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2.如何自己來占察因果根本改運

20200226 (1)如何自己來占察因果根本改運 ,占察「三世因果」自助不求人   

【三世因果是所有一切的根本】

三世為

1、前世:

或(累世)是人一切的根本,其中包含個人習性、行為觀念,和做過的好事(福報)、壞事(業報),以及跟六親父母、夫妻、兄弟姊妹、、、,等眾人之間的恩怨情仇互動關係的根源所在。

 2、今世:

所謂「欲知前世因,但看今世果!」

由前世的因果業力福報,來決定你今世會投胎轉世,到六道的哪一道中,若是轉世到人道中,像大學以成績高低來分發一樣,就會再來決定你的出生父母、家庭、個性,和今世一生的吉凶禍福運勢變化。

所以出生到富貴之家,或是貧賤家暴的家庭,甚至一生的事業、財運、婚姻、感情、健康和六親關係好壞,都是自己在前世給自己造來的,一點都是怨不得別人!

 3、來世:

未來會往生到西方極樂世界、或天界、或畜牲、或鬼魅、或再來當人,到底會轉世到哪一道去,當然就是以你今世的所作所為來決定,命運真的是掌握在自己的手中,再來做一次轉世的評估衡量。

《地藏占察經》之占察木輪,教你自己如何檢查前世因果業力

若是前世的業因根本如此重要,就像是每個人的基因DNA,但是世間人都因為轉世有「隔世失憶」的現象,而無法知道自己的因果業報,縱使有心想要來彌補改善,又該如何來察知呢?

是否要去請示宮廟的通靈師父或神明乩身呢?但是又很怕遇到「神棍」假傳神意,隨便亂說也就算了!最糟糕還會被騙財騙色呢?

或是要找心理醫生來催眠,也不知是否有用,而且聽說費用不便宜,每小時都要3-5千元起算的!

佛陀是大智慧覺悟者,早已經知道眾生的困難處境,因此請善巧圓滿「大願地藏王菩薩」為眾生講演《地藏王菩薩占察經》,傳下此一「地藏占察木輪」法門,以此「占察木輪」就可以很簡單輕鬆地來占察出,每個人前世的十善惡業力果報有哪些?

並且進一步得知今世會遇到哪些業報厄運,指引眾生提早來做改善彌補的功課,自然就可化解業力厄運的了。

或是你有心要來修持做功課,更可以來指引你的功課是否適合,所跟隨學習的師父是否合緣,而不會浪費學習時間、學錯了方向。

【地藏占察木輪法門簡介說明】

在此簡單地將地藏王菩薩所傳的《占察善惡業報經》,部分內容說明如下。 20200226 (1)

『緣起』

爾時,釋尊佛陀在靈鷲山以神通力展現莊嚴道場,演說甚深根聚法門時。

有一位「堅淨信菩薩」起而請示佛說:

「在末法時期,眾生會產生許多凶衰苦惱、災害頻起的現象,而致使信奉佛法、修行禪定、奉行菩薩道的人極少。甚至諸多出家眾追逐於欲望,也使世人不知該如何來向佛門求法?」

「是否有方便善巧的法門,能來指示、感化、開導眾生,使眾生明白因果,不再心生疑惑和矛盾,而斷除各種障礙,增長清淨的信心、、、!」

於是,佛陀很慈悲地指示『大願地藏王菩薩摩訶薩』來演說,能來察知「三世因果、吉凶善惡的善巧方便法門」,稱之為『地藏占察木輪相法』。

以不同於一般卜卦算命的法門,來順應憐憫眾生對因果業力、吉凶禍福的渴求,為眾生開啟一方便善巧修行法門。

20200226 (3)此「地藏占察木輪」靈驗無比,能察出前世以下業力:

1、前世或累世因緣果報,身口意十善惡業報的輕重、善惡變化。

2、瞭解今世生活中各種煩惱、困惑、健康,和未來運勢的吉凶發展。

3、今世是從累世哪一六道中來轉世,其根性因緣是什麼。

4、六親夫妻、子女、親友等,之間的業報恩怨情仇的互動因緣。

5、今世有無被冤親債主靈,和其他亡靈的附身沖煞干擾。

6、所求學法門善知識,是否適合自己的因緣。

也能來祈求「地藏王菩薩」指示心中的諸多疑惑,例如:

1、事業發展、財運投資、婚姻感情、身體健康等事項。

2、修行功課是否如法,心思觀念有無偏差不當。

3、追隨學習的師父老師是否合緣,修持法門是否得當。

4、該如何來修行,來世可否往生佛國,不再墮入輪迴。

5、甚至祈求地藏王菩薩為自己來剃度受戒出家。

只要占察的人心極誠敬,虔誠地來祈求禮敬『地藏王菩薩』,依法如實地來占察,自然能順利占察出相應的輪相來!

【如何實務占擲地藏占察木輪】

【地藏占察有三種木輪】

為什麼叫《占察善惡業報經》呢?

