所有的宗教教理、心理學論述和靈學大師的教導，甚至如零極限「對不起、請原諒我、我愛你、謝謝你」，等等修養心性、改造命運的方法，大概簡單總結以下的二十幾種，若是你「都能夠」做到，必定可以化解過去今生所有種種的因果業力，讓你今世的人生之路從此平坦順暢，而且受到人人喜愛擁戴、大富大貴，甚至還可以成為「聖人」！

但是很可惜遺憾，所有修行改造命運的學問都是「知易行難」，聽起來這些道理好像都懂得，但是因為受到自身累世習性「貪嗔痴慢疑」的絆礙，和冤親債主有形、無形的干擾，做起來卻是非常、非常、非常地困難。

1、相信眾生本性，都是善良。        2、時時以真誠心，設想對方。

3、絕對不念舊惡，不憎恨人。        4、受害決不報復，怨天尤人。

5、心存歡喜感恩，凡事忍讓。        6、所有順逆境緣，平等和睦。

7、面對業果惡緣，內心化解。        8、事事逆來順受，一筆勾銷。 

9、一切點頭微笑，阿彌陀佛。       10、發心眾生施食，禮拜超渡。

11、弘揚吃素念佛，斷惡修善。      12、一心誦經持咒，慈悲迴向。

13、唯恐真誠不夠，懺悔無用。      14、堅信依教修行，遠離魔障。

15、認真懺悔反省，找出原因。      16、精進修戒定慧，降伏魔怨。

17、三業清凈慈悲，佛力加持。      18、深信三世因果，決不結怨。

19、專心至誠念佛，圓滿超度。      20、願為眾生修行，濟世助人。

【階段性地循序修行】

以上20項大部分人，若是能做到其中2-3項都是非常地困難，所以先瞭解化解業力的道理後，再引導大家務實階段性地循序，從最重要基本的幾項來慢慢做起囉！

其中可以整理歸納成：

一、自我內心的成長修持

這一部份須要很長的時間，以學習和人生體驗來慢慢調整心性，不是短時間就能夠來達成的。

這也跟所有的宗教信仰無關，而是自我良知的啟發，進而超越劣根本來的獸性，和世俗的淺見分別習性。

如：

1、相信眾生本性，都是善良。        2、時時以真誠心，設想對方。

3、絕對不念舊惡，不憎恨人。        4、受害決不報復，怨天尤人。

5、心存歡喜感恩，凡事忍讓。        6、所有順逆境緣，平等和睦。

7、面對業果惡緣，內心化解。        8、事事逆來順受，一筆勾銷。

二、佛門中的修持功課

從宗教教義中的信仰，引導來如何改善自身習性行為，和跟隨其它同修來學習做功課，從外而內有效地來改善業力果報。

如：

9、一切點頭微笑，阿彌陀佛。       10、發心眾生施食，禮拜超渡。

11、弘揚吃素念佛，斷惡修善。      12、一心誦經持咒，慈悲迴向。

13、唯恐真誠不夠，懺悔無用。      14、堅信依教修行，遠離魔障。

三、了悟因果發願精進

從基本入門功課中慢慢地「以假修真」來做起，從「有為法」精進領悟到「無為法」，發自內心深信因果，懺悔自身深重的業障，而「願為眾生修行，濟世助人。」

來勤修菩薩道。

15、認真懺悔反省，找出原因。      16、精進修戒定慧，降伏魔怨。

17、三業清凈慈悲，佛力加持。      18、深信三世因果，決不結怨。

19、專心至誠念佛，圓滿超度。      20、願為眾生修行，濟世助人。

【被忽視的重要功課】

再回頭來檢視以上的二十項修行課目時，有許多項目大家可能都懂得其道理，如「心存歡喜感恩，凡事忍讓。」有些項目也會被很重視地強調，如「弘揚吃素念佛，斷惡修善。」

但是其中有二項功課很容易被忽視：

一、認真懺悔反省，找出原因。

二、發心眾生施食，禮拜超渡。

世尊告訴我們，無論何時何處遇到災難，一定要先很冷靜的思惟、觀察，找出厄運災難的根因，然後來消除這個根因點，問題自然就能來解決了。這個指示非常的有智慧，是有科學邏輯的概念，決不是盲目的迷信。

