前世因果主要有三個層次意義：

第一重，累世的業力識種和薰習本性。

第二重，六道輪迴人物角色是什麼。

第三重，因偏差行為所造成的因果報應。

占察經中談三世因果，主要是從第一重意義「業識、識種」的角度來論述，並沒有直接談到前世是哪一種人物角色，所以十善惡業所表達的只是習性、行為、觀念和果報，然後再從善惡業的輕重變化，來推論第三重意義的今世會發生哪些因果好壞運的報應。

關於六道中的當過哪些人物、物種角色，也只有在第三輪相中，第161輪相「從地獄道中來」，到第168輪相「從出家中而來」，僅僅8個輪相有指示前世是從哪一六道來轉世投胎，在實務占察上也是不容易來察出，該人前世中曾經是當過怎樣的角色人物。

但還是有許多人對於前世，到底是哪一道中的人物非常地有興趣。

是慈悲善良的天人神仙，或是逞兇惡鬥的阿修羅，或是豬牛貓狗，或是在地獄鬼道中受苦，或是前世到底是什麼樣的人呢？

【達摩一掌經的輪迴六道星宿】

因此配合占察經的占察木輪，還有一部《達摩一掌經》六道輪迴星宿，可以來輔佐幫助瞭解，在累世六道輪迴中曾經的人物角色是什麼！

『六道輪迴星宿名詞解說』

首先讓各位先了解「六道輪迴」星宿名詞含意及所代表的涵意：

六道輪迴各道的解說，六道先分三界為：天界、人界、地界。

再分三界為六道，另天界也細分為「欲界、色界、無色界」。

【天界】天人道、阿修羅道（又分「文、武」為仙道、修羅道）。

阿修羅道也可稱為「仙人道」。

因為他有天人的福報和神通，但是靈體的慾望、貪欲、嗔恨心仍重，對眾生較無慈悲心，而且不喜歡受約束、不遵守理法規範，所以極容易犯戒而被降級轉世到人道來受罰。

【人界】人道、畜生道。

【地界】鬼道、地獄道。

在轉投生到六道中，因為「地獄道」眾生屬業報深重的鬼靈，必須在其地獄道中受完刑罰，轉投放到鬼道中，才能進一步等待十殿閻羅「轉輪王」裁決，為其安排轉投生到其餘四道之中，一般大部分鬼靈都只能轉世到畜牲道或是人道。

