第四章 解讀前世十善業的輪相  『惡業多壞命、善業多好命』

占察出惡業，表示前世有不當的錯誤行為業根，今世當然會有其不好的習性行為和厄運果報降臨，若是能夠出現轉成紅線善業，當然表示正在努力由惡業往善業在轉變中，其厄運一定也會慢慢地在好轉中的。

那若是占察出「善業」輪相，應該就表示前世在其善業行為上端正，不造作惡行，今世當然繼續其好的善良行為，並且可順遂得到好的福報庇佑，這也是因果不變的真理。

可是要特別注意，不要出現善業輪相轉為黑線惡業，那可是會更加地糟糕，表示善業福報已經被耗盡，或是原本端正善良的行為，正在往不好有偏差的方向發展，很快厄運就會降臨了。

因此在解讀十善惡業時，惡業輪相越多，此人今世一定會有很多的困難麻煩；善業輪相越多，相對地一定會比較順遂如意，就算有一些煩惱障礙，也很快就會有貴人來幫忙解決。

『空白輪相三業清淨無掛礙』

不過在輪相上的善業還不是最好的現象，善業多只是表示在人道間的福報旺盛，通常最容易生活安逸，而無法體會生命價值該有的追尋，白話簡單地說：「好命的人，是比較不會想要來修行的！」

所以無法超越身口意業力的阻礙，而有更高層次修為提升到天界，或是不再墮入人道輪迴的苦海中。

因此第一輪相的十顆木輪，每顆都有兩面「空白」，當占察出世空白面輪相時，稱為「清淨業」，表示此一業力不會來干擾影響，最好是占察出十顆木輪都是「空白清淨」，是最高的境界稱為「三業清淨」，若是在好好地努力修行，很快就能夠悟道超脫了。

但是以下我們還是來看看「十善業」，會帶來哪些人世間的好運福報呢！

（以下節錄《十善業道經》經文白話解說）

 

『不殺生』

若離殺生，即得成就十離惱法。何等為十？

一、於諸眾生，普施無畏。

二、常於眾生，起大慈心。

三、永斷一切瞋恚習氣。

四、身常無病。

五、壽命長遠。

六、恒為非人之所守護。

七、常無惡夢，寢覺快樂。

八、滅除怨結，眾怨自解。

九、無惡道怖。

十、命終生天。

習性＆含意：

1、前世為人善良慈悲，對他人和所有生物都不會傷害。

2、心性溫和不亂發脾氣，遇到事情忍辱不急躁。

3、珍惜資源食物，不喜歡多肉食，喜歡小動物。

福報好運：

1、為人和氣自然多得人緣，多有貴人朋友相助，一生少煩惱。

2、身體健康不常生病，生活作息可正常如意，好吃好睡長命百歲。

3、不容易被外靈沖煞，常有護法神在旁守護庇佑，命終後可上到天界，不再墮入人道。

 

