如何祈請準提菩薩 「修持準提法」
         修持準提法門，可以使我們常遇諸佛菩薩、豐饒財寶，不墮惡趣，親近賢聖，諸天愛敬擁護加持，儀容端正、心無憂惱，圓滿疾證無上正等菩提。

01每日修持準提菩薩的方法       我們可以在每日晨起後。

或選擇任何合宜的時間。選擇一個安靜的處所，以清淨的身心，練習與準提菩薩相應的方法。

        首先，我們蒐集準提菩薩的各種身相莊嚴法相。然後選擇自己最喜愛、相應的法相，恭奉在佛堂的案桌上。若無佛堂則亦可供奉在適宜清淨的地方。
        以鮮花、水果、香、燈等物供養。或簡單以淨水供養。焚點上好沉香或香品供養準提菩薩。
然後可依以下的方式。開始修持:

1、我們合掌恭敬禮拜準提菩薩。

2、清楚的觀察準提菩薩。並深刻地思惟準提菩薩無量的悲心。其種種不可思議

      的殊勝功德。

3、將準提菩薩莊嚴身相及不可思議的功德都清晰的烙印在我們的心中。

4、觀想從準提菩薩的心中，放射出無量無盡的光明，光明注照著我們，將我們

      一切的障礙、煩惱、苦惱、迷惑、無知、無明等等，全部都消融在準提菩薩

      的慈悲光明中。

5、準提菩薩慈悲的光明注照著我們。頓時，我們的身體、語言、心意都清淨了

      。慈悲、智慧、福德在我們心中自然不斷地增長。我們就安住在準提菩薩無

       盡的光明之中 。

6、接著我們誦持「南無準提菩薩」佛號

      或準提菩薩的真言:「 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶」

      持誦準提咒至少一百八遍以上。愈多愈好。功德利益不可思議。

7、極力念誦準提咒後。我們先將修法功德迴向法界一切眾生成就無上菩提。然

      後再迴向個人特別的願求。

02 準提法門的簡修法

以下的方法。是依《七俱胝佛母準提陀羅尼念誦法》。

方便現代人修學準提法門的簡易方法。

『持誦儀軌』

        我們修學此準提法時。須先立一鏡壇。準備一個準提鏡，或是一面未曾用過的新鏡子。

鏡面向西。修行者面向東。

        在每月的農曆十五日夜晚。隨力設置供養物品。穿著清淨的衣服。結準提印於心輪處，對鏡持準提咒一百八遍，持誦越多越好。

        每日早晚，先對準提鏡焚香禮拜。然後觀想準提菩薩像。準提菩薩放射出無量光明。我們仔細觀察準提菩薩一一相好莊嚴。

        然後念誦:

                      「 南無七俱胝佛母大聖準提王菩薩」。（禮敬三拜）

                      「南無準提會上佛菩薩」。（禮敬三拜）

                      「南無準提會上護法護咒一切聖眾」。（禮敬三拜）

                      「稽首皈依蘇悉帝。頭面頂禮七俱胝，

                         我今稱讚大準提，惟願慈悲垂加護」。（念誦一遍）

       持誦七俱胝佛母心大準提陀羅尼真言曰:

                 南無 颯哆喃 三藐三勃陀 俱胝南 怛姪他 唵 折隸 主隸 準提 娑婆訶

觀修的方法

                     持念準提咒時。要清楚觀想準提菩薩的身像。

       準提菩薩有無量光明。其身相端嚴殊妙。身為黃白色。結跏跌坐，坐於蓮花上，身上佩著圓光。穿著輕穀。如十波羅蜜菩薩，衣上下全部都是白色，復有天衣角絡櫻珞。頭戴寶冠，臂上寶環，皆著螺釧。手指著寶環。

        準提菩薩有三個眼睛。十八隻手臂。上二手作說法印，右第二手作施無畏印，第三手執劍，第四手持著寶鬘，第五手的掌上放置俱緣果，第六手持鉞斧，第七手執 鉤，第八手執金剛杆，第九手持念珠;左第二手執如意寶幢，第三持開敷紅蓮花，第四手持軍持，第五手持絹索，第六手持法輪，第七手持商怯，第八手持賢瓶，第 九手的掌上置般若梵筴。

接著修持「三密相應」。

口密：持誦準提咒為口密

意密：我們的心念及思慮專心而誠一，不生起雜念妄想。

            與準提菩薩的心意相應。這是所謂的意密

身密：手結根本印 (兩手無名指並小指 相叉於內。兩中指直豎相住，

            兩頭指屈附中指第二節，兩大拇指並捻右手無名指中節) 為身密

          ，這是身體、語言、心意與準提菩薩三密相應。

           如此持誦咒語久不間斷。則能獲得廣大福報功德。

           然後將修法功德先迴向法界眾生成就無上菩提。再作個人的祈願迴向。

持誦準提咒的相應境界

經中記載:

        若一心靜思持誦準提咒。持滿九十萬遍，在無量劫中所造的十惡五逆、四重五無間罪等罪業。全部都可以消滅。

        出生的處所。可以時常值遇菩薩。擁有豐饒的財寶。

        持誦再滿二十六萬遍，乃至四十六萬遍。於世間、出世間法。 無不稱心遂意。

便能於夢中。遇見佛菩薩，及以華果，由口中吐出黑物，飲喫白物，即知成就。

        或在夢中，見到自身，騰空自在。或渡過大海。或浮於 江河。或上樓台高樹。或登上白山，或乘著獅子、白馬、白象，或夢見美好華果。或是夢見穿著黃衣、白衣，或夢見吞日月等。即是無始罪滅之相。

        或夢見佛像。或聽聞注音。或覺得自身巍巍高大。脫落的牙齒或再重生。或白髮返回黑髮，或是貪愛、慎忿、愚癡的心，自然消滅。

         或是總持不忘，於一字能夠敷演多種意義:或智慧頓然出生。自然通曉一切經律論;或於一切三昧法門，自然現前;或是福德頓然高長，四眾歸仰。

         若逢遇如上的相應境界，這是福慧增長。趨近成就相，莫生起疑惑的心，也勿生起執著的心念。更須策發身、語、 意三業。

         但是不得宣說持誦準提咒中所產生的境界。炫賣與人，不為名利敬仰讚歎。而宣說之。否則， 雖有如是的功德力，未免要墮落魔外境界。