所以當遇到冤親債主找上身來，自己要先反省檢討或是先占察，瞭解「我的累世和這一生起心動念，有沒有做對不起別人的事情？」否則為什麼是非小人會來攻擊我？為什麼不去找別人的麻煩，只找我的麻煩呢？

回過頭來思惟，從自己身上來找原因，「一定跟他有過節，跟他結過怨」。

也占察出確實有這些輪相惡業和冤親債主，要進一步去想應該怎樣來和解？

過去若有仇怨，該怎樣來彌補化解？

如果有誤會，這個誤會該如何來解除？

所謂「坦白從寬、抗拒從嚴」，當我們能夠真正改過自新，問題才能慢慢來解決，只要真心求化解，即使是帶旨令來追償的冤鬼，絕大多數也都會接受調解。

因此「懺悔反省，找出原因」是占察經最重要的核心重點，也是要來修持地藏法門的第一步，若是沒有先找出業障的問題點和輕重，又該如何明白該從哪裡來做起改善的功課呢？

在佛堂的基本修持功課，第一項就是「拜懺」功課，要求信眾來拜「地藏懺」，並且準備錄製「拜懺樂曲」CD，提供給信眾在拜懺中隨著樂曲，很莊嚴和緩沈靜的氛圍中，向地藏王菩薩、向自己的內心來反省檢討，並祇請菩薩來庇佑加持，不要讓自己再退轉、遲疑、怠惰，而能相信因果、堅持修持、面對魔障。

而「眾生施食，禮拜超渡」更是佛門中最重要和普遍的功課，從每年農曆七月的「普渡」，就是針對沒有關連的眾生來做的「施食超渡」，那有因緣關連的冤親靈、祖靈、父母靈等，不是更須要來做施食超渡嗎？

而這一些因緣血脈靈和冤親靈的依附干擾，更是無法用宮廟制煞、催趕的方式來處理，而是要先「上疏文」請地藏王菩薩來調解和接引，安奉到地藏殿中來，並定期長期地來祭拜施食超渡，和做諸多功德回向給祂們，使其福報圓滿早日去投胎轉世，自然就不會再來騷擾在世的家人了。

『念佛號是不夠的喔！』

為何這一章節一開始，就要列出二十項修持改運的功課呢？

因為有許多人受到意業「貪嗔痴」惡業的干擾，而偏執地以為，不管遇到什麼困難厄運，只要一眛地念佛、念經就可以了，而忽視了「念佛誦經」也只是這一些功課中的其中一部份而已，是有其功效能力，但絕不能只是單做這一二項功課的。

所以在親人遭致到意外重傷，或是癌症等拖延折磨的重病，或是占察出輪相惡業很重時，都是有嚴重因果業力的牽扯，甚至是冤親債主來索討，雖然一般人都會先透過「念佛」迴向來祈求佛菩薩的庇佑！

