準提菩薩形像的象徵意義

         在《白寶口抄》卷第六十中的準提法，記載著準提佛母形像的象徵意義，以下分別解說其意義:

1。身體黃白色
        黃色代表地大，地大種字為『 』字，代表胎藏界;白色代表水大，水大種子字為『 』字，代表金剛界。準提菩薩的身體黃白色是表徵其理智不二、定慧一體的緣故，有諸佛能出生萬德之義。

2。種種莊嚴其身
        準提菩薩以種種莊嚴其身，腰著白衣。衣上有花紋，身著輕羅綽袖天衣。以緩帶繫腰，以朝霞絡身，身有白輕羅網之紋。此種種莊嚴，象徵以種種塵沙法為莊嚴，那也是象徵凡夫以菩提為煩惱，而菩薩則以煩惱為菩提。

3。身像周圓光明光焰
         菩薩的身像光明光焰，象徵肯乳以智慧光明來破除妄心黑闔。

4。以日螺為釧 (手鐘)
        印度以白螺為寶的緣故，所以以白螺寶為手釧，而因為螺貝有彰顯說法的意義，準提菩薩又為釋迦牟尼佛的化現。專表說法。白色是表白淨大悲，白螺的音聲更是殊勝，所以以白螺來表示廣弘佛法。

5。具有三目
      準提菩薩的臉上其有三個眼睛，表示理、智、事三義，或說表佛部。金剛部、蓮華部三部。又表具足佛眼、法眼、慧眼;又表不縱不橫。三帝一如平等的涵義。

6。左右上二手作說法相

       左右二手上作說法印，是表此尊於六觀音中，主要以度化人道為主，他能破除三障，示現三眼之智，來說法利生。 (或有其他經典造像此手作準提根本印)

7。右第二手結施無畏印
        右掌五根手指開立，表五智的光明，施與一切眾生無畏。由於此尊為人道化主，於娑婆世界號為施無畏者，能布施一切眾生無畏，以此手表徵大悲深重。

8。右第三手持劍
       表示能以智慧劍來降伏四魔三障。破除三毒、五欲等煩惱。

9．右第四手持數珠 (念珠)

         數珠代表智慧，亦表轉法輪之義。而數珠的母珠頭象徵本師阿彌陀佛，數珠線端為觀音，這是以觀音大悲力為線端，來貫穿一百零八種的煩惱，每轉一珠。斷除一煩 惱的緣故，能斷除一百零八種煩惱，修證成就一百零八種三昧。一一皆具足諸法妙德神力不可思議，一一悉具足無量身、口、意本誓三昧。

10。右第五手持 「微惹布羅迦莫」
       「微惹布羅迦東」有說為吉祥果，它的形狀青圓，又或有一說為石榴，表圓滿萬行萬善的種子，彰顯佛果圓滿功德的意涵，而佛母尊多持此物，以其子多的緣故，表能出生佛子之義。

11。右第六手持鉞斧
         鉞斧能摧破一切，以此來表徵準提菩薩能摧破無明與難斷的惑障，沒有餘漏。

12。右第七手持鉤
        表示能鉤召一切眾生，今入本有內證的法界宮。又表此尊具有召入如來寂靜智德的緣故，所以持鉤。

13。右第八手持跋折羅 (三股金剛杆)
      「跋折羅」即三股杵，表能摧滅貪嗔癡三毒，彰顯三部諸尊，是三部佛母。

14。右第九手持寶鬢
        寶鬢是貫穿花葉所串成的花鬢，表萬德莊嚴之義，其平等性智的功德。

15。左第二手持如意寶幢
        如意寶幢，表高立清淨菩提心的寶幢，對無福慧的貧乏眾生，施與滿足世間及出世間的願求。

16。左第三手持蓮花
        開敷的紅蓮花是人人欣愛之色，因此尊是度化人道之主。所以特別以手持蓮花來代表此特德。又因蓮花表自性清淨的緣故，代表一切諸法自性清淨的意義，能清淨人界中的三毒五欲等一切的非法之事。

17。左第四手持澡罐
澡罐是指水瓶。瓶表能盛滿一切物之義。指準提菩薩能出生三部諸尊盛滿的特德。
18。第五手持索
        索是指絹索。謂索表能降伏惡魔，所以佛教中的忿怒諸尊大都持索。由於準提菩薩能繫縛難調伏者，不令傾動，引入本有的佛智。
19。第六手持法輪
          輪是轉動摧破之義，代表能破除二十五種生死流轉的存有，輪迴流轉寂減，輪才停止。
20。第七手持法螺
       表能演說諸法，來利益群生。吹大法螺表能演說大法，作師子吼。就如同師子吼時，山中野獸類皆被降伏，今以大螺聲表能降伏眾生一切煩惱或障礙。

21。第八手持賢瓶
        此賢瓶也是準提菩薩三昧耶形，代表智慧。賢瓶內裝有甘露水，表示準提菩薩能以甘露水施予一切眾生，含其開敷本有覺性之花。

22。第九手持般若梵筐
        般若梵筐表智慧之體，因為十方三世諸佛菩薩，皆依此般若智慧成就無上正等正覺的緣故，準提菩薩為諸佛能生之母，所以手持般若梵筐。