『不偷盜』

若離偷盜，即得十種可保信法。何等為十？

一、資財盈積，王賊水火及非愛子，不能散滅。

二、多人愛念。

三、人不欺負。

四、十方讚美。

五、不憂損害。

六、善名流布。

七、處眾無畏。

八、財命色力安樂，辯才具足無缺。

九、常懷施意。

十、命終生天。

是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得證清淨大菩提智。

習性＆含意：

1、對於錢財不會貪得和吝嗇，常行財布施來幫助人，所以不容易受到他人欺侮。

2、因為不計較錢財，就不會和他人起利益上的衝突，所以可得到許多人的信任。

3、而且一有事故發生，親友貴人馬上就會來幫忙解決。

4、不貪求、不佔便宜、不欠人錢財恩惠，所以行為端正有信心，處事不會心虛矯情，談論有理無掛礙。

福報好運：

1、不偷盜主要是屬於今世財運跟「錢財」相關事務，如父母庇蔭、工作收入、投資理財等，得此善業今生經濟財祿不會匱乏，可得安穩富足的生活。

2、尤其是在理財方面，常可得到貴人善知識的幫助，有豐富順利的收益，不會遇到詐騙欺瞞的小人，而有損失破財的厄運。

3、一些口舌是非、爭名奪利，甚至官訟之災等厄運也不會來發生。

4、若能持續做財布施，將可得社會他人的讚許，命終後往生到天界。

『不邪淫』

若離邪淫，即得四種智所讚法。何等為四？

一、諸根調順。

二、永離諠掉。

三、世所稱歎。

四、妻莫能侵。

是為四。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得佛丈夫隱密藏相。

習性＆含意：

1、對男女感情不會隨便亂來，謹守社會道德理法。

2、在婚姻家庭上也忠實可靠，相夫教子守婦道，而可得到長輩鄉里的稱讚。

3、因為不重情色不受情慾誘騙影響，所以與人相處常親近正義道德之人，自然遠離輕狎阿諛小人，不會受到莫明的牽連陷害。

福報好運：

1、得此善業在感情婚姻上能順遂如意，得到心儀的好伴侶。

2、婚姻家庭生活安穩平順，夫妻可相互照顧白首到老。

3、不重情慾遠離酒色、生活安穩，自然身體調和健康。

4、夫妻也不會受到外來的情色引誘，而背離感情婚姻上的承諾。

『不妄語』

若離妄語，即得八種天所讚法。何等為八？

一、口常清淨，優缽華香。

二、為諸世間之所信伏。

三、發言成證，人天敬愛。

四、常以愛語，安慰眾生。

五、得勝意樂，三業清淨。

六、言無誤失，心常歡喜。

七、發言尊重，人天奉行。

八、智慧殊勝，無能制伏。

是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來真實語。

習性＆含意：

1、為人中肯踏實、行為端正不隨便，因此可得他人的信任依靠，不輕易許諾他人，若有許諾必會講信用確實做到。

2、做事理性客觀，常為人排解紛爭，或成為老師善知識解人疑惑。

3、言行如一不虛假、不說謊，當然生活輕鬆自在，不用憂心忡忡整日擔心謊言被拆穿。

4、勤於學習充實智慧，才能論辯依據有理，讓人不陷於擔憂恐懼害怕之中。

福報好運：

1、得此善業心胸坦蕩、不欺不瞞，當然可得眾人的信任支持，而且生活自在踏實安穩。

2、相對他人也會以真誠心來回報，不擔憂會被欺瞞背叛，發生不守信用等厄事。

3、事業工作也能得到長官和客戶的認同，工作可得高位，事業可有大規模的發展。

4、所謂妄語「傷神」，若誠懇信用實在，當然吃睡安穩終日輕鬆，而長命到百歲。

 