但是這樣的功課絕對是不夠的呢！

『施食超渡的要求』

要對無形亡靈眾生來做施食超渡的功課，而大家要能夠得到佛菩薩庇佑，來化解業力厄運、解除病厄。

一、需要有以下五大項要求：

〈1〉施食人的心念、意志力加持。    

〈2〉念佛祈求諸佛如阿彌陀佛、藥師佛和地藏王菩薩神力庇佑。

〈3〉供品食物的「能量」祭拜迴向給予。            

〈4〉經文、咒語的力量來迴向給予。

〈5〉行善佈施（財施、法施、無畏施）的福報迴向給予。

二、並且最好要先向「地藏王菩薩」正式上一份「疏文」，請求召引所要施食超渡的亡靈，來到跟前接受調解，疏文中需擲杯來求出需要做的功課有哪些？

1、須要誦念哪些經文和多少數量來迴向。

一般輕度業力經文如，心經、阿彌陀經、普門品等。

中度業力經文如，地藏經、占察經、藥師佛經、三眛水懺等。

重度業力經文如，梁皇寶懺、法華經等。

2、須要誦念哪些咒語和多少數量來迴向。

咒語以往生咒、滅定業真言等為主，而六字大明咒、大悲咒或其它咒語，於上疏文時視不同情況來增減。

一般咒語可在任何時間、地點，都可以隨時來誦念。

3、在誦念前請先默想所要施食超渡的眾生，並再默禱祇請地藏王菩薩將所誦念的經咒迴向給祂們。

4、唸完請如上再默唸迴向一遍，或是可以更加地慎重結「大蓮花手印」來迴向給予。

在施食完後可以擲杯來確認是否他們有收到，或是在此一階段施食功課結束後，再來占察請示地藏王菩薩，此一超渡是否已經圓滿。

【佈施福報的迴向】

佛陀曾一再地告誡我們，「神通不敵業力、唯有以發願佈施才能來消解業力」！

因此行善佈施的福報迴向，是和持誦經咒一樣地重要，不可單一偏執花太多時間於持誦經咒，而忽略了少做佈施福德，這樣也是無法消業圓滿的。

財施：

即有形金錢的捐獻、護持佛堂、助印佛經善書等均是，或是用無形時間的付出，如當義工、幫忙佛堂事務、待人和善說善言語等。

法施：

即是弘揚善法，以智慧善法或是善書、善知識來幫助人。

若是覺得自己智慧還未圓滿具足，可以用「引渡佈施」來引介親友到佛堂和菩薩結緣、聽聞善法，其「法施」福德能量是更大於「財施」數十倍的。

無畏施：

即以圓滿善知識來上課、宏法，幫助眾生免於恐懼害怕、增長智慧，使其心中祛除邪思魔念，端正品行、守道德倫理，願意誠心面對困難，勇於負責擔當不逃避。

甚至立論著述寫書分享心得來傳揚，其福德更千百倍於財施和法施。

【施食供養超渡詳細說明】

『何謂施食供養超渡？』

1、施食超渡是佛門對無形亡靈眾生，最慈悲的具體方法，是一種彌補、幫助和給予！

2、尤其是無形的人（鬼道眾生），雖然已經沒有肉體，但是仍然需要關心幫助和祭拜，才能得到足夠能量和福報，或是得到和解來化解怨念、執著去投胎轉世。

『要如何施食超渡呢？』

1、可以參加各寺院所舉辦的各種法會， 或是參加佛堂的「蒙山施食儀」都是可以的！

2、一般寺院法會較為隆重冗長，約2-4小時、或是1-3天，如「禮懺八十八

「三眛水懺」、「梁皇寶懺」、「地藏法會」等，間隔時間長通常是每月或每季才舉辦一次。

3、或是一般「蒙山施食儀」約20-30分鐘，佛堂每隔3-4天或每週即舉辦一次，雖簡單不繁雜，但仍具有很好的供養超渡的效果。

4、但是要超渡前最好是能先占察清楚，請示地藏王菩薩有哪些眾生是需要我們去施食超渡！

『有哪些眾生是需要去施食超渡呢！』

1、自己累世的冤親債主靈。

2、跟自身相關的親人，如祖靈、父母靈、兄弟姊妹親靈、嬰靈等血脈靈。

3、特別要注意是否有雙姓祖先被忽略的祖靈。

4、前世感情仍在牽絆跟隨的「因緣靈」。

5、外煞惡靈、外煞求助靈、外煞交替靈、動物畜生靈等。

6、低階鬼神靈、地基主土地神靈、精魅仙靈、阿修羅靈等。

『為何需要上疏文呢？』