不過若有在世親人，如「地藏王菩薩本願經」中的光目女、婆羅門女等，能為其在地獄道或鬼道中的父母祖先亡靈，發願做下大功德來回向，才能直接從鬼道轉世到天界去。

或是在地獄道中向「地藏王菩薩」發下願力，要來行善濟世和幫助鬼道眾生，才能直接從地獄道轉世到人道中來。

【六道輪迴十二星宿】

將此六道「天人道、仙道、修羅道、人道、畜生道、鬼道」，再依陰陽、文武、剛柔分為十二個星宿，如下

天人：男天人、女天人。

仙道：男仙人、女仙人。

修羅道：男修羅、女修羅。

人道：商人、出家人。

畜牲道：草畜牲、肉畜牲。

鬼道：福鬼、餓鬼。

再進一步配合出生農曆「年、月、日、時」和十二地支宮位，就可以簡單輕鬆地推算出，前四世是在哪六道中投胎過。

也可用「年月日時」簡單推算四柱宮吉凶運勢變化，但是此一部份僅供參考，準確度還是建議要以四柱八字為主。

「年，前四世、父母宮。月，前三世、事業宮。日，前二世、夫妻宮。時，前一世、命宮」。

三界	六道	十二星宿	地支宮位	基本特質
天界	天人	男天人	午（陽）	欲界天中的天人、神靈為主，佛緣深厚、善良慈悲，有福報不愁錢財，有特殊才華和對社會理想情操。
		女天人	子（陽）	同上述特質，但有偏重執著於六親感情，母性強烈容易感動有愛心，有潔癖喜愛乾淨，為人品性高、生活有質感。
	仙道	男仙人	亥（陰）	欲界天中的八部天龍，得道仙人如八仙等，修持精進精魅仙靈如虎仙、鹿仙等。 個人欲望貪嗔痴習性仍很重，喜歡崇尚自由不受約束追求自我，偶爾會仗義助人。
		女仙人	巳（陰）	同上述特質，但有偏向女性的手藝，如編織、廚藝等美的事務，和藝術方面才藝，像是酒仙、花仙、樂仙，心性浪漫不務實。
	修羅道	男修羅	辰（陽）	欲界天中的武將戰神，或是個性剛猛、氣勢強烈、積極主動，追求目標完成，容易逞兇鬥狠的仙靈，如龍神、虎仙、猴仙等。
		女修羅	戌（陽）	同上述特質，但有偏向女性陰柔、內斂的一面，重視男女感情慾望，追求美的物質享受，如狐仙、蛇仙、鳥仙等。
人界	人道	商人	寅（陽）	一般的世俗凡夫，每天要擔心煩惱的就是基本錢財事業、家庭婚姻、小孩家人，能有穩定的生活最重要，而沒有特別的理想、才藝、信仰，和欲望上的追求。
		出家人	申（陽）	比一般世俗凡夫更加單純的，或是不想要再當人受苦的類型，開始感受到人生的苦痛，特別是在男女感情婚姻上，而有離俗出家的傾向，或累世中曾當過出家眾。
	畜牲道	草畜牲	卯（陰）	如牛馬象鹿般的單純樸實，只要有草吃食就可以過日子，除了延續下一代，沒有太多的欲望，只是終日為生活忙碌，能夠任勞任怨地付出，受人欺侮壓迫也沒有怨言。
		肉畜牲	酉（陰）	如獅虎豺狼般的貪弒血肉，具有動物強烈攻擊的本性，積極主動佔有性強烈，但是比較修羅道的剛猛，又少了較高的格調和道德性，為了生存和追求欲望，會有兇殘不講義氣道德的行為發生。
地界	鬼道	福鬼	未（陰）	福鬼又分為兩類，一是有受到子孫供養祭祀的鬼靈，自身沒有福報但是子孫有孝心，延伸為不思進步只想要受人照顧的怠惰類型。
				二是在鬼道中精進修持有發願做事，而進階到鬼神的層次，如土地公、王爺、城隍等神靈，才能來接受眾生的祭拜供養。
		餓鬼	丑（陰）	轉世中最低下的等級，業力深重而且不知悔改，所以連最基本的生活都無法照顧，品性道德或是智慧才能都屬平庸。 若轉世為人常身為一般低下卑俗的類型。

【如何排算出六道星宿】

『先瞭解六道星宿的地支十二宮位位置』

以地支配合十二生肖排進十二個宫位中，共有六組陰陽男女對角綫的宮位，如

天人道：位於 子宫(女天人，貴)  ，午宫(男天人，福)。

仙  道：位於 巳宫(女仙人，文)  ，亥宫(男仙人，壽) 。

修羅道：位於 辰宫(男修羅、奸)  ，戌宫(女修羅、藝) 。

人  道：位於 寅宫(商人，權)    ，申宫(出家人，孤) 。

畜牲道：位於 卯宫(草畜牲、破)  ，酉宫(肉畜牲、刃) 。

鬼  道：位於 丑宫(餓鬼、厄)    ，未宫(福鬼、驛) 。

六道十二星宿也可用十二字真言來簡稱「貴、福、文、壽、奸、藝、權、孤、破、刃、厄、驛」。

                     

