

82者，所求見不如意。
白話：不能順利遇到所求見的人，你的氣運不順、貴人不現，自己要多所反省、警惕自己。

83者，觀所疑即為實。
白話：所懷疑的事情是的確是如同你所懷疑的，是存在的、虛假不真實的，要多加觀察，不能隨便輕易相信他人。

84者，觀所疑為不實。
白話：所懷疑的事情是不存在的，是你多疑了，這是真實可以信任的事情，不必再懷疑了。

85者，所觀人不和合。
白話：所占卜的人或相處互動的人無法和你和合圓滿，因緣、個性不和，再重新找過對象。

86者，求佛事當得獲。
白話：所求的佛事，可以順利獲得，虔誠禮求佛菩薩自會加持庇佑。

87者，求供具當得獲。
白話：所求的供養器具，能順利得到，虔誠禮求佛菩薩自會加持庇佑。

88者，求資生得如意。
白話：所求的財富資生器物，能順利得到，貴人、福報已至，可以如願順利。

89者，求資生少得獲。
白話：所求的財富、資生器物，很少能順利得到，業障很深要趕快反省、懺悔、多佈施，才能改善氣運的不順。

90者，有所求皆當得。
白話：所祈求的事物都可以圓滿得到，貴人、福報已至，可以如願順利。

91者，有所求皆不得。
白話：所祈求的事物都不能得到，要趕快反省、懺悔、佈施，才能改善氣運的不順。

92者，有所求少得獲。
白話：所祈求的事物可以得到少許，有些障礙、 業障的干擾，需要進一步來化解，就可順利滿意。

93者，有所求得如意。
白話：所祈求的事物可以如意獲得，貴人、福報已至，可以如願順利。

94者，有所求速當得。
白話：所祈求的事物可以很快獲得，貴人、福報已至，可以如願順利。

95者，有所求久當得。
白話：要經過較久的一段時間，所祈求的事物才能獲得，有些因果障礙、業障的干擾，需要進一步來化解。

96者，有所求而損失。
白話：祈求的事物，會蒙受損失，有障礙、 業障的干擾，需要進一步來化解。

97者，有所求得吉利。
白話：祈求的事物，會得到吉利，貴人、福報已至，可以順利如願。

98者，有所求而受苦。
白話：祈求的事物，會受到苦惱，這是一種業報的考驗，需要多積福報和佈施，才能消除。

99者，觀所失求當得。
白話：所遺失的財物、或損失的投資，可以找到再獲得，只要一心虔誠發願，煩惱自會解決。

100者，觀所失求不得。
白話：所遺失的財物、或損失的投資，無法再求得，你的厄運已經開始了，要多注意。

101者，觀所失自還得。
白話：所遺失的財物、或損失的投資，自己還會獲得，所做的福德已得回報，要更加精進。

102者，求離厄得脫離。
白話：能夠脫離困厄，壞運已經慢慢離去了，要更加緊用功、精進。

103者，求離病得除愈。
白話：疾病可以除癒，這只是一個小訊息，往後還是要多注意身體健康。

104者，觀所去無障難。
白話：所要去的地方或新的工作和計畫，沒有障礙和災難，可以多做規劃和常久的居住安排。

105者，觀所去有障難。
白話：所要去的地方或新的工作和計畫，有障礙和困難，那不是一個適合的地方，另外再找過。

106者，觀所住得安止。
白話：所居住的地方或目前的家境可以平安，沒有外魔的干擾，要注意的只是自己的因素。

107者，觀所住不得安。
白話：所居住的地方或目前的家境不得安寧，有外魔或風水氣運磁場的干擾，需要請師父看過並且進一步來處理。

108者，所向處得安快。
白話：所去的地方或新的工作和計畫，可以得到平安快樂，好好把握和規劃，你是一個有福報的人。

109者，所向處有厄難。
白話：所去的地方或新的工作和計畫，有災難，最好能避免不去，若非去不可，需要祈求菩薩保佑、 誦念佛號十萬聲。

110者，所向處為魔網。
白話：所去的地方或新的工作和計畫，會造成你心思偏差和欲望的產生，或有邪魔的引誘，是不能去的地方，會有很不好的沖煞。

111者，所向處難開化。
白話：所去的地方或是或新的工作和計畫的人，還很難溝通度化，因緣不具足、 資質較鈍，不要過於勉強了。

112者，所向處可開化。
白話：所去的地方或是或新的工作和計畫的人，是可以來開智慧度化，彼此有良好的互動溝通，是個弘揚佛法的好地方，可以多花時間和精神。

113者，所向處自獲利。
白話：所去的地方或是或新的工作和計畫，可以獲得利益，全力把握多用功，可以得到心中的期待。

114者，所遊路無惱害。
白話：所經過的道路或是旅程或是外在聯誼，沒有煩惱和災厄，一路順風、健康愉快。

115者，所遊路有惱害。
白話：所經過的道路或是旅程的地方或是外在聯誼，有干擾和災害，注意危險和沖煞，多唸念佛號、持咒，請求菩薩保佑，或請師父來化解。

116者，君民惡饑饉起。
白話：君主（主管、主事者、祖先、家中長輩、先生）和人民（員工、家人）互相厭惡，而且會發生衝突或離散或天災飢荒等意外。

117者，君民惡多疾疫。
白話：君主（主管、主事者、祖先、家中長輩、先生）和人民（員工、家人）互相厭惡，而且會發生精神憂鬱症或身體病痛。

118者，君民好國豐樂。
白話：君主（主管、主事者祖先、、家中長輩、先生）和人民（員工、家人）友好，因此國泰民豐，一家和樂。

119者，君無道國災亂。
白話：君主（主管、主事者、祖先、家中長輩、先生）無道固執不講理，國家（公司、家庭）會發生衝突和引起災亂、煩惱。

120者，君修德災亂滅。
白話：君主（主管、主事者、祖先、家中長輩、先生）如有修養德性，國家（公司、家庭）的災亂煩惱自會消滅。

121者，君行惡國將破。
白話：君主（主管、主事者、家中長輩、先生）行惡霸道，國家（公司、家庭）將破滅、毀敗、造業深重。

122者，君行善國還立。
白話：君主（主管、主事者、祖先、家中長輩、先生）一心修善佈施，國家（公司、事業、家庭）將會很快的復興美滿。

123者，觀所避得度難。
白話：您所來躲避或修持的地方或修行的功課，可以讓您脫離災難、 厄運煩惱，但要持續精進用功和祈求菩薩保佑。

124者，觀所避不脫難。
白話：您所來躲避或修持的地方或修行的功課，無法逃避這個災難煩惱，因果業報即將現前，自己要心生反省、懺悔，不能有怨恨，才能有機會改善這個厄運。

