一般來說，卦意的吉凶才是我們所卜求事情的重點所在，而六爻的五行旺衰，只是幫助我們更加進一步來瞭解，所卜求事情的氣運旺衰、強弱程度吧了！和加以「干支、空亡、月建」來精確的推斷未來吉凶變化的「時間發生點」。

       以上卦例安上六親五行後，此時「日辰」、「月建」和「空亡」就需要一起來判斷運用了！

（備註：六親為父母、官鬼、兄弟、妻財、子孫和自己，初階讀者請不要過於急於想要來學習瞭解此一階段的課程，先將初階的卦意學好最重要，請千萬記住學習是要循序漸進的！）

       此卦所卜求的是「財運」，因此很明顯的「用神」是取「妻財、未土」，有落在第四爻「應爻」上，且受日辰「未土」來相助，月建「辰土」也來相助，可見目前的「財氣」是屬於很旺的氣勢，當然會財運亨通、財源有入，完全符合「小畜」的卦意。

       但是需要注意的是「動爻」是在第二爻，動爻為「兄弟、寅木」，木動會來沖剋未土的「財氣」，就有所謂的「破財」的現象，因此恐怕在未來，要非常注意與其它 朋友的投資合夥，或是與家人間的借貸關係，而且變爻又是為「丑土、妻財」，直接被動爻所剋到，因此破財的現象可能將難以避免，幸好財氣很旺，應該只是一點 小損失吧了！

       卦爻中，「世」表自己的氣運或情況，落在六親是為「父母、子水」被很旺的「應爻、財氣」所剋，表示卜卦之人其實工作賺錢是很「辛苦」的，應該幾乎都是靠勞力在努力賺錢的，尤其「父母、子水」又入「空亡」中，顯示出目前正在「避空」休息中，沒被旺盛的「財氣」所剋中。

       但是可能只要一出空亡，就會被「財氣、未土」所剋中，以此卦氣來判斷可能會有身體病痛上的發生，幸好第二爻「兄弟、寅木」有動來稍微制住「妻財、未土」，所以應該是沒有大礙的！

       而且「官鬼、酉金」代表著「事業」的氣運卻是伏藏不出，表示此人根本眼前就沒有創業投資的氣運，能夠守成應該就很不錯的了，所以變卦才會顯示出「家人」的卦意來表示要和家人一起來守成吧！

【此一中高階階段的易經卦象解法概要】

       這一階段是可以延續著第一種解卦的批解方式，先將所卜求問的事情，以基本的三個卦意吉凶來綜合批解判斷後，如果需要更進一步來瞭解更精細的變化，是在何「時間點？」或是來影響吉凶的「是何人？」或者「是何事？」，此時就可再以六爻的六親五行的干支來加以批斷。

       但是一般來說，卦意的基本吉凶才是我們所要卜求事情的重點所在，而六爻的五行旺衰，只是幫助我們更加進一步來瞭解，所卜求事情的氣運旺衰、強弱程度吧了！ 絕對不可以只注意到爻相、用神的旺衰程度，而完全忽略了卦意吉凶意義的存在，這是許多學員在此一階段學習中，常會犯上的瓶頸和毛病！

【易經的三大解卦語法系統總結】

       看完了以上筆者對於易經解卦的階段性說明，讀者是否能夠能稍微瞭解易經語法文化的玄妙和複雜之處了！

       其實筆者在上課中常對學員說，「易經」只是一種「語言的工具」所以才會衍生出這樣多種不同的「表達」系統來，當然這樣的「語法」運用也就會隨著各個不同的時代背景來有所轉變，這也就是「易經」中的「變易」最佳表現特色。

       歷代以來對易經的批解方法，有著許多次的演變，從最基本的「周易經傳、爻辭」，到鬼谷子的「六爻配安上六親陰陽干支五行」，其中歷經漢朝的「京房」、「東 方朔」，到宋朝的朱熹和邵康節的「梅花易數」，到明朝的來之德「縱、錯、互約卦的解卦方式」，和明初劉伯溫所著的「黃金策」、「千金賦」，及至清初將「六 爻六親五行」集結完成的「野鶴老人占卜全書」和「卜筮正宗」等相關著作，都是一再地將易經的解卦系統給於不同的變化面貌。

       當然這也是造成我們現代後學者，在學習易經時最感到困惑、矛盾的地方，總是搞不清楚，通通都是在講解「易經、卦象」的書籍，為何每一本書中的內容都很難給於連慣起來，甚至內容都還相差很大。

      筆者有幸在經過了近三十年統籌性的、全面性的研讀易經後，和結合筆者十餘年的教學、卜卦服務的經驗，總算將各種不同的解卦系統，給予初步的分別清楚，不會再將所有的解卦方法，通通給夾雜混亂在一起，故將此一心得特別分享給所有讀者來瞭解，希望對於諸位讀者、學員往後在易經的學習中，不會再感到困惑和迷惘， 不用像筆者要再花二、三十年，才能完全來了解這其中的奧妙分別所在。

       最後還是再提醒一個基本又重要的觀念，「易經」的學習一定要按步就班的來，從基本卦意的瞭解，再到卦象中所引伸的「象曰」含意的運用，然後再來決定要來學 習周易經傳中「爻辭、爻意」的研究運用，還是選擇卜筮正宗「陰陽五行」、「六爻六親五行」的氣運旺衰研究批解，當然就可以慢慢完全一窺易經的全部風貌了！                                                                                                                                                                             

                                                                                 四明 不才

                                                                                                       於易學佛堂

九十三年四月二十日

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