在占察經中地藏王菩薩明白指示：「三業不清淨，是不能來修禪定的！」
為何菩薩要做此指示呢？

大家普遍對於「打坐」、 「禪定」都能夠認同，不論是道家或佛門都鼓勵要來打坐，都說禪定有很多的好處，可以安定心神、 增強精氣神能量、調理筋脈氣血、讓身體抵抗力變強，除了可以來治癒病痛，甚至還能得到感應而開啟智慧。

在六度波羅密：「布施、 守戒、 忍辱、 精進、 禪定、 智慧」，也是以此能得度到彼岸的重要修行功課。
但是否只要盤起腿、閉上眼睛，就是在打坐修「禪定」了呢？
當然不是這樣的，一定要先「三業清淨」，是要有階段性的功課，一步一步慢慢地來做的：

一、要先守身口意十戒
所謂「三業：身業、 口業、 意業」 要先能守住戒不可再犯上，這道理跟不犯法是一樣的，你犯了法而天天擔心警察找上門來，還能夠安心地生活繼續過日子嗎？

二、要學會拜懺反省檢討自己。
修行就是要去除累世的劣根性，所以要以守戒心和懺悔心，在拜懺的跪拜動作中，一一去檢視自身內心的不當思想，如此才能清淨心思，盤坐時才能定下心來。

三、要對靈界眾生作施食超渡
現在大家是身處在「人界」之中，但是不能否認或不去面對 「天界」 和 「地界」之間的互動，所謂人、神佛和鬼道眾生間的聯繫，就算你不願去面對承認，但這樣的關聯還是真實存在的。
所以過世的祖先、 父母、 親人、 嬰靈，或是因緣靈、冤親債主靈，依然都是會來找上你的，這些靈界眾生大部份是跟你有血脈的關連，你不去好好地幫祂們施食超渡，一盤坐開了靈智就可感受到祂們，對你的要求、 呼喊、脅迫、搗亂，此時你還能夠清淨安心地坐下去嗎？

所以不論是要修禪定，或是為了生活運勢上的平安，好好妥善地超渡靈界眾生是非常重要的一件大功課。

四、要先學動禪瑜珈。
這階段是在熱身暖身和拉筋，一盤坐才不會腰酸背痛的，若是身體一直在酸痛你如何能夠靜下心來呢！因此在盤坐前，最好要先做20-30分鐘的動禪瑜珈，或是拜懺跪拜的動作。

五、開始試著盤坐持咒念佛和觀想。
將以上三個功課圓滿後，就可以慢慢地以散盤、單盤、雙盤，在配合數息、持咒、念佛和觀想，將禪定的時間慢慢地拉長，若能再配合洗髓天人氣功的演練，自然可以達到氣血通暢、經脈順暢的功效，至於是否能靈動感應，那是很自然的現象，不用去強求自然就會來產生的。

以上拜懺和施食超渡等部份，也會在下面章節中再詳細說明。  

＊要如何知道是否三業清淨？
可請示地藏王菩薩以占察木輪來顯示，第一輪相十個木輪，就是在占察是否身口意十善惡業是否清淨了，這是最直接簡便的方法，也不會犯上意業「自以為是」的惡業，自己卻還不自知呢！

三業不清淨！簡單白話的意思，就是在：
身業「殺生、偷盜、邪淫」看得到的身體行為，有了錯誤偏差的作為。
口業「妄語、惡口、兩舌、綺語」聽得到的口舌上的言語，有不當的發表現象。
意業「貪欲、 嗔恨、 邪見」 看不到也聽不到的內心觀念想法，有不理性客觀偏差的念頭。

以上的三業中有偏差或做錯的問題產生了，也會因三業惡因而持續造成惡果的報應，不但會帶來生活運勢上的厄運，天天面對這些厄運干擾，如工作事業不順、 婚姻感情起波折、 口舌是非官訟，甚至因果病痛纏身，哪還可能靜下心來去打坐修禪定呢？
因此想要平靜安穩地過日子，必須要先把身口意十惡業給清淨了，在占察輪相中，如果要占察自身是否已 「三業清淨」，也可以只占擲 「第二輪相-身口意」三個木輪就可以的，這是對於有在修行學佛的人，是最直接自我檢視的方法。

但不是隨時隨意就可來占擲的，那一般可以在什麼時候來占擲呢？或是什麼狀況下須要來占察呢？
如果還有十惡業在，就要先守十戒、 做十善，然後要來修持地藏懺悔法門，每天虛心地自我反省檢討懺悔，可依地藏王菩薩指示來拜「地藏懺」，再虔誠地禮拜八十八佛，或是跪拜四句懺悔偈語。

在唱誦中沈緩地自我省思，誠實地面對自己內心各種不當的欲望，去檢討曾經的不當行為、念頭，並且祈求地藏王菩薩的原諒和加持。
甚至發願去做彌補的佈施 「財施、 法師、無畏施」功德， 助印佛經善書，去當義工幫助他人，或是去教課演講弘揚善法，最好是能做無畏施來為人占察服務。
如此禮拜「地藏懺」不間斷七七四十九天後，就可以開始在每天清晨一醒來占擲第二輪相，即可知曉身口意三業是否已經呈現為「紅線」善業清淨了！

或是黑線由長黑重惡轉變為短黑輕業，甚至由黑線轉為紅線善業，表示惡業已經在轉變中，直到身口意都是紅線善業，才可以進一步來修禪定而開智慧，就不會擔心著魔或再被冤親債主亡靈沖煞干擾了。