125者，所住處眾安穩。
白話：所居住的地方家宅或目前家境，大家身心安穩，多要懂得知福惜福。

126者，所住處有障難。
白話：所居住的地方家宅或目前家境，有障礙和困難，要很忍耐守成，堅定信心，才能有所轉機。

127者，所依聚眾不安。
白話：所居住或工作場所或是聚集的道場環境，大眾不安穩，這是有外力、外魔的干擾，或彼此衝突多是非，大家心思偏差散亂，需要儘快來處理。

128者，閑靜虛無諸難。
白話：住家是個寧靜的地方，沒有各種災難陰煞，若有不安穩，要自己多反省、檢討了，只要沈靜你的心思，許多問題自然可以來化解。

129者，觀怪異無損害。
白話：這種奇怪的現象或外靈干擾，不會造成損害，可能只是一種自然的反應現象，不用太驚訝。

130者，觀怪異有損害。
白話：這種怪異的現象或外靈干擾，會造成損害，要小心天災或意外或外魔的來到，要另外尋求原因來瞭解。

131者，觀怪異精進安。
白話：這種怪異的現象或外靈干擾，在精進修行以後，自然就平安無事，這只是一時的現象，要更精進用功。

132者，觀所夢無損害。
白話：所作的夢也是一種外靈的影響，對人沒有損害，只是一般的夢境，沒有什麼意義。

133者，觀所夢有損害。
白話：所作的夢也是一種外靈的影響，對人有損害，這是一種警訊了，要趕快進一步來尋求原因。

134者，觀所夢精進安。
白話：所作的夢也是一種外靈的影響，在精進修行以後，自然平安，這是魔考的干擾，繼續修持自然沒事。

135者，觀所夢為吉利。
白話：所作的夢是吉利，菩薩來現瑞相來庇蔭感應，但不要過於著相，一切以平常心看待。

136者，觀障亂速得離。
白話：障礙和災亂將會很快除離，貴人菩薩會感應來相助，要多感恩惜福。

137者，觀障亂漸得離。
白話：障礙和災亂將會逐漸除離，但是信心還不夠堅定，需再更精進用功修持和佈施，問題自然就會解決。

138者，觀障亂不得離。
白話：這些障礙、災亂或天命、因果，將無法脫離，這是你該面對的業障，要心生反省、懺悔，虛心接受，不能有怨。

139者，觀障亂一心除。
白話：這些障礙、災亂或天命、因果，只要專心修行後，便可化解，這是一時的過渡時期

140者，觀所難速得脫。
白話：這些困難很快就會消除，貴人、菩薩會感應來相助，要多感恩惜福。

141者，觀所難久得脫。
白話：需要長久的一段時間，這些困難煩惱才會消除，因為信心還不夠堅定，需再更精進修持與佈施，自然就會解決。

142者，觀所難受衰惱。
白話：遇到這種困難會導致衰敗和苦惱，這是你該面對的業障，要心生反省，不能有怨。

143者，觀所難精進脫。
白話：遇到這種困難，只要精進就可突破難關，這只是一時的過渡時期和考驗。

144者，觀所難命當盡。
白話：遇到這種困難會有生命的危險，這是你該面對的業障果報，或是冤親債主來索，要心生反省、懺悔，並且虛心接受，不能有怨。

145者，觀所患大不調。
