一、卜 易經卦理，主要針對單一事件之善惡、真假、吉凶來預測了解。
二、相 主論宅相，即陰、陽宅，之磁場變化與所居住埋葬之人氣磁場生剋互動喜忌影響。 另有如，面相、手相、、等。
三、命 四柱八字（為命理之首學）、紫微斗數、、等。
為一個人的中心主宰，而來討論分析下列幾項：
1、性情：外在行為人際表現。
2、個性：內在情緒思考。
3、興趣： 即屬現代心理學中性向分析、潛能開發、
4、才能：係等研究學習的範圍。
5、與成長年歲環境的互動關係。
6、與人、事、地、物、時的互動關係。
7、陰陽五行生剋旺衰之喜、忌神了解。
8、四季五行運轉的寒暖影響。 即屬靈體氣運吉凶好壞的研究範圍。
9、神煞氣運旺衰的影響。
10、會、合、刑、沖，大運、流年等。即屬外在氣數的衝激變化而來預測吉凶。
四、醫 即中醫藥學的基本藥理。另包含五行氣脈的瞭解，及氣功等養生之學的研究。
五、山 即有如道家的修行悟道，和佛家的涅盤證道，是相同的層次，也是易經的最高研習層次。
也因有著「經典」和「五術」的分別，而造成許多學生無法很清楚地認知易經的「定位」，更造成在學習易經的過程中，不知該選擇「經典」還是「五術」，也無法 分別這兩著之間的差別，所以為何我會建議一般的學生，不要一入門就去買了屬於「周易」的書來看，因這是比較偏向經典的書籍，對於想要學著問卜吉凶的人而 言，是會很失望的！
【易經的真正精神宗旨：占卜學術演化】
從八千年前龜卜的占卜運用：「甲骨文」就已經在記載著易經的卜筮文了！
中國雖然自數十萬年前就居住著原始人，但目前所能考據到的約只有在商王朝時期開始，其文化記述才較為完整。
所以在商王朝之前，就有著三皇時代的「燧人氏」、「神農氏」、「伏羲氏」，然後再有「黃帝」開始的五帝時代，還有殷商之前的夏王朝時代。
三皇時代的燧人氏，教導人們學會用火，神農氏傳說創造畫出「易經」的八卦卦爻，即為「先天八卦圖」，並且教導人們開始農耕、醫藥和物物交換流通的方法。
伏羲也相傳發現龍馬身負奇異之象，而寫下「河圖」之數。
黃帝更是發現磁場力學的變化，進而製造了舟車，使交通更方便，並且觀測天象，創作天文之書，演出算數制訂日曆，設下「天干」和「地支」，為中國的磁場力學「算數」和基因科學「陰陽五行」的源由。
往後歷經了夏朝、商朝，都有為數不少龜骨卜筮之文，就是現在被考古挖出的「龜甲文」，都有初略在描述著易經的文化了。
那時的易經並不稱為「周易」，而是稱為「連山易」或「歸藏易」。「周易」是從周文王重新整理制訂了易經的卦象、卦意、卦辭後，才確定現在易經的大概架構，而一直沿用到現在，所以現在我們也將「易經」通稱為「周易」，將以「周易」卜出來的卦象，稱為「文王卦」。
【周易的形成】
現在的「易經」，被認為是在周朝周文王所整理而制訂的，因此「易經」也被稱為「周易」了。
占易從周朝時就開始盛行，應與周文王和周公有著非常大的關係，據文獻記載，周文王被紂王當人質軟禁在羑里，在獄中以蓍〈ㄕ音〉草來算卦，並重新定義八卦卦名念音，並改以四時八方為經緯，而重新定義出了「後天八卦圖」來運用。
所以稱「先天八卦」是以天地上下定位，為體。「後天八卦」則以四時八方定位，為用。
所以現今一般八卦的運用，如陽宅、八字、五行、、，幾乎都是以後天八卦的定義意思和排列方位來使用。
周公是制訂了周朝整個的制度和理法，也為往後中國的君主制度立下了三千年的典範，當然更是為易經寫下了「爻辭」，而將「易經」進一步做了最完整的整理和編纂。
在古代因為卜筮、祭天是非常重要的大事，所以均設有專人的卜官在負責，一般人是不能隨便學習易經的，也因此被民間視為是很困難和神秘的學問。
但是卻在春秋時期，因為孔子以有教無類的精神和作法，將治學給廣傳了出來，也寫出了對易經最詳細的批解：「繫辭傳」，更因此使易經融為儒學之中，成為六經中的學術經典，而得以讓更多的人來學習瞭解。
【孔子的繫辭傳】
易經的書籍，在古時一般可分為兩大項目，是為「易經經文」和「周易十翼傳」兩種。
『十翼傳』 最早的應是孔子的繫辭傳和序卦傳，而後的是彖傳和象傳等。
『經文』 是以六十四卦的卦意和384爻爻辭為主，加以編纂而成的，編纂的時間約在周朝初期，或是春秋中期，主要是以周文王和周公所撰寫為主，並不是單由一人所編寫而成的！
翼傳，翼者表示翅膀輔助的意思，作為輔助瞭解經文的說明，有所謂的「十翼傳」，分別為繫辭傳、彖傳、象傳、文言傳、說外傳、序卦傳、雜卦傳等註解書籍，均 是將易經卦象的意思，做各種不同解說的書籍，其寫作的時間更是淵遠各朝代，歷朝歷代均有先賢聖哲為易經寫作註解出書。
這些均是瞭解易經內容不可缺少的書籍，通常與經文合編在一起，而廣稱為「周易」。
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