四柱八字是中國傳承超過五千年，最精深準確的命理文化學問，這是不需要懷疑的，也因此讓四明從國中十幾歲起，就莫明地熱衷於對八字易經和生命道理的瞭解，數十年來買過看盡3-4百本八字的書籍，幾乎把『子平真詮』、『三命通會』、『窮通寶鑑』、『滴天髓』等古籍，和近代『李鐵筆』、『鍾義明』等名師的書當枕頭在睡了。

這期間也得遇幾位『陳天陽』、『王工文』善因緣明師，幫忙開啟智慧奠立踏實的基礎，但在面對實際八字命盤時，仍然還是會有無法批論或是批論不準的窘處，尤其如以下臉書上某前輩所稱的八字問題，的確是非常地困擾心虛不安。

子平術之重大疑惑且無定論之處：
其一、日主強弱甚難判斷，導致用神難以確定，而不知用神又無法推命，此為明顯不合理之處，到底真相在哪？
其二、原局干支作用之理由，合會之條件何在？
其三、大運之由來？且為何能以之與原局干支作用？
其四、為何不論胎元？
其五、為何能論及親人，甚至子息其他有不同命局定盤非屬命主之他人？
其六、相同命盤不同命運之理由何在？
其七、為何一個學術，深入研究數十年仍未必能明確掌握而或以臆測，此理由何在？

尤其是『雙胞胎或同八字命盤』的邏輯判斷，就是一個很大的瓶頸問題！

【觀音法門不執著地開千萬法門】

所幸在民國84年發生家庭事業大變故後，徹底醒悟開始發願修行學佛，得到觀音菩薩點悟開導，要廣開心門為千萬人開千萬法門，不能執著於某一學問的「牛角尖」上，所有的「法門」、「八字命理學」、「宗教派別」等，都只是一個助人的「工具」或是載人過河解脫的「船」，絕不可執著地陷入文字障的泥淖中，所以除了「山醫命相卜」五術，也開始更廣泛地學習星座學、生命靈數、塔羅牌等西方命理學。

也瞭解所有的學問包含八字易經，一定都有其優缺點，不可能十全十美，所以一定要融合善用，所有八字、易經「山醫命相卜」和佛學因果等學問。

【占察木輪因果業力，解開八字雙胞胎的瓶頸】

而且更在民國90年時又得善因緣啟蒙，學到由地藏王菩薩所傳授的「地藏王菩薩占察經」裡的占察木輪，從此可以輕易地透過木輪占察，瞭解雖是同一八字命盤，卻會有不同的三世因果的占察輪相，而會在今世遭受到不同的善惡業，所產生不同的吉凶運勢影響。

因此在批論八字命盤時，也同時配合占察輪相來論述，從此將批八字不安的心虛，給完全地安穩下來，不但論述更加地精準，也讓自身的智慧更加地開闊提昇，而有了以下更多八字學理上的突破的。

（請搜尋「易學佛堂」網站，瞭解更多占察輪相和三世因果的善惡報應）

【准提菩薩啟示星宿論，解開找八字喜用神的疑惑】

在另一因緣下民國92年開始修持「准提法」，約莫一年後此時已經完成第一本書『易經初階入門講義』的發行出版，正在籌思該如何再來寫著「八字初階入門講義」一書呢？該如何來突破命主強弱和喜用神的取用呢？

准提佛母一個強烈提示：「把八字當成星座化的星宿論，談吉凶星宿不看命主旺衰了！」

真是一語點醒夢中人，從此批論八字不再看「干支五行」的互動，命主旺衰只當成其中一個小判斷點，只論命主個人內在特質的強烈與否，不取旺衰喜用去判斷吉凶運勢，也不再狹隘於「身強才能任官任財」的論述。

完全直接改看（十神）「十吉凶星宿」四大凶星「偏印、傷官、劫財、七殺」等，在四柱宮位和大運中的的旺衰變化，由星宿旺衰來判斷該宮位的吉凶變化。

此一突破改變更是完全簡化了，八字干支陰陽互動難懂的論述，而很快地就寫成了「八字好好玩從星座看八字」一書，讓有心想學八字的人，很輕易地就可懂了八字，同時也讓八字在台北佛堂的開班課程，短短一年內超過近3-40班次。