巳        蛇      文 仙道(女仙人)	午       馬 福 天人道(男天人)	未        羊      驛     鬼道(福鬼)	申        猴      孤 人道(出家人)
辰        龍      奸 修羅道(男修羅)	1子時2300-0100 。 2丑時0100-0300 。 3寅時0300-0500 。 4卯時0500-0700。 5辰時0700-0900 。 6巳時0900-1100 。 7午時1100-1300。 8未時1300-1500。 9申時1500-1700。 10 酉時1700-1900。 11戌時1900-2100。 12亥時2100-2300。		酉        雞      刃 畜牲道(肉畜牲)
卯        兔      破 畜牲道(草畜牲)			戌        狗      藝 修羅道(女修羅)
寅        虎      權 人道(商人)	丑        牛      厄 鬼道(餓鬼)	子       鼠     貴 天人道(女天人)	亥        豬      壽 仙道(男仙人)

看懂了嗎？好了現在把左手拿出來，將它看成以命盤位置對好，就可以隨時看到一掌經盤了：(插入圖片)

『以農曆出生年月日時排算出』

一分鐘排出一掌經命盤：

一、先換算成農曆

首先出生年月日必須換算成農曆，出生時間必須換算成時辰如子時，丑時、、、等即可。

二、清楚何謂陽男陰女

在出生「年」的地支，若是為奇數如「子、寅、辰、午、申、戌」稱為陽地支，在此一年份下所生即稱為「陽男」、「陽女」。

相對的若是地支年為偶數如「丑、卯、巳、未、酉、亥」稱為陰地支，在此一年份下所生即稱為「陰男」、「陰女」。

三、順數倒數的確認

以出生年清楚是「陽男」或是「陰女」後，確認在十二宮位上是順數或是逆數，「陽男陰女」順數、「陰男陽女」逆數。

例如：104年乙未年生肖屬羊，出生的為「陰男」、「陰女」，陰男要逆數、陰女則是順數，所以同一年生的男女，在十二宮位上數的方向將會不一樣的。

四、從出生年求出第四世星宿和父母宮

從「年」的生肖或地支，開始找出自己的宫位和六道星宿，代表前第四世的轉世。

例如：58年生的人屬雞（酉），一掌經為酉宫的刃-肉畜牲。

60年生的人屬豬（亥），一掌經為亥宫的壽-男仙人。

五、從出生月求出第三世星宿和事業宮

再接著就如同大富翁的遊戲一般去跳格子，確認好是順數或逆數，以月的數字是多少就跳幾下。

例如：阿羅 男，農曆81年3月10日辰生。

第一個81年生年柱星宿，即是申宫的猴(孤)出家人，為陽男，所以在宮位上要順數。

月是「3」，因此從「申」順數往下跳3格為「亥、男仙人」，表示第三世的星宿。

六、從出生日求出第二世星宿和夫妻宮

如同上例，陽男順數，出生日為「10」，再從月宮「亥」順數往下跳10格為「酉、肉畜牲」，表示第二世的星宿。

七、從出生時辰求出前一世星宿和命宮

如同上例，陽男順數，出生時辰為「辰時第5」，再從日宮「酉」順數往下跳5格為「寅、商人」，表示前一世的星宿。

年	81申年 生肖猴	父母宫	前第四世	申、猴、「孤」出家人
月	3月 陽男順數	事業宫	前第三世	順跳3下，亥宫「壽」男仙人
日	10日	夫妻宫	前第二世	順跳10下，酉宫「劫」肉畜牲
時	辰「5」	命宫	前第一世	順跳5下，寅宫「權」商人

【六道輪迴星宿的解讀】

『都只是了解自己的工具』

老師一再地提醒大家，所有的「法」和易經、八字、星座、一掌經等命理學，都只是幫助大家了解自己的一種「工具」，不可偏執於某一種論述，相對的一掌經的六道星宿，也是僅供參考不能去執迷。