占:就是占察、卜求的意思。

察:就是檢查、評審、仔細推察的意思。

 

地藏占察中共有三種輪相。 

第一輪相:主占察十善業、十惡業。

有十顆木輪,每一顆木輪有四面,一面寫上「十善業」,一面寫上「十惡業」,其餘兩面空白。

善業表示好的根因、正確的行為觀念,將會帶來好的福報。

惡業表示錯誤的根因、偏差的行為觀念,將會帶來報應厄運。

第二輪相:主占察善惡變化和輕重程度的分別。

有三顆木輪,代表「身、口、意」三業。每顆木輪有四面,每一面分別畫上:

1.長紅線:表善業多、重、遠。

2.短紅線:表善業少、輕、近。

3.長黑線:表惡業多、重、遠。

4.短黑線:表惡業少、輕、近。

主要是進一步來判斷,在第一輪相中所占察出,前世三業十善惡報的輪相,在今世的後天努力修行、行善積福,或是肆意枉行繼續犯戒造業,而產生輕重、善惡的不同變化,以紅線為善、黑線為惡,短線為輕、長線為重作為不同的差別應用。

以此紅黑、長短線的輪相,來檢視自己在今世十善惡業的修持,有無進步或退步。

第三輪相:有189個輪相,直接來請示俗世間事情的吉凶禍福變化。。

有六顆木輪,每顆木輪有四面,保留一面空白,其餘三面依序寫上(一、二、三),(四、五、六),(七、八、九),(十、十一、十二),(十三、十四、十五),(十六、十七、十八)。

每次占察時,將六顆木輪共擲三次,再將三次的數字累計總和,得出一個輪相意,即是我們所要求問菩薩事情的回答輪相,可對照189個輪相,就能瞭解該求問事項的吉凶善惡。

可依此輪相直接求卜運勢、事業、財運、健康,或是前世由何而來,往生後將去何處等吉凶禍福。

 

【占察三世因果的步驟】

一、占察前的心態

1、家中任何地點都可以,但一定要環境乾淨、清淨!

2、身體也要先梳洗乾淨,最好洗澡換上乾淨的衣服。

3、雜務要先處理好,若是有一件事還沒做完,還掛念著就來擲卜,這樣的心情也是不行的。

4、就要想像,我們現在好像是準備要去拜訪請示,一位有修為、有德行的大長輩、師長一般,所有的服裝儀容、恭敬心情都要準備好的。

二、占察前的準備

1、準備神像或圖像:(地藏王菩薩圖像,易學佛堂有免費提供)

因為是要迎請「地藏王菩薩」,所以最好可以供奉一個地藏王菩薩神像,若是沒神明聽或佛堂,那在桌上供上一張簡單圖像也是可以的。

2、準備計數器:(或是念珠也可以,能用來計數都可以的)

   要迎請菩薩的心態是絕不能隨便、馬虎的,所以要求一定至少要念一千聲「地藏王菩薩」的佛號,才可以來占察的。

20200226 (2)3、占察木輪一套:(仿木紋地藏占察木輪,易學佛堂有免費提供)

   有三種木輪,總共19顆木輪,每一組木輪各有其不同內容和功效。

4、香、鮮花、水果來供佛:

   迎請菩薩除了心態要恭敬虔誠,也要發心來供養,至少要跟菩薩上香,一般炷香、或線香、或臥香、或環香、或精油香精等均可,和準備鮮花水果來供佛,數量不限。

   若是一時緊急來不急準備,也可以用誦念佛經來回向做「法供養」,如念《心經》、《阿彌陀經》、《普門品》等均可。

5、桌布和占察單、筆:

   桌布是要來鋪在桌上,方便木輪占擲,挑選乾淨樸素的花色布來使用即可。

占察表單是要來記載所占察出的輪相,可以自己用筆記紙來記載   

【開始幫自己占察】

一、準備事項均已妥當

1、梳洗、洗手、淨身。

2、準備一塊乾淨的桌布,鋪置於桌面上。

3、將占察木輪取出,把三種木輪於桌面上分開為三組排列整齊。

4、取出筆紙(占察單),將所要占察求問的事情,清楚、明白的寫在紙(占察單)上。

範例一:

地藏王菩薩在上,弟子□□□,因為生性愚痴,不知三世因果有何業報,請菩薩慈悲以木輪輪相,為弟子指示累世有何善業和惡業的因果業報。

範例二:

地藏王菩薩在上,弟子□□□,心中有一個疑惑困難,為__________________________________,請菩薩慈悲以木輪輪相,給弟子指示吉凶方向,或該如何面對處理。

 5、已備妥的香、鮮花、水果和計數器。

 

二、迎請地藏王菩薩

1、禮佛:

至心禮敬「問訊禮佛三拜」,三次跪拜。心中默唸迎請「南無本師釋迦牟尼佛、南無觀世音菩薩、南無十方一切諸佛、南無一切法藏、南無一切聖賢」,和「南無大願地藏王菩摩訶薩」。

 2、供養:

上香三拜、供上鮮花、供上水果,或是以誦念佛經做法供養來回向。

 3、祈禱:

將你心中所疑惑的情事,誠心一一向地藏王菩薩來稟告、請示,或將已寫好的占察單祈求內容,祈禱默唸1-3遍。

 4、念佛號:

以長跪或安坐,開始一心誦念「南無大願地藏王菩摩訶薩」一千聲。切忌急躁趕時間地亂誦念,如此才能與地藏王菩薩起感應,所求的事情自然會得到「相應」的輪相。

PS:若一時沒有計數器或念珠來數數,可以緩緩稱念至少20分鐘,也是可以的。

 

三、開始來占擲木輪

1124 1a步驟一:占擲第一輪相:

將第一組十善惡業10顆木輪取起,雙手捧起合攏,心中仍不斷默禱:「南無大願地藏王菩摩訶薩!大慈大悲祈願護念我,令我今所求能一一稱實相應、、!」然後將十顆木輪雙手輕搖後輕擲於布面上。

將向上空白面的木輪先移開到旁邊,再將向上面有善業或惡業的輪相,記載在占察單上,並分別身、口、意三類一一在布上排整齊。

1124 1a步驟二:占擲第二輪相:

※依原經文儀軌:

第二輪相分別針對身、口、意三類,來擲出輪相的善惡輕重、遠近,所以第二輪相的三顆木輪,是要分開一顆一顆來占擲的。

例如:

身業擲出:「偷盜、不邪淫」兩種輪相。

口業擲出:「兩舌、綺語」兩種輪相。

意業擲出:「不嗔恚、邪見」兩種輪相。

先取捧起「身業」木輪一顆,來占察「偷盜」業的輕重、遠近。

1124 1a心中默禱:「菩薩在上,弟子現有『偷盜』惡業一相,祈請菩薩慈悲稱實相應,指示弟子此一惡業的輕重遠近。」

將木輪輕擲於布上,看輪上所出現的是紅線或黑線,是粗長或短細,亦將它清楚記下來。

然後以身輪再擲「不邪淫」善業。

擲完「身輪」,換取「口業木輪」,占擲「兩舌」和「綺語」兩業。

再換取「意業木輪」,占擲「不嗔恚」和「邪見」。

分別將以上的占擲結果記在紙上。

可能得出以下輪相:

偷盜(短黑線、惡輕)。不邪淫(長黑線、惡重)。

1124 1a兩舌(紅長線、善重)。綺語(短黑線、惡輕)。

不嗔恚(短紅線、善輕)。邪見(紅長線、善重)。

1124 1a

 

1124 1a

 

 

 

 

 

 

 

 

107年起,採取新定義:

為使輕重等級更加地細分,請示地藏王菩薩後,採以下方式來占擲

1.     將紅黑線改以數值來核計,紅線粗+2、紅線細+1,黑線粗-2、黑線細-1其數值範圍可由「+60~-6」細分為13個等級,對於善惡輕重大小,更加容易判斷區分

2.三個木輪同時占擲。

因此以上述案例,以三個木輪同時占擲取數值時,EX:偷盜出現短黑-1、長黑-2、短黑-1,合計-4,則定義為中惡。後續以此類推,如此即完成第一輪相和第二輪相的占察,得知三業十報中的善業、 惡業有哪幾個,個別善惡業因的輕重、遠近。

『相應與不相應的重占擲』,在原經文中有提到相應與不相應的問題,如:

@ 偷盜(短黑線)惡業對黑線即為相應。

@ 不邪淫(長黑線、惡重)善業對黑線即為不相應,第一輪相需要全部重占擲。

若是自行占察,建議依原經文的相應與不相應來運用,若不相應就重新占擲。

若是要幫他人占察,則可採用新定義來占察,不必掛礙不相應的現象。

步驟三:占擲第三輪相:

需先將所要祈請菩薩指示的事情,清楚明白地寫在紙上,再捧取第三輪相的六顆木輪一起占擲。

先合掌默禱並輕搖,再將木輪輕擲於布上,將木輪上的數字一一合計寫下,再捧取六顆木輪擲第二次,一樣寫下數字,再擲第三次。

將三次的數字合計起來,就是我們所卜問題的回應輪卦相,再來查對菩薩所指示輪卦相的意思,就可以知道菩薩對問題的指示是什麼了。

占出如,第一次24+第二次52+第三次48,合計124

查第124輪相為,觀所避不脫難。即是對所求問題的回應。

『進階應用』

在實務占察中,會建議一次同時占擲出三個輪相意來,6個木輪要占擲9次,以輪相關鍵詞的解讀來運用,會對於所求問的問題,有更詳細的瞭解回應,不必又卡在「不相應」的瓶頸上。

以上就是占擲木輪相法的過程,其實非常簡單容易,只要實務操作一遍,幾乎很快就能上手熟悉了。

要占出輪相很容易,而最重要是如何去解讀所占得輪相,在下一章節中有詳細的的解說運用。

占察其實跟《易經》的卜卦方式也非常類似,只是《易經》卜卦並沒有限定用何種工具或方式,比如可以用米粒、銅錢、寫字、紙牌、抽籤……等。

占察木輪相法,則是指定以「木輪」作為特定工具,想必這也是菩薩為了方便我們學習占察,才不會像《易經》卜卦的方法那般混雜,把許多人搞得昏頭轉向。

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