周文王當年用了七年時間來整理研究易經，孔子年近五十才鑽研易經，倫語中提到，子曰：「加我數十年，五十已學易，可以無大過矣」，孔子學易經是希望將來沒有大的過失，而人們活在世上，小的過失是難免的，那大的過失為何可以不犯？因為學習易經就可以避免了。

 易經是古人的智慧結晶，也可以說是年代最久遠的一部經書，古人認為必須具備以下三種條件，方稱為賢人，這也是可做為我們後代人學習和了解易經的標干：

一、提高德行：德行讓天下人心意相通。

什麼是德行？德行就是幫助他人，讓別人感到幸福快樂，如老子言：「既以與人己欲多」，付出自己的時間精神助人，表面上是損失了錢和時間，實質上精神內在能力反而更強大，福報也滿滿的了。

為善為惡全在一念間，古今中外許多聖人，如甘地，畢身在為大眾付出，他離開人世時全身上下，只剩下一件衣服與一副眼鏡；

台灣「10元便當嬤」，賣10元便當給一般窮苦沒錢吃飯的勞工，這善事一做就是50個年頭，直到80多歲身體欠安不能再做飯為止，賣光畢身積蓄6-7棟房子，只是怕這些勞工沒飯可以吃。

也難怪乎被稱為「聖人」的人，往生後身上盤產都所剩不多，你覺得他們窮嗎？其實他們的心靈比誰都還富有，因為他們有顆為善的心，就只是替別人著想。許多人學了一點皮毛，就頂著鐵口神算闖蕩江湖，當全天下人都呆子，成了不折不扣的騙財騙色的神棍，這就是為惡，只是私心的只想到自身的利益，窮到只剩下錢而已。

二、培養智慧：解除天下人疑惑

當我們年紀大了，父母走了，老師不在了，易經就像位十分有智慧的精神導師，在身邊保護著我們，不讓我們犯錯。也許我們並不需要像古聖先賢一樣有者這樣偉大的志向，必須來解除大眾的疑惑，假使學了易經，當遇到困惑，易經能讓我們擁有智慧去判斷是非對錯，那不是件很值得的事嗎？說到這裡，大家應該明白為何孔子說，「五十學易可以無大過矣」了。

三、增強能力：為了安定天下人的事業

適者生存不適者淘汰，這是不變的道理，想在工作領域上希望得老闆的賞識而不被炒魷魚，首先必須有一定的能力和過人的表現，因為老闆可不是傻瓜唷！所以增強自己的能力，鞏固好自己的事業，如同聖賢為安定社稷為目標是一樣重要的。

上了3個多月的易經，深深覺得自己很渺小，連易經的十分之一都不甚理解，我總想，到底為何學易經呢？學習易經是為善修德，增加智慧與能力，才能天助自助，再去幫忙身邊的親友，這是我的目的，然而德行為何擺在第一而不是第二第三？主要是因為一個人必需以德服眾，若一個人學了易經，有智慧與能力，但卻心術不正將易經用在騙人的地方，啟不是件非常可怕的事？

這也是為何現代人一聽到易經、八字就直覺的把這門老祖宗五千多年的智慧當成占卜或迷信？是因為易經可以驅吉避凶，消災解厄？還是可以算出何時大富大貴呢？

其實這些都不是重點，重點在於要「修德行善」，但這反而是多數命理師非常缺乏的部份。學習易經比較高的層次來說，是掌握自己對生命的主動權，培養智慧，發展能力兼顧德行。也許有人會問，那如果遇到了困難，易經又不是用來算命，那易經到底如何解惑呢？

當我們凡人遇到現實生活中的困難與痛苦時，是怎麼做的？

不論事情對錯，先怨天尤人一番？

六神無主，問神佛菩薩比較靈驗？

馬上占卜是否卡到無形的? 天生八字太差？

還是冷靜下來自我檢討？

亦或衝動行事，報仇廝殺？

古代天子也是會有遇到無法解決的事情，讓我們先來看看，他們是如何處理的？

一、自己想想跟怎麼做比較適合

二、跟大臣或有智慧的長者商量

三、跟百姓商量，體察人民需求

四、用龜殼占卜

五、用易經占筮

觀看天子的做法，再反觀我們自己呢？發現差異在哪裡了嗎？你的順序又是如何？

易經自古被歸類於「哲學」，能居四書五經之首，五千多年來處於毅立不搖的地位，可不是浪得虛名的，易經說穿了，應是先理性思考，再來請教身邊有智慧的長者與專業人士後，仍不能解決問題時，補足我們理性外，尚無法理解的「超理性」問題，而非「不理性」唷！

有天我們若成為身邊親友的那位請益的智者時，請記得，解決問題不在於回答，而是在於分析，當你分析清楚、分悉透徹了，提問的人就知道該如何回答與解決問題了，因為只有提問題的人才知道答案在哪裡，故荀子曾說過一句很有意思的話：「善為易者不占」，意思就是，真正懂易經的人他是不用易經占卜的，用理性與智慧處理足矣。

人與人只要有相處就會有利害關係，磨擦就這麼產生了，這就是練功的好時機，人生在不斷修練中才能成長，從小地方做起，每個起心動念都在化解自己自私的念頭，我承認自己也是有＜天地否＞的時候，但我期許自己不忘初衷，努力朝＜地天泰＞前進。

最後很感謝古人、先佛菩薩傳承如此厲害之經典，讓現代人在迷惘有盞明燈；也感謝我的易經入門導師：黃四明老師，讓我對易經不再陌生；也感謝來自北中南的同學們，有了你們一起討論卦象，易經變得有好玩有趣多了，一起為自己和社會做點有意義的事，老了才會是個有故事的人，你說是吧？