『不惡口』

若離惡口，即得成就八種淨業。何等為八？

一、言不乖度。

二、言皆利益。

三、言必契理。

四、言詞美妙。

五、言可承領。

六、言則信用。

七、言無可譏。

八、言盡愛樂。

是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，具足如來梵音聲相。

習性＆含意：

1、心性溫和謙虛有理，理性冷靜不衝動，舉止安穩輕鬆。

2、與人相處論事，不躁進懂得聆聽和安慰。

3、所言能設身處地考量到大家的利益，不會固執己見。

4、所用詞語得體高雅，不低俗下流，行為舉止也是端莊有氣質。

福報好運：

1、得此善業從不惡言粗暴對人，舉止溫和有禮，自然可得眾人的愛載擁護，喜歡在一起相隨互動，口舌是非小人自然遠離。

2、事業工作可得很伙伴來相隨幫助，彼此能理性溝通論事，諸多困難必定可迎刃而解。

3、家人亦可和樂相處，許多厄運業報自然彼此相扶助而來化解。

4、所謂惡口「傷心」，若心性溫和、心靈平靜，身體健康尤其是心臟高血壓等疾病自然遠離。

『不兩舌』

若離兩舌，即得五種不可壞法。何等為五？

一、得不壞身，無能害故。

二、得不壞眷屬，無能破故。

三、得不壞信，順本業故。

四、得不壞法行，所修堅固故。

五、得不壞善知識，不誑惑故。

是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得正眷屬，諸魔外道不能沮壞。

習性＆含意：

1、為人謹守理法、穩重保守、不隨意批評、依理就事論事。

2、不喜歡八卦聊天、談論是非，或是批評時事政治，所談論都是有益、有主題內涵的事情。

3、凡事講求科學邏輯不隨猜測，做事踏實一步一步地做不躁急。

4、也不隨便相信他人的批評傳言，當然就不會被鼓動牽連到一些是非活動中。

福報好運：

1、得此善業不受謠言誹謗的攻擊影響，而能安穩於事業家庭之中，不會有變化離異的厄運發生。

2、同事家人相處上能導正視聽，用冷靜智慧判斷傳言事證，而得到大家的信任擁護。

3、在事業發展上講信用，不用廣告虛華吹捧，故能得到主管客戶的認同，而有穩固的支持，得以做到高位和豐厚收入。

4、在宗教修持上能得到善知識，且堅持信念不受干擾動搖，終將能修成正果得到大智慧。

『不綺語』

若離綺語，即得成就三種決定。何等為三？

一、定為智人所愛。

二、定能以智，如實答問。

三、定於人天，威德最勝，無有虛妄。

是為三。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，即得如來諸所授記，皆不唐捐。

習性＆含意：

1、世人皆喜歡甜言蜜語，直言相諫通常刺耳難以接受，但是日久見人心真情，該直言不諱時，還是需忠於自身的真性情，不需掛礙遲疑。

2、與人互動相處不巧言令色，會有樸實木訥的感覺，初期可能不討人喜歡，但是內涵踏實不浮華，反能漸入佳境得到接受喜愛。

3、性情行為反應較遲緩，屬於大智若愚型，若得到支持，將可有大智晚成的成就。

4、有沈默寡言不喜歡熱鬧嘻笑，冷靜思考觀察人性得特質。

福報好運：

1、得此善業直言木訥，反而能得到大智慧者的喜愛，若能潛心學習，必可得智慧上的大成就，在學術研究上的發展不可限量。

2、雖少了些生活上的嬉戲娛樂，但是平實的內涵，終於還是會有喜愛的人出現，因此不用過於灰心氣餒，只要靜靜地等待即可。

3、不誇張虛華不實反能得到信任有安全感，事業婚姻可安穩無波折。

『不貪欲』

若離貪欲，即得成就五種自在。何等為五？

一、三業自在，諸根具足故。

二、財物自在，一切怨賊不能奪故。

三、福德自在，隨心所欲，物皆備故。

四、王位自在，珍奇妙物，皆奉獻故。

五、所獲之物，過本所求百倍殊勝，由於昔時不慳嫉故。

是為五。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，三界特尊，皆共敬養。

習性＆含意：

1、此一心性凡事不強求，一切隨意而安、隨緣而行，生活單純清淡，不喜歡太複雜的事務，為人處事沒有心機。

2、一般世俗人可能會覺得個性消極不長進，事事不放在心上、不在意，但是若能發大願行慈悲心，必可得大成就。

3、對於事業錢財、感情婚姻、六親家人都能輕鬆面對，沒有強烈欲望和控制要求強迫行為，事事先盡心力再聽天命。

4、面對事情拿得起放得下，不會記掛在心裡，凡事都會往前看。

福報好運：

1、得此一善業無欲則剛，身口意均能自在無掛礙，世俗煩惱都能輕鬆面對。

2、若無發大願行慈悲心，少與人爭執不強求，清心寡欲安穩過一生。

3、俗世生活所需均能滿願具足不缺，在高位者眾人自然來奉獻贊助，使其作為順遂如意、意氣風發。

4、面對困難障礙，往往會有出乎人意料之外的解決方法出現。