因此八字論命服務也因此更加地精準穩定，使中階學員的八字公益服務，得以不斷地到各地去為大家免費批論八字，一年超過30場的活動。

【再啟示陰陽太極，解開藏干地支陰陽屬性的爭議】

藏干地支中的「亥子、巳午」也長期被爭議著，「子」到底是屬陰或屬陽呢？

佛母又很慈悲地提示，不就是「陰陽太極陰中有陽、陽中有陰」轉念成「男中有女、女中有男」，如子水中是陽支帶陰癸水，同時都有陰陽屬性，而產生「陰陽互變」的現象。

所以水火獨特的陰陽互變，而會衍生出雙重個性矛盾，或是同性戀的傾向問題來。

【再啟示物極必反，解開個性運勢大變化的星宿變格】

八字中「變格」的判斷也是一件很難的論述，到底是否「從格」也會有很多的爭議？

佛母又很慈悲地提示，物極必反從星宿中去判斷，一下子又解開了命格是否變格的爭議，改以「單一星宿」是否多的過旺去批論變格現象。

所以只要命盤加大運中如「食神」出現3個以上，就要注意是否有產生變格為「傷官」的現象，而會對運勢發生極大吉或凶的極端變化，如在命格上變格，也會使個性完全地大轉變。

【從因果看到偏印的前世意識，而產生的憂鬱靈異等精神問題】

從八字對偏印的論述中，可以看到古人對於精神病症是不重視的，所以所謂命主身弱之人，竟然可以取用「偏印」為喜用神，逢此偏印大運還可論為吉運當至！

在十幾年的占察因果服務中，驚覺發現「偏印」不愧為是第一大凶星，只要在命局或大運中旺相出現，不管是身強或身弱，幾乎都可以視為大凶運的影響。

因為「偏印」旺就就會使命主的精神意識，嚴重地受到前世意識的干擾，或是外靈的沖煞影響，而會產生嚴重地精神問題，甚至還會有重大病症的發生，如何可以來用成喜用神呢！?

【再從因果看到傷官的阿修羅天命格局】

八字只是幫助自己瞭解自己的工具，而最重要的部分更是在「累世因果」上，就必須要多去瞭解因果下的「六道輪迴」，從八字格局中去判斷，是否有天命的靈異敏感特質，而引導對方去面對這樣格局上的「使命」，其中最重要的就是「傷官」此星宿。

【文科學理和理科運算分清楚了嗎？】

八字自古被稱為「算命」，其中應該是要有所謂「計算」的公式和運算過程，可是很多人還是依然將八字，當成文科的學問在死背硬記，然後完全套到八字實際命盤中，而忽略了該有運算產生「旺衰強弱」的變化。

星宿中十天干和十吉凶星宿的特質，四柱宮位大運中的定義應用，當然是需要先從文科的書籍學理中去瞭解學習。

可是當看到實際命盤時，就要反應去運算宮位大運中，各個星宿的生剋旺衰變化，然後才能進一步去批論在個性、事業、財富、婚姻感情、病症和六親關係等，做旺衰強弱的判斷論述。

也因為如此在實際命盤批論中時，一定要「整個」八字命盤來參看，絕不能只說命主甲木年柱是「食神 丙申 七殺」，單一個年柱就去推論其父母宮的吉凶如何？

在十吉凶星宿的判斷中，最簡單的概念就是「吉星要旺、凶星要衰」，就會使吉星的福報旺度持續，而使凶星的厄運缺點影響不大。

如大凶星「偏印」被「偏財」正剋到衰弱，當然其前世意識的多疑不安憂鬱等問題，自然不會很嚴重地產生影響。

【結論】

歷代以來所有的學問，都是不斷地被精進改良，累積了許多聖賢的智慧而成的，而八字傳承到了現今21世紀，也是需要大家再不斷地去改進升級，使此一學問能來利益幫助到更多的眾生，而不是再去死抱著過去已經老舊的論述。

佛母菩薩就常常提醒，在服務時不要再說那些「古言古語」，大家都聽不懂得話語，要說簡單易懂的白話，讓對方聽懂了才能幫到忙啊！

上述的一些解說只是部分的內容，若在每週服務六天、上課五天，還有多餘的時間，也希望能多整理出關於滴天髓和八字學理中的新領悟。