此一章節介紹一掌經的六道星宿，只是加強輔助滿足眾生興趣，想要知道累世從何而來的角色說明，關於在運勢上的吉凶禍福論述，建議還是要以四柱八字或是紫微斗數為主。

尤其一掌經的排算方式也有多種不同的說法，所以也是有點爭議性，也因此造成一掌經的準確性有很大的落差。

例如：

1、天人分男天人、女天人，有些版本則分為「男居士、女居士」。

2、「陽男陰女順數」、「陰男陽女逆數，是陰陽五行很基本重要的排算法，但是有些版本則是一律順數，這也會造成很大的誤差和爭議。

3、在排數月日時辰，是由隔一宮位直接數1下去，但是有些版本則是要在「本宮位」上起數1的。

如上例，年在「申」位，月為「3」順數，是從下一位「酉」宮開始數的，但是有些版本則是需要從「申」宮位數起的。

這一些爭議老師覺得都不是很重要，重點是在看到六道輪迴星宿時，心中的感想是什麼？畢竟「人道」還算是滿差的等級，而我們現今每一個人不管是王宮貴族、販夫走卒，都同樣身處在此一差勁的等級中，還在圖謀世俗富貴、爭搶謀略，不能有所反省覺知，而趕快發願彌補累世的罪過精進修行，真是讓人感到慚愧呢！

『六道星宿等級升降的基本判斷』

從一掌經六道星宿累前四世的概念，可以來推論在每一世中的習性行為，是往好或壞的方向在變化，十二星宿有「等級」層次的區分，從最高的「男天人」到「餓鬼」，就像從博士到小學的程度分別，所以可以清楚地來判斷，前四世到此一人道的今世，這五個轉世階段中，等級起伏進步或退步的變化。

若前一世是「男天人」而今世是在「人道」，那這一個降級算是連降6級，可見在天人道時所犯的過錯可是很大的，相對的在今世或許是有能力和福報的人，但是應該會遭受到很大的厄運挫折，算是一種「處罰」！也是要藉此大折磨讓人來覺悟，才會做更多彌補過錯的善事。

若前一世是「草畜牲」而今世是在「人道」，那算是升了1-2級進步呢！

所以今世可能只像牛馬一般，單純地想只要能過日子，也不會想求功名富貴，就會很滿意幸福了，沒有什麼太多的欲望，當然也就不會有那些意外橫禍了。

『六道星宿擬象特質的運用』

所有的命理學都會有其專屬的一套「星宿」，如星座學的十二個星座，八字的十天干、十吉凶星宿，紫微斗數的十四顆主星宿，和其他甲乙丙丁戊的輔星，而十善惡業的所謂善惡業，其實也是擬象用的一套專屬星宿。

所以六道輪迴的十二星宿，也是要用來擬象表達優缺點，和習性特質的一套星宿，因此也會有「狹義」和「廣義」的運用，

【天人】

『狹義』表示欲界天的諸多神靈，和菩薩修持學習的門生弟子，各界修練成仙的精靈、仙人。

『廣義』能達到如此高等級的靈識，肯定是要很有修持的功力，心性也當然是很慈悲善良有美德，沒有貪嗔痴慢疑等五毒的惡劣習性。

『男天人』表示習性上更加地理性、冷靜，不受情感的牽絆，在修為上較剛毅果決有堅持性。

『女天人』表示女性總是比男性，多一些溫柔和感性上的優點，但是也會較偏重於情感上的羈絆，或是較浪漫不務實等缺點。

【仙人】

『狹義』主要代表是欲界天中的天龍八部，天人之外的七種仙靈神靈精魅，偏向於文藝溫柔的仙人神靈精怪。

八部包括︰一天人、二龍神、三夜叉（能吃鬼的神、鬼神）、四乾達婆（香神、花神）、五阿修羅（任性戰神）、六迦樓羅（金翅鳥神）、七緊那羅（歌神、樂神）、八摩羅伽（大蟒神）。

『廣義』靈性略輸於天人的修為，但是已經比一般人道的世俗凡夫，有更深的佛緣和修為。介於天人道和修羅道的特性，有天人的福報慈悲，但仍有修羅道的慾望心性，貪嗔痴慢疑的劣根性還存在。

