上疏文前祈問須知

  儀軌一：「擲茭」
經由『地藏王菩薩』以占察木輪查出，是否有亡靈施食供養的需求，再向『地藏王菩薩』「擲筊」請示是否許可。
儀軌二：「上疏文」
欲施食供養超渡者，須親自填具「施食供養超渡.佈施功德迴向疏文」，恭敬地向『地藏王菩薩』來上疏文稟告欲發心的功德，並祈求能來和亡靈達成調解，接受施食供養超渡。

儀軌三：「法會超渡、祈誦和懺悔」
施食供養者並祈求被供養的亡靈，引靈安奉到此佛堂，來接受『地藏王菩薩』的感化護持，能早日去投胎轉世。

而施食供養者，在預定的期間內，必須參加法會不斷地為其亡靈作施食供養，不斷地累積福報、誦經和持咒迴向，以祈求能為亡靈早日消除罪業。

所必須做的功課如下
＊每月第二、四週週日，（或農曆初二、十六日），準備祭品（便當）至佛堂參加法會，為亡靈作『施食供養超渡』。
＊每月至少參加一次佛堂拜懺共修，祈求『地藏王菩薩』超拔所施食供養的亡靈，並且將所做的功德迴向給所施食供養的亡靈。
＊施食供養期間內，必須持咒、唸經和做功德迴向給所施食供養的亡靈。

施食供養者，於佛堂中共同禮佛、誦經和拜懺，是為了能將所做施食供養的功德和福報，圓滿迴向給所安奉施食供養的亡靈，讓亡靈能直接接受供養和祈誦，如此才能更有效地受到供養的功德。

儀軌四：「每年一次寺院大法會」
每年其他各佛院和寺廟所舉辦的「梁皇法會」和「地藏法會」，其目的都是為陽世人消災、祈福、解厄和為「亡靈超薦與超渡轉世」的重要法會。
因此做施食供養者，及正受亡靈沖煞、附身和干擾者，更是務必要每年去參加一次，佛院和寺廟的大型消災法會！
如此，才能更加地順利快速，更有效地將亡靈超拔，讓亡靈們能夠確實去投胎轉世！

儀軌五：「疏文施食哪些亡靈」
如○○氏歷代祖先之祖靈、父母○○靈、親靈、嬰靈、冤親債主靈、外煞靈、因緣鬼靈、地基主靈或妖魅神靈等。

⊙歷代祖先：
這是一般最普遍的施食超渡對象，以基本孝心為主，但因範圍較大，會有施食迴向能量不夠的問題。

⊙雙姓祖先：
容易被忽視的雙姓祖靈，如過繼、領養、招贅、隨母再嫁，原姓祖先仍是需要再來施食超渡。

⊙祖靈：
已知長輩姓名的亡靈，如祖父母、父母、叔嬸等長輩亡靈，可直接在牌位上寫其姓名來施食超渡。

⊙親靈：
指同輩的亡靈，如夭折或意外身亡兄弟姊妹靈，或母親的嬰靈，可寫上某人之嬰靈即可。
若有自身小孩在未成年夭折，也屬親靈需要來超渡。

⊙嬰靈：
懷孕而墮胎的胎兒靈，有時因為自然死胎流產，或是胎兒不全而拿掉，也是需要來施食供養。

⊙外煞靈：
因為自身可能是敏感靈異體質，或是生病、過累、壓力大、體力不好，所造成的外來沖煞依附，本於佛門慈悲，也建議以施食供養來幫助早日超渡，而不以制煞驅趕打擊等方式來處理。

⊙因緣靈：
指前世有深厚感情因緣，今生再依附跟隨的因緣靈，是對自己感情很執念的亡靈，所以當然也是要以施食供養來超渡，請他趕快早日去投胎，不要再執著掛礙。

⊙地基主靈：
陽宅住家為主的地基主靈、地縛靈來祭拜供養。

⊙妖魅神靈：
屬於一些修練成道的神靈，如阿修羅神靈、動物神靈、鬼界神靈等。

⊙冤親債主靈：
為自己前世殺生業所造成，或是祖先嚴重造惡犯戒的共業冤親靈。