白話：所患的疾病〈困擾〉是由於非人、亡靈、鬼魅、妖精等影響，造成體內機能代謝系統不調和所致，是自己的身體病變，要趕快就醫醫治。

146者，觀所患非人惱。
白話：所患的疾病〈困擾〉是由於非人、亡靈、鬼魅、妖精等的惱害沖煞，不是身體的病變，趕快尋求師父化解制煞處理。

147者，觀所患合非人。
白話：所患的疾病〈困擾〉是跟鬼神非人、亡靈、鬼魅、妖精等，非人的感應附身有關係，不是身體的病變，趕快尋求師父化解。

148者，觀所患可療治。
白話：所患的疾病〈困擾〉可以治療，不必太擔心，正常就醫服藥，繼續修行用功即可。

149者，觀所患難療治。
白話：所患的疾病〈困擾〉很難治療處理，這是因果業報現前的因果病，吃藥也很難治療，需另行尋求菩薩的法門來醫治。

150者，觀所患精進差。
白話：所患的疾病〈困擾〉，是因為不精進修持功課所造成，需要精進修行菩薩法門後，自然就會痊癒。

151者，觀所患久長苦。
白話：所患的疾病〈困擾〉，會長久受苦，這是累世的業障因果帶來的困擾，需要忍耐受持並且真心的懺悔，才能解脫。

152者，觀所患自當差。
白話：所患的疾病〈困擾〉，自然會痊癒，一時的疾病或沖煞，靜心調養自會痊癒。

153者，所向醫堪能治。
白話：所患的疾病〈困擾〉，醫師可以治癒，自然的身體病變，需要服藥或住院治療自然就會痊癒。

154者，觀所療是對治。
白話：現在所治療〈修行〉的方式，是正確的對治法，不用再懷疑的，好好的醫治用功吧。

155者，所服藥當得力。
白話：所服用的藥物會生效，這是你的福報，遇到適合的醫治，要多惜福感恩。

156者，觀所患得除愈。
白話：所患的疾病〈困擾〉可以痊癒，這是你的福報，遇到適合的醫治，要多惜福感恩。

157者，所向醫不能治。
白話：所患的疾病〈困擾〉醫生無法治癒，這是業報現前或陰煞附身，吃藥也很難治療，需另行尋求菩薩的法門來醫治。

158者，觀所療非對治。
白話：所治療的方式並不正確，要請醫師另行檢查，或轉院改換醫療方式，才會有效治療。

159者，所服藥不得力。
白話：所服用的藥物沒有效力，要請醫師另行檢查，並不是現在這種疾病。

160者，觀所患命當盡。
白話：所患的疾病會導致生命的危險，已經用錯了藥物，不能再繼續服用了，需要再另外檢查。

161者，從地獄道中來。
白話：是從地獄道來投胎的，或是地獄使者發願來轉世，所以今世的業報仍會很重，生活的煩惱和困苦仍會很多，要多精進用功和佈施才能化解厄運。

162者，從畜生道中來。
白話：是從畜生道來投胎的，個性資質較愚鈍、直率，天生動物本性仍很濃厚。

163者，從餓鬼道中來。
白話：是從餓鬼道來投胎的，今世的業報仍會很深重，尤其貪嗔痴慢疑劣性也會明顯，而導致生活的煩惱和困苦仍會很多。

164者，從阿修羅道中來。
白話：是從阿修羅道（仙人）因犯戒造業而被降罰來投胎，今世的口業善惡性仍很深重、個性剛烈，但又有修持的智慧根性，大都有才能，如能自知省悟，即可悟道更進一層次。