仙道會有更強烈的脫俗離世的靈性，心性崇尚自由以自我為重，喜愛美的事物，也會有明顯的專業才華，對於藝術、音樂、雕刻等，會有天生的能力和敏銳的感覺。

因為靈識的欲望習性仍然很重，助人行善的福報還不夠多，所以還無法提升到天人道的等級中。

『男仙人』表示對於世俗的利益常不屑一顧認為很庸俗，對傳統道德禮俗也很叛逆或超脫。

『女仙人』表示對於男女感情有其虛幻理想性，若是因為犯了色戒被降級轉世，今世會受到感情很大的折磨，極易愛上不該愛的人，或是執著於莫明不理性的感情困擾中。。

【修羅】

『狹義』主要是指欲界天中的天龍八部，天人之外的七種神靈精魅仙怪，偏向於武藝剛強的仙人神靈精怪。

『廣義』雖然是天界的仙靈，但是貪嗔痴慢疑的劣根性還很重，每天生活的汲汲營營，擅用心機、心性叛逆、自戀愛現、我行我素、不愛受人管，常任性不按牌理出牌，有勇往直前的個性，屬於積極主動開創性格有將相武才的特性。

瞋心重、控制欲望強烈，個性暴燥衝動，是此生最重要的修行功課。

『男修羅』表示原本靈性也非俗世的肉體凡夫，會有偏重靈性的修持傾向，容易往禪宗或是其他靈性修持發展，因為有靈異體質較容易被外靈干擾沖煞。

『女修羅』表示不屑人間的世俗禮儀假面具，在男女感情有其虛幻的觀念，因此會給人很不務實、高傲孤僻的感覺，這世主要來修感情的功課。

除有靈異體質較容易被外靈干擾沖煞，也很容易成為神靈的乩身代言人。

【人道】

『狹義』人世間所有士農工商的世俗凡夫，不論是高官富商或是販夫走卒，都是在此一等級不高的，人人皆有業障果報、煩惱纏身的人道。

『廣義』有各種七情六慾、貪嗔痴慢疑五毒深重的個性，最大的優點是可塑性高，隨時隨地感受到心裡身體的苦，和貪瞋癡無所不在的折磨，因而促成了可以來修行往上提升超越的的好機緣。

『商人』表示如同一般的世俗凡夫，仍深陷在五毒之中，每天仍是被錢財、事業、名利、權勢、情欲和病痛等所束縛，還未有覺知的心體會到六道輪迴的真理。

『出家人』表示已經開始產生覺知的心，知道人道業障果報的苦，不願再來人道當人，而願意放下世俗塵物，不在汲汲營營追求名利情慾，開始往懺悔反省、彌補罪過、行善布施、精進修行等功課在努力中。

【畜牲】

『狹義』世間所見的蟲魚鳥獸，皆是畜牲道裡的眾生，其中以哺乳類較有靈性。

『廣義』常聽罵人「連畜牲都不如」，表示畜牲是很愚痴沒有靈性，不懂倫理道德，學習智能偏低，只有基本的動物本性，每天窮於顧飽肚子求生存，接著又忙於發情傳宗接代延續子孫。

對於理想、才藝、學習、精進、超越等，都是不會去思考想象追求的。

『草畜牲』表示我執非常重、固執不通、隨遇而安、一身憨膽，常感嘆無力改變現況，今生要修癡的劣習性，多學習上課和接受別人的意見，多聽朋友的建議，要學會如何放下和我執。

『肉畜牲』表示動物攻擊本性很強烈，而且不顧禮義廉恥、道德理法，為了私慾不惜傷害親人或他人，容易作奸犯科也不知道悔改。

對於男女感情充滿積極性，會擅用各種方法，如金錢、才藝、溫情、甜言蜜語等，來達到其目的。

【鬼道】

『狹義』因為業力深重而在鬼道受苦，一般須要受盡各種苦痛，不得溫飽、寒冷酷熱、衣不蔽體、無法安穩、智慧不開等頑劣的處境。

『廣義』因過去世有著受苦的靈魂，和貧乏的物質生活，所以今世為人會永不滿足、好還要更好、多還要更多、貪欲難滿，但是卻常常付出很多心力，因為福報不夠，只能得到一點點的回饋。

