當初規劃佛學課程時，為何不來給大家講解一些佛經呢？

因為佛經的講解有許多法師，或是書籍解說，或是Youtube影片，都很容易可以來學習瞭解，反而是在歷代高僧傳的體會，非常容易被人所忽略。

而這一些高僧的修行「心路歷程」，應該是很重要又很「務實」的學習過程，所以透過高僧傳的分享，是要有三大學習方向：

1、要大家學會「說故事」
如何用簡單、白話的故事情節重點，讓聽故事的人，可以有所感觸共鳴，而產生內在啟發的影響，並不是要讓大家來「念稿報告」該高僧的生平。
也可以透過練習說高僧的故事，而學會如何來說八字命盤的故事，將八字十天干、十吉凶星宿，都用「擬像化」白話口語的特質，像在說故事般地讓對方很快來瞭解。

2、要大家學會「聽故事」
在對方敘述一段故事時，去聽出對方現在的心情狀態如何，是很輕鬆自如、緊張、或是敷衍、或是前後矛盾等，甚至對方為何會選此一高僧來分享，也可以藉此去掌握是否在暗示其潛意識的期望呢？
當然也可以進一步從該故事中，去瞭解掌握話語中的重點「關鍵詞」，和該高僧的修行學習的心路歷程，是否就是你所遭遇的問題呢？
因為在八字的服務中，去聽對方的傾訴，也是很重要的一個過程，所以「學會聽」再配合「四生相」的運用，就可以很快掌握住對方的內在「欲相」和「實相」，瞭解到問題的核心所在。

3、要大家去體會眾高僧的「心路歷程」
在以往的高僧分享中，容易過於注重其最後的成果，而忽略其經過的過程中，心境上的轉折成長，畢竟每一位高僧都會有其難念的經，那一些過程他們如何去面對、突破、超越，才是我們要去學習體會的重點。
甚至其中還會顯現出許多在修行上的問題來，例如今天的雲古禪師，其修行就經過了「六大階段」的轉折，從第一階段的誦經法會，轉到修學「小止觀」，再到「禪宗」，然後到「一心念佛」，爾後又融合「萬法唯心」，直到「唯心淨土」的悟道圓滿。

但是竟然最後在袁了凡來求法時，竟然引導他發願行三千件善事，和來修「准提法」，並沒有很「鄉愿」地要他去「念佛」、參加「法會」或是「持咒」就好，可見禪師已經達到「契機施教」不昧於俗套的境界了。
諸如此類不同的高僧生活的歷程，才是須要我們去體悟學習的方向，希望把這半年來有分享過的高僧們，大家都能夠再一一地去回想檢視一遍，

像是「自成法師」修行盡孝被寺院比丘排擠的矛盾折磨，而後自我學習了悟。
或是「濟顛禪師」不昧僵化理法的佛道之路，告誡大家去分別所謂「道教」和「佛教」的愚昧之心。
或是「法海禪師」代君王出家的無奈到悟道，和跟白蛇的一段衝突法緣等。
都須要大家再慢慢去體會的。

二、拜懺練洗髓功的部分

這一部分看來大家都持續的不是很理想，就讓我想起「達摩祖師」看到少林寺僧人的修持功課，只能一直搖頭感嘆的心境，修行是個學習的過程，就像是在學校「讀書」一樣，如果學生們只要上數理考試的課程，然後體育、音樂、美術和社區服務都不參與，這樣的學習態度正確嗎？

結果大家都又讓自己陷入到只重經咒，沒有全面平衡修持的學習中，沒有強健的身體和精氣神旺盛的「靈體」，如何在修持上能有成就呢？
每天一定要「拜懺」和「練洗髓功」，就是在強化增進精氣神能量，並且為打坐禪定打下很紮實的基礎，很快就能夠使自己更加地健康，並且也可以達到省悟禪定開智慧的境界，甚至有某種程度的感應，都是很正常的發展。

這些簡單的基礎功課若不好好必做，縱使八字易經卜卦學的很好，可能幫他人看個八字，就被過氣沖煞地發燒生病，卡一大推陰氣在身上，嚇得都不敢再幫人看八字解卦，那花這麼多時間來上課學習幹嘛呢？

三、學中做、做中學

老師都一再地強調命理學是個「理科」的學問，不是「文科」可以死背地，或是你都背起來就會應用的，而是一定要去「實驗」、「操作」，所以要感快去找很多人來給你操作看八字，自然就可以很熟練地來掌握八字的學理和運用。

有人會說：「沒學會，說錯了，不是會去害到別人嗎？」

這是很大的錯誤說法，甚至是對八字的學理應用不瞭解，才會有如此地錯誤觀念，因為八字的精神重點是在「引導、諮商」做吉凶的推論，而不是在「鐵口斷吉凶」絕對性的指示，所以我們在心態上是要用「推論」方式去提醒對方，因此在口語心態上要加上「可能」這樣的提詞。

例如，今年你有「劫財」『可能』會被騙破財，所以在投資借貸上要很謹慎。
而不是用「一定會怎樣」去斷言，說你今年『一定』會破財，所有的投資都不能去？

因此心態是「引導」、「諮商」導正了，哪會有「對錯」的問題呢？
如此對方因為你的提醒，而又謹慎地去查證，預防未然地躲過一些災厄，這才是我們來學習八字易經的精神所在。
或是在進一步引導對方來做「修行」的功課，針對自身的習性上缺點去改進，不是藉此可以讓對方能來徹底改變而改運，自己也又是一次很難得的「法布施」。