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31易經-周易卦辭、爻辭易理釋義白話文

已出版日期:103年8序     言     一

周易卦辭、爻辭是「簡易心性修養的工具書」

因易者日、月合其明,係為提供眾生明「明德」,止於至善;化「無明」為「明」,俾利眾生簡易心性修養,回復良知良能、佛性,相關的「圓融生活智慧」經典。

既稱經典,為何又稱為「簡易心性修養的工具書」呢?差別在於是「生活實用的工具書」呢?或是「學問研究的心態」呢?

若是「生活實用的工具書」就有背、誦的問題,只要心中有疑惑?誠實寫下問題,誠心用卦,查閱工具書,依照卦辭、爻辭指示,內觀省思,有過改之、惡緣轉善緣;或有譽持之、自利、利他。工具書用之日久,心中法喜必然充滿,用之於生活,必然皆大歡喜!〈使用方法另有專章說明〉

若是「經典」恐怕就會跟大多數人一樣,或許因無人指導,會被艱澀的古文所困,而研究不下去,或因不明其中道理,流為記,久之受挫,而研究曠日廢時,致實用性大打折扣!

後學為克服此一問題,才開始著手「周易卦辭、爻辭易理釋義白話文」一書的編著、及「周易爻辭易理實用釋例」的服務及彙整,以易理〈參閱「易立文化出版有限公司」印行,吳秋文老師編著「易經訣竅指引」〉深入淺出分析,採用平易近人的白話文方式,對六十四卦卦辭、三百八十四爻爻辭予以詮釋,冀盼閱讀者能迅速瞭解每一卦辭、爻辭意涵,並達到工具書實用便利性,而編著「周易卦辭、爻辭易理釋義白話文」。

另又為俾利閱讀者更能充份融會貫通周易應用性精髓,對曾服務過的實例,針對其所卜得卦爻辭,及其變卦對應爻辭,與變卦演繹之綜卦、錯卦對應爻辭,融會於實例說明中,冀盼閱讀者參考,真正達到思慧、修慧的目的〈因六十四卦卦辭均有融入儒、釋、道相關法義〉,以利閱讀者在人生各種境遇困惑中,能借實例的啟發,圓滿人際關係,及圓滿下例所述「緣、圓、源」的心性修持!而彙整「周易爻辭易理實用釋例」,取其中八例,置於「周易卦辭、爻辭易理釋義白話文」書中,供閱讀者參考,以利完全不懂易理者,能借由本書使用方法,及實例運用指引後,即能活用此工具書,其餘實例因編幅過大,會視因緣,於佛堂中與有緣人一齊參研、共同成長。

二、「緣、圓、源」,為編著此書之緣起、與愿行

有感於眾生因生活於世間之「緣起」,必然緣對境,從小到大經歷生、老、病,死,及各階段教養、教育、親情、事業、感情、婚姻、養育子女、事親、興趣、退休、養老、醫療、保險、送終、繼承、、、等等因緣,至「緣滅」,試問各位您都過得「圓滿」嗎?

答案肯定是喜、怒、哀、樂五味雜陳,但其中有一耐人尋思的共同現象是:當順境時,人都不會去深思各階段、各因緣的深層意涵,而視喜、樂為理所當然。但當逆境時,才有可能去思索是什麼原因?讓自己陷入苦海之中,而去尋找「圓融智慧」的生活方法?

然而在尋思過程當中,因每個人因緣不同,方向就會迥然不同,十萬八仟法門,均能契合不同根基的人,在聞慧、思慧、修慧、證慧的過程中,最重要的是要無分別、無對待、不執著、尊重、包容一切法門。

後學因特殊因緣,涉獵儒、釋、道等經典、命理書籍,發現「圓融生活智慧」典籍中,有其不同之處、亦有其共通之處。文字般若、觀照般若,因切入論點不同,而有論述上的差異,致實相般若觀宇宙真理實相時,法雖不同,依止處殊途同歸,只是假名不同,探其「根榞」,均在探討眾生良心光明處,每個人以良知良能、佛性、真如、清淨本性、返樸歸真處,來當家作主,歷緣對境去除有為法、行無為法,圓融生活妙智慧,就會由此根源處自然出發,助眾生圓融度過一生當中各階段所經歷的各種困境。

其中發現佛法為非常究竟法門,但若無機緣,一般世俗眾生較無法於生活當中接觸、及應用。儒家、道家思想、及修持,在功利、道德逐漸低落社會中,卻漸被忽略。後學因機緣於「易學佛堂」學習、及免費命理諮詢服務,烈感受眾生面對生、老、病,死各階段惑、業、苦循環複雜心境時,恰好可用周易「簡易」、「變易」、「不易」之易理,為各種不同特殊因緣下的迷惑,傳道、授業、解惑,借易理千變萬化的卦象組合,為每一種緣生、緣滅無明執著,探討其形成的甚深極甚深之因,再借「錯」、「綜」、「互」、「雜」的爻意,內觀、省思此因下,所緣起的「受」、「色」、「想」、「行」、「識」,哪個環節心念出問題?愿能協助有緣閱讀者誠心正意的懺侮、除過、去惡緣、「結善緣」,生發「圓融的生活智慧」,最終並能找回「佛性之根源」心性光明,行生生不息圓滿、清淨人生的意義及價值。

因後學才疏學淺,對於經典的深層道理,恐有誤解,所以懇請有緣閱讀此書前輩、大德們,多所包涵、及不吝指正,包容後學的無知,願能感受到後學單純為古聖先賢智慧傳承,略盡棉薄之力的真心,就會讓後學更有助緣、繼續往下發展,期間感恩家人的護持、及身邊所有曾協助後學彙整資料的老師、師兄、師姊的參與及付出,讓本書能順利付梓!

捨兌     編著

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