1、上疏文的心態：

在施食超渡前除了要先占察請示「地藏王菩薩」，該施食超渡哪些眾生，最好是還要請「地藏王菩薩」來作主調解，並且召引到地藏殿中來，所以需要正式上稟一份「疏文」。

因為「疏文」是很正式的稟文，因此要很絕對的慎重不可輕忽！

上完疏文之後的內容，一定要確實做到，不可輕忽隨便找藉口不做，或是再私自來擅改疏文內容。

2、上「疏文」的意義：

〈1〉請「地藏王菩薩」作主來調解和眾生的紛爭。

〈2〉特別指定要超渡的對象，並召引到地藏殿中來，避免其它亡靈眾生來搶食。

〈3〉個人能力有限，若所要超渡眾生很多時，可以依序來上多份疏文，一個一個慢慢來超渡。

〈4〉避免人的怠惰天性或是魔考來障礙，而無法堅持將功課做下去，而違背當初的承諾，造成亡靈眾生做出更大的傷害來。

3、「疏文」基本內容：

〈1〉上疏文人的基本資料。

〈2〉祈請「地藏王菩薩」來調解超渡的對象。

〈3〉祈望能得到化解的困難，如事業不順、財運不佳、健康病厄、婚姻感情、官訟是非、家人失和等。

〈4〉願意來做的超渡功課和時間。如需施食3或6或12個月，所需誦念迴向的經咒，所需佈施迴向的福報等。此一部份需做功課的多少需透過擲杯來請示決定！

【為何需要練拜懺洗髓天人氣功】

『緣起』

達摩祖師在南北朝時來到中國的南朝，但因與梁武帝話不投機，而轉往北魏的少林寺後山面壁9年。

出山後看到少林寺眾僧人，除了念經打坐卻不思勞動，因而個個精氣神不濟、體弱多病，而說「磨磚不能成鏡」！要有強健體魄、飽滿精氣神能量，才是修行的一切根本。

所以傳授《洗髓經》和《易筋經》給僧人習練，卻無心插柳使少林寺成為天下武功的泰斗。

但是後代佛門弟子卻只重視達摩祖師，將佛教禪宗帶入中國，開創了佛門另一重要的修持法門，而往往忽略了達摩祖師另一更重要的修持根本，就是洗髓氣功精氣神的修練！

因此自103年起「易學佛堂」也將「洗髓天人氣功」的宏法，列為重要宏法傳授的項目之一！

『拜懺洗髓天人氣功的重要性』

一般可以粗淺歸納整理出，會產生問題厄運的五大業力類型：

一、累世冤親靈、祖靈、親靈、嬰靈或是祖先共業等亡靈的干擾。

二、特殊因緣感情的因緣靈干擾，或是本身帶有天命受到鬼神靈搶乩的

    干擾。

三、因體弱或精氣神衰弱，被外來邪靈的依附干擾沖煞。

四、本身習性觀念偏差，或是被欲望所蒙蔽而產生的厄運。

五、本身命局陰陽五行失調、體質衰弱或敏感，而產生的健康疾病的干

  擾。

除了第四項是自身本性的習性觀念偏差，其餘四項幾乎都是和本身精氣神能量不足有關係。而當我們要來做以上化解業力的功課，如施食超渡、參加法會、功德迴向時，其實都會耗損我們的精氣神能量。

如師姐問說：

老師。想請教一下！如果施食念往生咒頭會痛，是什麼原因？

或是會覺得特別餓？參加法會後也會不舒服，是什麼原因？

老師回覆：

表示所超渡的亡靈陰氣很重，而您本身的陽氣稍有不足，又有在將您本身的精氣神給施食出去，所以才會產生不舒服的現象！就像一個從不運動的人，突然要去跑步勞動一樣，剛開始是一定會有體力不濟的不舒服現象的！

所以有部分人在施食超渡時，一定要配合拜懺和練洗髓天人氣功，增加自身的精氣神能量，如此就不會有頭痛等不舒服的問題發生了！

如此才可以持續地施食超渡下去，才能將跟無形眾生的業力給化解掉！

這也為何有人一直施食卻不見功效？也是本身精氣神能量不夠，所以無法將施食能量給迴向出去給所超渡的眾生！

『拜懺洗髓天人氣功要練多久呢？』

  練氣功其實跟運動吃飯都是一樣的，一定要持之有恆，是需要「每天」練的！在任何時間、地點都是可以來練的。

就有如小孩要長大也是要每天吃飯，自然就會慢慢地長大，絕對是不能勉強說今天心情好，一次就練個1-2小時，然後隔7-8天才又來練，這樣功效是沒有用的呢！