台灣真是蓬萊仙島，有靈氣天命的人特別的多呢！
繼台北陳老師占察出天人道來轉世，必須要修行的案例，今天在高雄佛堂占察服務時，也是又有天人道和前世出家眾的案例了。 

下午在服務時比較特別是，是我身體上的反應特別明顯，
第一個師姊覺得左小手過敏會癢，
第二個師兄換是左小腿過敏會癢！

第三個師姊再換右小手過敏會癢，還加上桌上一瓶礦泉水竟莫名打翻滾到地上去。

先談第二個天人道來轉世，帶天命要修行的師兄吧！ 

一占察出來都是善業，只有惡口和嗔恨的惡根，可見近年來的修行功課是有被菩薩肯定的。 

此師兄從小就有修行的因緣，但是所親近的
大都是宮廟神壇通靈的，到自己長大後開始轉修學佛門，讀誦滿多佛經，也修持準提法等，，，！ 

但是這幾年在事業，婚姻卻仍不順遂，而且在修行過程中也有諸多瓶頸，疑惑？無法清楚該如何再修持下去呢？ 

地藏王菩薩以輪相指示！ 

師兄的法執心過重，對於門派的分別心過強，告誡要去體會何謂:

是諸善法，皆為佛法！的深意。 

不是去看何宗派在傳何經典？才是正派正信！
而是要去了解人的所行所為，才是真正根本。縱使某位法師經論道理豐富，仁義道德時時在嘴邊，卻私下做盡犯戒縱欲追求名利之事，又該如何呢？ 

若是宮廟通靈是在繼世助人，傳程弘揚善法又有何不可呢？ 

另外菩薩也特別要其多看佛陀傳，高僧傳等，佛經可以少看一點，要從正知見的基礎理性，科學考證來學習起。
而傳記是最能反應出客觀理性的實況，絕對會比佛經理性客觀很多！ 

大部份學佛人過於執迷於佛經，事事引經據典在談，是很容易陷入法執心的文字障中。 

期間我也分享20幾年前被一好友，問到說，地藏王菩薩本願經是何人所寫？，，，
卻無法答出！而被批為學佛人的迷信，都是嚴重缺乏客觀理性的基礎！ 

所以學佛之人兩種態度很重要:

1,要有理性客觀的基礎，去探尋深入真理不著於法執心和門派的分別，而領悟！ 

2,絕對感性的相信不疑，一門深入某經典而見到真性開悟！
如念佛法門，口口念佛，一心深入不疑！ 

若是在以上兩種態度間游疑擺盪，一定是越修困惑煩惱越多，要開悟得智慧是很難的？
對於部份執迷於經書誦念或研究者，反而會產生許多嚴重的文字障。 

為何不能過度著於經書呢？ 

第一，以下四不了義的問題。 

第二，契機施教的個別因緣問題。 

佛陀說法常會針對不同人，而有此人說可以，另一人卻說不行的差別？
但是後人不明此理，而有瞎子摸象的狹窄引用誤認。 

第三，傳述翻譯的問題。 

佛經都是翻譯的譯文，翻譯者的修為學識涵養，縱使再嚴謹也很難完全呈現佛陀的論述，文字表達難免會有不達意的缺失。 

所以為何要有四了義，四不了義呢？ 

依法不依人
依義不依語
依智不依識
依了義不依不了義 

要有客觀理性基礎才不會被迷惑，用斷章取義，偏頗法執或偏差的傳法論述給錯誤引導。 

然後才能進一步提升到應無所住而生其心的開闊心胸，自然可以領悟到自身的因果業力，也可明白累世的因緣先得宿命通，該修持何法明自然通曉了！ 

所以改從傳記學習起，很快明年師兄就會很大事業上，修行上的大轉變了！ 

 

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<2022年8月更新>

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