5、若能發大願者，三業清淨具足「應無所住而生其心」，可得悟大道而成就非凡。

『不嗔恨』

若離瞋恚，即得八種喜悅心法。何等為八？

一、無損惱心。

二、無瞋恚心。

三、無諍訟心。

四、柔和質直心。

五、得聖者慈心。

六、常作利益，安眾生心。

七、身相端嚴，眾共尊敬。

八、以和忍故，速生梵世。

是為八。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提者，後成佛時，得無礙心，觀者無厭。

習性＆含意：

1、不嗔恨是比不惡口更深入的一種修為，從外到內完全徹底的善良慈悲心。

2、個性溫和柔軟，事事以和為貴，不與人爭執出惡言起嗔心。

3、有付出犧牲的情操，不自私、不注重個人利益，喜歡從事公益服務當義工。

4、不喜歡世俗的衝突、爭名奪利等現象，更不會去厭惡批評他人，天生的菩薩天使情懷。

5、只是要注意過於爛好人，也容易被不當人士來利用。

福報好運：

1、得此善業無怨無悔心量寬大，自然沒有敵人和煩惱事，縱使有些許困難，很快貴人就會來幫忙排解。

2、眾人喜歡相處集結在旁，親友間和諧互助沒有爭端，常得安全穩定的舒服感。

3、世俗生活不用擔慮，工作收入穩定，無災無厄無是非小人過一生。

4、若能再精進於修行，很快即可解脫涅槃升至佛天。

『不邪見』

若離邪見，即得成就十功德法。何等為十？

一、得真善意樂、真善伴侶。

二、深信因果，寧殞身命，終不作惡。

三、惟歸依佛，非餘天等。

四、直心正見，永離一切吉凶疑網。

五、常生人天， 不更惡道。

六、無量福慧，轉轉增勝。

七、永離邪道，行於聖道。

八、不起身見，捨諸惡業。

九、住無礙見。

十、不墮諸難。

是為十。若能迴向阿耨多羅三藐三菩提 者，後成佛時，速證一切佛法，成就自在神通。

習性＆含意：

1、所謂正知、正見、正行等行為端正，做事理性客觀符合道德理法，不會做出違法犯紀的錯事來。

2、觀念想法端正，不偏執、不妄想、不多疑，能接受善知識，懂得反省檢討。

3、能明辨是非、偏邪、虛假、善辯、阿諛等言辭行為，不受外境所干擾影響。

4、精神情緒健康安穩，待人和氣有禮不踰舉，對事能先聽取解說，沒有主觀固執立場，來接受新奇的事物理念。

福報好運：

1、得此善業可智慧清明、心不懷疑、能接受善知識，沒有莫明的驚恐害怕、失眠不安，遇到困難也會冷靜理性地解決處理。

2、不會過度擔憂家人小孩，和自身的事業財運健康，事事都能以正面地態度面對，相信因果和佛理，一切都是生住壞滅的輪迴道理。

3、也不會受到無形靈界的依附沖煞干擾，精神情緒安穩樂觀積極，每天都可以快樂充滿希望地過生活。

4、在宗教信仰修持上，能遇到可以信任學習的善知識，精進修習將永不墮入三惡道中，甚至可得悟道超凡的聖境。

在了解「十善惡業因」的基本吉凶意義後，我們也可以將它和八字的「十星宿」的特性，來做一個速配比較。

名稱	十善業、十惡業     基   本  特   性	與八字十星宿特性速配
不殺生	善：慈悲、善良、道德性強，身體健康。	正印、正官
殺 生	惡：凶殘、冷酷、重口慾，多病厄、意外。	七殺、傷官
不偷盜	善：不重財利、沒有私慾心，財運佳、生活富足。	食神、偏財
偷 盜	惡：重財利、私慾心強，容易破財，一生被錢財所困。	劫財、正財
不邪淫	善：重感情、保守、重視婚姻家庭，一生感情和諧美滿。	正印、正官
邪 淫	惡：重情慾、桃花旺，易被對方欺壓，一生感情婚姻多波折。	劫財、傷官
不妄語	善：誠實、守信、為人重承諾、不易遭謠言口舌所害。	正官、正印
妄 語	惡：好誇大不實、隨便承諾、虛華、易遭人背棄、放鴿子。	劫財、偏財
不惡口	善：善良、仁慈、謹慎小心，與人相處平和。	正印、比肩
惡 口	惡：貢高傲慢、自恃甚高、自以為是、言語粗俗低下，易遭口舌小人和意外血光之災。	傷官、七殺
不兩舌	善：不論人是非、為人冷靜理性、重實務、有原則。	正官、正財
兩 舌	惡：有幻想傾向、喜歡評論是非、易遭小人挑撥。	劫財、偏財
不綺語	善：多勸人向善、說善良話、心柔軟慈悲、人緣好。	正印、食神
綺 語	惡：擅於誇耀不實、花言巧語、重外表、易遭誘騙財色。	劫財、偏財
不貪欲	善：平淡惜福、敦厚樸實、不執著、沒有慾望心、沒有操控慾。	比肩、正印
貪 欲	惡：重情色、名利，操控慾強、執著心重、事事都在意、易作繭自縛。	劫財、七殺
不嗔恨	善：心性善良、不與人為惡、能忍辱吃苦、心胸寬大。	正印、食神
嗔 恨	惡：心胸狹隘、易與人結怨、任性自我心強、易遭人陷害。	七殺、傷官
不邪見	善：冷靜客觀、理性有智慧、不隨意受人影響、不執著。	正官、正印
邪 見	惡：偏激執著、自以為是、易限於自我的意識、有精神分裂和被外靈附身的現象。	偏印、傷官