也因為心性自卑，會養成擅於看人臉色處處討好人，凡事沒有信心太過依賴不敢決定，認為別人對自己的付出都是一種恩賜。

所以要學習主動去付出廣積福報，和建立起有信心獨立的人格。

『福鬼』表示因有人供養照顧，所以此生做事提不起勁，生活慵懶沒目標只想休閑，而且很容易滿足。。

『餓鬼』表示永遠難以得到溫飽安穩，缺乏獨立自主性、膽小没安全感，會希望別人給予物質上的支援。

【從六道轉世來當人的特性】

因果輪迴其實是有點複雜的，因為這是由「累世」的習性累積而成，有的甚至可以累積超過一百世以上，也因此造成人的「個性」會有多重變化的現象產生，兇殘的壞人也會有做好事的時候；善良的好人，有時也會做出壞事來。

幸好大部分的人，還是有其明顯的本性個性來，所以也可以從這一些個性特質來判斷，其累世主要是從哪道來轉世當人的。

『乘願來轉世者』

有少部分來人世間投胎的人，並不是在天界做錯事被降級來當人的，而是乘願而來人間的。

有許多在宗教或哲學上有成就者，就是從天堂佛國來人間度化眾生、傳播真理的。

例如，蘇格拉底、耶穌基督、摩西、釋迦牟尼佛、老子、孔子、觀音菩薩、地藏王菩薩，和將在下一世文明從彌勒凈土(兜率天)來轉世的彌樂佛，都是為了復興弘揚真理正法而來。

故今世若以濟世助人、弘揚慈悲大愛為志業者，都是與文殊、普賢、地藏、彌勒等諸佛菩薩有緣，那你也絕對是從天界乘願而來的人間活菩薩。

『天人來轉世者』

有些人是則從天界因犯錯造業，而被降級轉世到人間的，因在天界生活享受福報盡了，又不積極再精進修行，只能乖乖地再重返人間來行善積德。

而這些由天界轉世的人，大多善良純直品性佳，生命的品質及靈魂素質都很高，因還有福報也大多能出生在好的家庭裡，找到好的父母雙親來照顧，不過俗世生活雖還可以滿足，但也一定都會有業力困難來折磨，算是在天界做錯事的一種處罰。

而有些從天界來轉世的人，是來人間替老天爺辦事的，或是來人間完成共業因果，通常都會有強烈的靈異敏感體質，或是有對社會的公益理想情操，命中帶有純陽之氣，在人間的行為舉止光明磊落心地耿直，所以在中外歷史中，每當人類發生戰爭災劫時，都會有民族救星或偉人來轉世，帶領眾生來度過苦難。

所以帶天命（上天有交付任務使命者）：

小則，通靈接旨、建宮立廟，來濟世服務解救一般世人。

中則，發願宏法、寫書立論，從教化根本來影響世人。

大則，救國救民、創機立業，如明朝國師劉伯溫和及推翻滿清的國父孫中山先生等人，都是帶天命下來人間，拯救當代百姓大共業而來的。

從天界來轉世的人，也會具備在天界二十八層天不同的個性及習氣，天界共分成三界「欲界天、色界天、無色界天」，又細分成二十八層天，每一層天的習慣行為和修為境界都不相同。

「欲界天」裡的天人習性跟世間凡人最相近，也最容易犯錯，如羅漢、一般神靈等級。

「色界天」已是進階修持的天人神靈，如聲聞、尊者、初級菩薩、帝君等級。

「無色界天」都是菩薩以上的修為境界了，所以無分男女形象。

『阿修羅來轉世者』

若是從阿修羅界來轉世的，跟天界來轉世的有類似的福報和天命，但是更有剛烈主觀的個性，通常也會有某些特殊才華能力，也會有靈異敏感通靈能力，而且智慧聰敏、辯才無礙、學習能力強，但心思若有偏差很容易入到魔道中。