165者，從人道中而來。
白話：是從人道來投胎的，今世福報平凡，是一般普通世人百姓，業力也不深，若能有積福、修持，將會有很大的進步。

166者，從天道中而來。
白話：是從天道因犯戒造業而被降罰來投胎，天性善良慈悲佛緣深重，雖然福報大，但是魔考更大，一生波折大起、大落，是有使命來行天道的一生。

167者，從在家中而來。
白話：他前世是在家人，但前世有聽聞佛法、修持，所以今世佛性、慧根深厚，可以好好進一步來精進用功。

168者，從出家中而來。
白話：他前世是出家人，但因俗世塵緣未了或犯戒造業，需再來今世渡化世人，對佛法領悟有自己的體悟和心得。

169者，曾值佛供養來。
白話：曾經遇見和供養佛陀，福報深厚，今世可得大智慧、 大福報，慈悲善良、而深得眾人的擁載。

170者，曾親供養賢聖來。
白話：曾經親近和供養聖賢，可得大智慧、身居重要事業或官位，一生不愁財祿，妻賢子孝、兄友弟恭。

171者，曾得聞深法來。
白話：過去世曾經聽聞深奧的佛法，今世出世、入世隨心所欲，佛法禪修的大智慧賢者、大導師、一代宗師，弟子追隨者眾多，不貪求世俗名祿。

172者，捨身已入地獄。
白話：命終後，會墮入地獄，今世十種惡業，業報深重，又未行善事廣積福報。

173者，捨身已作畜生。
白話：命終後，會作畜生，除犯以上十種業報，又貪痴愚昧、 不思學習成長，品德敗壞、謗佛、毀佛，不信因果。

174者，捨身已作餓鬼。
白話：命終後，會作餓鬼，今世傷天害理、魚肉鄉民、壞事作盡，現世的大惡人，五毒深重。

175者，捨身已作阿修羅。
白話：命終後，會作阿修羅，有佛法慧根，卻是嗔心、善惡性、怨念過重，難過忍辱、守戒的考驗關口。

176者，捨身已生人道。
白話：命終後，會再投生人間，現世善良、 慈悲，不作惡、多行善，卻是未多接觸佛法，慧根還不具足，一切業障因果都隨順因緣。

177者，捨身已為人王。
白話：來世會在人間作國王、 總統、 元首，現世為大善人、 大宗教家，常懷悲天憫人的菩薩心，發願生生世世願來渡化世人。

178者，捨身已生天道。
白話：命終後，會投生天界，大修行人、已了悟生死，超脫於六道之外，證果位者。

179者，捨身已為天王。
白話：來世會在天界當天王，佛法的護持者，現世多造寺院、多印經書、多護持僧眾者。

180者，捨身已聞深法。
白話：來世會聽到深奧的佛法，是個修行者，但還未了悟生死，證果位者，具此慧根，來世繼續精進修持。

181者，捨身已得出家。
白話：來世會出家，現世修行者或許願而來還願者，或今世飽受情慾六根所苦的善良眾生。

182者，捨身已值聖僧。
白話：來世會遇聖僧，今世跟隨、護持、侍奉大修行者，已有聽聞大智慧，但仍未領悟者。

183者，捨身已生兜率天。
白話：命終後，會投生兜率天，現世大修行者或願發心追隨「彌勒菩薩」準備下一世，再來降世渡化眾生的有緣者。

184者，捨身已生淨佛國。
白話：命終後，會往生清淨的佛國淨土，現世有大慈悲心、 能堅定對佛的信心無私的大奉獻，雖無大修行的慧根，仍能得佛菩薩來接引到佛國淨土。

185者，捨身已尋見佛。
白話：命終後，馬上會遇見佛陀，現世得證果位的活菩薩，如一代宗師、大教家。

186者，捨身已住下乘。
白話：來世會成就下乘的佛法，現世得知佛法，雖有修慧行善，但六慾世俗心仍重，或偶會遲疑犯小戒，信心不夠堅定的修行者。

187者，捨身已住中乘。
白話：來世會成就中乘的佛法，現世已得六慾清淨、不求名利，或獨修小乘佛法，但尚未證果位、脫出六道之外者。

188者，捨身已獲果證。
白話：來世會證得道果，現世開宗弘法、渡化世人眾生無數，傳授正法、正信、正覺，雖未悟道、深研佛法或出脫六道之外，但專行菩薩道者。

189者，捨身已住上乘。
白話：來世會成就上乘的佛法，現世專行菩薩道，弘揚大乘佛法不出世獨修六根清淨、佛法研讀精深者。