邪淫廣義定義之同性篇
同性間的累世感情，不會因為你的反對而消失的！

這幾年來也有許多同性的師兄姐來占察因果，都會特別地注意「邪淫」惡業是否有占出，和輕重程度的反應。

而對於同性的問題，我非常地認同某知名政治人物的看法，他認為關於人權和個人情感的問題，是不可以用投票來表決的，就算有過半的人反對不支持同性，請問同性感情就會因投票反對，就被消滅而消失嗎？

情理法都是需要跟著時事的需求來進步並且更新，或許你可以不認同支持同性，但是我們還是要尊重同性的存在，這是一種累世感情的牽扯延續，不會因為反對就被消滅的。

近二十年來在弘揚地藏占察木輪法門，深刻地體悟到累世業報習性，對世人的影響實在非常大，我常會用「莫名」來形容它的可怕，許多莫名的愛恨情緒、精神憂鬱、靈動感應，就是悄悄地侵入你的思緒中，是無法來抵抗或逃避的。
才會請大家不要再說些：「不要想太多啦！」、 「把它放下吧！」、 「為何要胡思亂想呢？」「為何還不放下對某人的思念呢？」類似這種無法同理感受的風涼話。

地藏占察法門的弘揚推廣，最大的障礙瓶頸，就是對於十善惡業和輪相「狹義」和「廣義」的定義上，其中尤其是身業的「邪淫」、「不邪淫」。

因為時代背景的進步，同性感情與婚姻的人權，都要訂立法律來認同和保障了，還有性交易除罪化，表示對於性工作者的尊重，更需從邪淫狹義的「不是夫妻間做愛」就被論為惡業，不該被貼上邪淫偏差的行為標籤，的確需要給予更符合現代生活的廣義含意定義。

但是這有牽扯到人之間，很複雜的情感互動關係，和社會道德的觀感問題，的確比殺生、偷盜等其他惡業，更難去做出廣義的定義來。
尤其是現代生活中，還已經普遍存在的「男女朋友間的親熱做愛」、「性交易的關係」、 「同性間的感情親熱行為」三大行為，或是許多人私下也常會做的「手淫」，難道都要視而不見，然後貼上惡業偏差不當或錯誤行為的標籤嗎？

也因為有諸多經文和大師的教誨，都批論親熱做愛的行為是要很慎重，所以不是夫妻間親熱當然就是犯了邪淫惡業，甚至還包括了：

1.一切不受國家法律或社會道德，所承認的男女關系，均稱為邪淫。
2.如偷吃禁果、未婚同居、 外遇小三、 嫖娼、 婚外情、 壞人家庭，奪人之妻或奪人之夫。
3.或是手淫、意淫、同性戀等。
4.即使夫妻之間正淫也應有時間、 地點、 因緣等限制，如在非時、 非處、 非地行淫均屬邪淫。

在占察服務中，也常被問到以上的三個行為，是否犯了「邪淫」惡業呢？以當時四明的修為實在不敢給予明確的回覆，只能建議由請示地藏王菩薩的占察輪相中來給予回覆。

在多年修行的領悟，佛門中雖有諸多「五戒」、 「十戒」、 「菩薩戒」、 「比丘戒」等戒律，但其最重要的精神是在「保護自己和他人，並不是在束縛管控」，是讓自己的行為有一個正確的方向性。

修行的重點也是在端正自己的劣根習性，並且以善良慈悲包容心和同理心，去和諧圓融地和家人及所有的人相處，而不是某人某事不合你的觀點，就用戒條去批判要求對方，甚至以嗔恨心去鄙視詛咒他人。
（PS：有人留言說，我提出此邪淫廣義定義，支持同性感情，是邪魔歪道會下拔舌地獄的！）

「當你從沒犯過錯，才有資格拿石頭去丟擲，遊街的那一個罪人！」

在地藏占察服務中，最擔心出現「意業-貪欲、 嗔恨、 邪見」的惡業，其中貪欲和邪見最容易造成陷入「法執心」，可怕的是自己都還不自知。
反而身業「殺生、偷盜、邪淫」的惡業，有時只是表相上的一時行為，稍做糾正很容易就可以來懺悔改正了。

因此在看閱許多網路上分享文章時，對於意業上的文章就會特別地注意深讀，如「學佛學成魔」、 「你是否學佛學成神經病」等文章，都會讓人感到很唏噓遺憾，也希望能藉此來時時警惕自己，不能在觀念、想法的意業有了自以為是的偏差法執心。

會有法執心的產生，往往就是過於注重「表相」上的行為，表面上努力地做各種唸佛、誦經持咒的功課，非常嚴格地要求守戒，對於經文上的教誨和某法師的開示，絕對地信守不疑。
若能依法奉行堅定地做，然後很自然用心地去實做，還不會有法執心，但事實上卻沒有從核心的義理來瞭解領悟，只是「斷章取義」式在片面地做而已。


或許二十幾年來的弘揚地藏占察木輪法門，累積了許多看透因果業力的經驗，個人也歷經難以數盡的魔考，心性上已較清明無欲和沉穩，因此地藏王菩薩才教誨指示，可以為「邪淫」做出廣義符合現代人心理需求的定義。

「以純真善良、 理性成熟、和諧相悅、不傷害他人、不違反道德法律的兩人情感互動，都可視為廣義的『不邪淫』善業行為。」

在此廣義定義下，「男女朋友間的親熱做愛」、 「性交易的關係」、「同性間的感情親熱行為」三大行為，或是偶爾一時做的「手淫」行為，都不再是一種罪惡的行為了。

反而雖是夫妻但卻已沒有感情貌合神離，不尊重彼此、不關心對方，只是自私地要求對方讓其成情慾上的發洩，才會是犯了「邪淫」惡業的行為。