所以現在有很多阿修羅因為入魔道，而在人間變成議論名師或通靈、乩童，專門毀佛謗佛，或是似行佛法而來圖謀個人私慾，或是設立宮廟辦事服務，把宗教修行弄得正邪難分，常有神棍斂財騙色等新聞出現，讓有心修行的人不知該如何跟隨學習。

『前世是人再來轉世者』

世間人有大半是前世為人，今生又重新再來投胎為人的，畢竟大部分人雖沒圓滿十善業無法投生天界，但也不是大奸大惡的人，被打下地獄難以投胎。

其中或許是有前世心願未了，也或許是再來人間還債、討債、報恩，或是貪戀執著人間放不下的感情、親情、愛情等，大部份都是應驗前世的福報業力，繼續在今世的恩怨情仇、感情糾葛中生活，也繼續受著苦海人生的痛苦折磨，一世又一世的輪迴著。

而在六道之中「人」也最容易修行，縱使不管是從何道而來，像是從鬼道中來慾念難滿、愚癡妄想，有深重的因果業力，但只要一心轉念向善放下私慾，發大願濟世助人，馬上就能夠來應驗得證果位，所謂「一闡提仍有佛性」、「放下屠刀、立地成佛」。

「註：一闡提為斷滅善根、不信因果、愚痴粗俗、卑劣低下之人。」

而從天界、阿修羅道來的人，雖有智慧通靈能力，但是也只要心念一偏，貪求名聞利養、圖謀私慾，縱使再有很好的資質天分，仍然會被打下到地獄中受苦，所以才要好好地把握「人身」來修行。

『肉畜牲來轉世者』

而有些人的習性，也可以來判斷是從肉畜牲來轉世的，例如：

1、不孝類型：不孝敬父母，甚至辱罵、打罵父母，畜生不如的人。

2、忘恩類型：開口向朋友借錢的時候，恨不得跪下來表示感謝，並拍胸脯絕對承諾會按時還錢。但是到還錢的時候避而不見，以種種理由推脫，甚至關機躲避賴賬不還。

3、負義類型：有事你幫他時就高興，你不幫他時就馬上翻臉，只要關係到個人一點點利益，就馬上翻臉不認人。

4、自我類型：不懂得尊重別人，事事都以自我為中心的人，覺得所有人都不如自己，喜好在弱者面前炫耀自己的成就。

5、獨尊類型：對於朋友給他幫忙，從無感恩的心，都認為是自己應該得到的。你為他做好了10件事，只要有一件不如他的意，就馬上翻臉指責， 和人相處從不記得別人對他的好，只記得誰對不起他。

『鬼道來轉世者』

有些靈魂則是在地府幽冥受完苦報之後，有受到超渡供養、福報回向，或自身因緣已成熟等候以到，今世再重新投胎到人間當人。

這一類的人大多出生在貧窮卑賤的家庭，難以得到父母照顧，或者體弱多病、四肢殘缺，或遭逢重病意外陽壽不長，或受盡凌虐欺侮一生命運奇差。

這些剛從地府幽冥轉世為人的眾生，因其身上的陰氣較重，也常會夢見鬼靈、好兄弟，或也會常夢見車禍意外死亡等，有些時候還很容易感應到鬼界亡靈，而導致身體的精神緊張恐懼，和某些莫明的因果病，在宗教信仰上跟地藏王菩薩會很有緣。

另外一種情形就是在鬼道中的「判官、鬼神」，在地府中向地藏王菩薩發願，希望到人世間來修行濟世度化世人，通常都會有更強烈的靈異敏感能力，更容易可以來和鬼道眾生感應，進而通靈來做為鬼神的代言人，傳達鬼界眾生的訊息和要求。

【結論後語】

此篇論述只是提供輔助累世因果的六道角色，僅供部分參考應用，若有心想要多多學習瞭解《達摩一掌經》，可以自行再多多看閱專書，和網路上的各種詳細介紹。