漫談藏傳佛教法器(上)  

藏傳佛教法器的形式大多模仿印度佛教的法器，但是藏傳佛教法器的內容，同時也加進了藏傳佛教神聖而威嚴的特點。法器的運用是依照形制和用途的不同，而各自擁有它代表象徵的意義。藏傳佛教的法器大約分為禮敬、稱讚、供養、持驗、護身和勸導等六大類。

【禮敬法器】

袈裟、念珠和哈達等，因為是屬於對佛的禮讚，所以被稱為禮敬法器。

一、袈裟：

袈裟在佛教裡共有五種功德：

1、佛的弟子只要是能真心敬重袈裟，不論是否曾經擁有邪見，仍然是可以達到聲聞、緣覺和菩薩的三乘果位。

2、不論天、龍、人和鬼禮敬袈裟，就可以在三乘解脫道路上不會退轉。

3、如果鬼、神和諸人，能夠得到袈裟和到四寸，就可以擁有充足的飲食。

4、當眾生間相互衝突時，只要一想到袈裟的神力，就可以產生慈悲心。

5、如果能擁有一小塊袈裟，並且恭敬尊重它，就會常常超越他人。

藏傳佛教的袈裟有它的特點，活佛一般是穿特製的袈裟和禮服。喇嘛僧侶身上所穿的袈裟是裹在上身的，其形狀是長條狀的，右肩袒露，下半身是穿僧裙。只有在特定的場合裡，有時上半身才會披上黃色的法衣，帶上系墜淨水瓶袋等。腳上穿的是牛皮、毛氈或錦緞的長靴。袈裟會因為不同的派系而不同。

就例如，紅教的寧瑪派，喇嘛僧侶身上是穿紫紅色的袈裟和僧裙，頭上的頂戴的形狀是紅色像蓮花狀的僧帽，在家的居士就只是穿白色的衣裙。花教的薩迦派，喇嘛僧侶身上的衣裙、靴子和帽子的樣式和顏色就和寧瑪派的差不多。白教的噶舉派，喇嘛僧侶和出家受沙彌戒、比丘戒的，都穿紅色的衣裙，但是在家受居士戒的是穿鑲紅邊和鑲綠邊的白色僧裙和袈裟。黃教的格魯派，喇嘛僧侶身上一般都是穿上暗紅色袈裟，只有在修持上有傑出成就的才可以穿上黃色的袈裟，頭上的頂戴是黃色桃狀帽和蓮狀帽。

二、念珠︰

1、念珠的材質︰菩提子、金剛子、蓮子、水晶、珍珠、珊瑚、琥珀、瑪瑙、玻 璃、象牙、海螺、檀木和人頭骨等。

2、念珠的珠數全部都是108顆，代表斷除108種煩惱，因此而能證得108種三味，不會因為材質的不同而改變珠粒的數目。念珠是用來作為念佛持咒時的計數工具。每一串108粒珠是當作一百的計算單位。

3、一般佛寺會因為不同的法事而使用不同的念珠。例如白念珠是用在修行觀音菩薩法門，人頭蓋骨製成的念珠則是用在修行降服魔鬼的護法神時。

 三、哈達︰

1、是一條用白色、紅色、黃色、和藍色各種顏色的長方形薄絹所製成的，長短都不一樣， 一般的長度大約都是一百多公分，寬大約都是二公分，也有長約三百多公分的，哈達的長短和顏色是依照尊者的地位而有所不同。

2、獻哈達是表達敬意和祝福的意思，屬於藏傳佛教獨特的禮敬類的法器。

 【稱讚法器】

 藏傳佛教寺院裡的喇嘛和僧侶，每當從事佛事活動和講經說法時所吹奏的海螺、骨笛、骨號、銅號和嗩吶等樂器。舉凡運用在佛教慶典、宗教節日、活佛坐床和開光儀典等重大喜慶法事活動裡的法器，一般佛寺中所使用鍾、鼓、鈴、鐃、鈸、鑼、海螺、骨號、銅號、銀號和嗩吶等都屬於稱讚法器。鈴和杵合用，在藏傳佛教密宗中都有很深刻的內涵。

鍾︰一般是用金屬所鑄成的，式樣有大有小。當佛寺在作法事時，作為召集僧眾的功能。 

 法鼓︰ 法鼓的種類就非常的多，舉凡有大鼓、腰鼓、羯鼓、銅鼓、曲柄鼓和嘎巴拉鼓等。

曲柄鼓和嘎巴拉鼓事法鼓裡最有特色的。

曲柄鼓︰  曲柄鼓的鼓錘彎曲像弓的形狀，鼓面的直徑大約一百公分，下面有一支柄，每當喇嘛在誦經的時候，左手持鼓柄，右手使用曲柄鼓鎚來敲擊伴奏。

 嘎巴拉鼓︰屬於樂器的一種，西藏密宗的手鼓之一，在藏語稱作「扎瑪如」，一般材質有木製、象牙製和骨製的，至於骨製的，則是用兩片天靈蓋骨所製成，兩面的鼓面用人皮所製成的。鼓的腰身很窄，在鼓的腰間繫上采帶。鼓皮是塗上綠色。而在鼓的腰上又會繫上兩個小骨錘，修法師的手能握持鼓腰左右搖動，以側邊的小錘敲擊鼓面而發出聲音。

傳說此鼓聲可以驅除惡魔，所以常用在密教驅鬼儀式當中。

嘎巴拉鼓的功用是運用在密宗修法的時候，修法時搖鼓代表讚頌諸佛菩薩的功德，並且搭配金剛鈴和金剛杵等法器一起使用。

 鈴︰

藏鈴分為碰鈴和金剛鈴。密宗喇嘛和僧侶誦經作法時手中離不開的法器之一。

鈴的材質大多是銅質品，造型為喇叭口，柄的手把是半根金剛杵的形狀，裡面有鈴舌，柄把呈半根金剛杵形狀，外面就會鏤刻著各式各樣的圖案。鈴象徵著般若智慧、驚覺諸尊和警悟有情的含意。

鈴的上部分相當是佛身，下部分相當是佛語，金剛在鈴的心中。當代表陰性的金剛鈴和代表陽剛性金剛杵一起使用時，裡面還有陰陽的含義，就會有陰陽和合的意義。因為承負它的金剛杵，是代表著通過金剛乘而變成五種無上智慧的心的五種煩惱和擾亂的感受。